Джовангшин (Корея) в корейской народной религии Синдо богиня очага, ее символом служит чаша с водой на глиняном алтаре над очагом. Ритуалы для нее обычно совершали домохозяйки и слуги, которые каждое утро наполняли чашу свежей водой и преклоняли перед ней колени, прося об удаче. Считалось, что богиня записывает происходящее в доме и сообщает о нем небесам.
Джовангшин поклонялись в Корее на протяжении тысячелетий. На праздниках ей подносили тток (разновидность рисового пирога) и свежие фрукты.
Кагуцути (Япония), также известный как Кагуцучи, Хи-но Кагуцути или Хомусуби, ками Огня в японской мифологии, бог-покровитель кузнецов, слесарей и гончаров. Согласно мифологии, мать Кагуцути, Идзанами, сгорела при его рождении и погибла.
Его отец, Идзанаги, убитый горем, обезглавил Кагуцути, а затем разрубил его на восемь частей, каждая из которых превратилась в вулкан.
Кагуцути один из нескольких богов, почитаемых в Агато, синтоистском святилище в горах к северо-западу от Киото. Считается, что он защищает город от огня. В современной популярной культуре в различных формах появлялся в видеоиграх, аниме и манге.
Кодзин (Япония) ками Огня, очага и кухни в японской синтоистской религии. Иногда о нем пишут как о тройственном боге, triformis, или изображают его с тремя головами. В отличие от Кагуцути, который часто представляет разрушительные качества огня, Кодзин воплощает контролируемый огонь, который используется в практических целях.
Традиционно его изображение ставят у очага, чтобы Кодзин мог присматривать за домом. Его дух обитает в деревьях эноки, под которые принято класть старые или сломанные куклы, чтобы он позаботился о них[97].
Кресник (Славянская Европа) древнеславянский бог, связанный со стихией Огня, Солнцем, бурями и летним солнцестоянием. Существует предположение, что он, вероятно, является тем же божеством, что и Сварожич, сын славянского бога Солнца Сварога, поскольку оба изображаются с золотыми руками и волосами. В Словении он трансформировался в культурного героя, живущего на золотой горе, короля-фермера, обладающего значительной магической силой. Когда он ассоциируется с летним солнцестоянием, часто появляется в виде оленя с золотыми рогами.
Локи (Скандинавия) скандинавский бог-трикстер, которого иногда называют богом Огня. Отчасти это связано с путаницей между ним и огненным великаном Логи, или Логе. Логи с норвежского языка переводится как «пламя», и, хотя было высказано предположение, что это может иметь какое-то отношение к имени Локи, у лингвистов нет на этот счет точного мнения. Одно из редких изображений Локи эпохи викингов находится на Снаптунском камне, найденном на пляже в Дании в 1950 г. Рисунок на куске мыльного камня относится примерно к 1000 г. до н. э. и изображает усатого мужчину со шрамами на губах, который считается интерпретацией Локи после того, как гномы зашили ему рот (по сюжету в «Младшей Эдде»). Находка была идентифицирована как печной камень, к которому крепились кузнечные меха. Это наводит на мысль о возможной связи между Локи и огнем или кузнечным делом[98].
В современном ведьмовстве и язычестве Локи часто ассоциируется с такими сферами, как принятие и судьба; красота; вызов и опасность; изменения, трансформации и неожиданные препятствия; ясновидение и общение; сообразительность, хитрость и обман; вражда; свобода и независимость; знание и обучение; магия и защита; настроение; поддержка, когда она необходима[99].
Махуика (Новая Зеландия) в мифологии маори персонификация и хранительница Огня, которая произвела на свет пятерых детей Огня вместе с Ауахитуроа, олицетворением комет, когда он принес на Землю семя огня. Именно от Махуики легендарный Мауи узнал секрет добывания огня, обманом заставив ее отдать ему пять своих ногтей[100]. В некоторых версиях мифов ей также приписывают роль в создании Рангитото, вулканического острова в заливе Хаураки, недалеко от Окленда. Разозлившись на демонов тупуа, детей богов Огня, которые осыпали ее проклятиями, Махуика обратилась к Руаумоко, богу землетрясений и извержений, требуя уничтожить их.
В Новой Зеландии и в других местах тропической Полинезии Махуика почитается не как богиня, а как бог. В других областях есть схожие божества Мафуйе, Мафуике, Махуйе или Махуике[101].
Нена э Ватрес (Албания) в албанских фольклоре и мифологии богиня, мать и защитница väter, очага. Иногда ассоциируется с поклонением предкам или с домашним хозяйством, которым управляют женщины. Подношения ей обычно делают, бросая часть приготовленной еды в огонь или оставляя ее рядом с очагом. Говорят, что Нена э Ватрес сердится, если очаг не чистят каждую ночь.
Примечания
1
Zai. Taoism and Science, 133.
2
Valiente. The Rebirth of Witchcraft, 51.
3
Goren-Inbar et al. Evidence of Hominin Control of Fire.
4
Etymology Online, fire, «огонь».
5
Американский писатель Джейсон Мэнки в своей книге «Преобразующее колдовство» (Transformative Witchcraft) великолепно раскрывает вклад Мюррей и Гарднера в современное колдовство.
6
Adler. A Time for Truth.
7
Waldron. The Sign of the Witch, 180.
8
Hutton. Triumph of the Moon.
9
Waldron. The Sign of the Witch, 182.
10
Symes. Willow, 50.
11
Caesar. Julius. Commentaries, 183.
12
Hutton. Blood and Mistletoe, 35.
13
Symes. Willow, 51.
14
Symes. Willow, 51.
15
Frazer. The Golden Bough, 38.
16
Symes. Willow, 58.
17
Баньши, или банши, бэнши (от ирл. bean sídhe «женщина из народа Ши»), в ирландском фольклоре разновидность фейри в образе старухи или девушки, чье появление и чей плач предвещают человеку смерть. Примеч. пер.
18
Blee, J. The Banshees in Waldron, D. (Ed.) Goldfields and the Gothic: A Hidden Heritage and Folklore. Australian Scholarly Publishing: Melbourne, 2014, 4354.
19
Blee, J. The Banshees, 51.
20
Электронная версия магического альманаха Уильяма Эллисона доступна по ссылке: http://stors.tas.gov.au/NS261-1-1.
21
John, Dean and Nick Hill. Burn marks on buildings: accidental or deliberate? Vernacular Architecture. 45 (1): 115 (12 декабря 2014).
22
Hutton, Ronald, and SpringerLink. Physical Evidence for Ritual Acts, Sorcery and Witchcraft in Christian Britain: A Feeling for Magic. Palgrave Historical Studies in Witchcraft and Magic. London: Palgrave Macmillan UK: Imprint: Palgrave Macmillan, 2016, 56.
23
Hazen. Inside Hinduism, 34.
24
Nowak. The Fascinating History of the Birthday Cake.
25
Grimassi. Encyclopedia of Wicca and Witchcraft, 116.
26
Grimassi. Encyclopedia of Wicca and Witchcraft, 115.
27
Grimassi. Encyclopedia of Wicca and Witchcraft, 80.
28
Drury. The Watkins Dictionary of Magic, 113.
29
Drury. The Watkins Dictionary of Magic, 113.
30
Illes. The Encyclopedia of Spirits.
31
Drury. Watkins, 113.
32
Illes. The Encyclopedia of Spirits.
33
Stromberg. Where did the Dragons Come From?
34
Khan. Abstract Sound.
35
Drury. Watkins, 232.
36
Illes. Spells, 625.
37
Kynes. Correspondences, 307.
38
Illes. Spirits.
39
Illes. Spirits.
40
Moss, Hekate.
41
Kynes, Correspondences, 322.
42
Kynes, Correspondences, 116.
43
DEste et al. Practical Elemental Magick, 74.
44
DEste et al. Practical Elemental Magick, 75
45
Chauran. Faeries & Elementals.
46
Grimassi. Encyclopedia, 117.
47
Kynes. Correspondences, 364.
48
Популярное в разговорной речи сокращенное название Австралии «Оз». Существует версия, что Л. Ф. Баум, автор «Волшебника страны Оз», позаимствовал это название у еще относительно новой на тот момент страны Австралии, но точного подтверждения этому нет. Примеч. пер.
49
Вергилий. Энеида. Гл. 6 / пер. с латинск. С. А. Ошерова.
50
Averni. Cyclopædia.
51
Paxson. The Way of the Oracle.
52
Drury. Watkins, 261.
53
Вергилий. Энеида. Гл. 6 / пер. с латинск. С. А. Ошерова.
54
Paxson. Oracle.
55
Hughes. From the Cauldron Born.
56
The Mabinogion. Gwyn Jones and Thomas Jones, transl.
57
Мабиногион. Волшебные легенды Уэльса / пер. В. В. Эрлихмана.
58
Squire. Mythology of the Celtic People, 380.
59
Woodbury. Dinas Ffareon (Dinas Emrys).
60
Squire. Mythology, 381.
61
Ford. Dinas Emrys: Vortigerns Hideout?
62
Paxson. Essential Asatru, 133.
63
Paxson. Essential Asatru, 133.
64
Jones, Gwyn. A History of the Vikings, 318.
65
Снорри Стурлусон. Младшая Эдда / пер. О. А. Смирницкой.
66
Paxson. Essential Asatru, 135.
67
Перевод И. Комаровой.
68
Ворон трикстер и культурный герой в мифологии австралийских аборигенов. В том числе известен тем, что принес человечеству огонь. Примеч. пер.
69
Daimler. The Dagda, 29.
70
Trinity College. Cath Muige Tuired Cunga.
71
Cartwright. Agni.
72
Lochtefeld. The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, 14.
73
Kynes. Correspondences, 337.
74
Ono. Shinto, 1819.
75
Kynes. Correspondences, 310.
76
Mierzwicki. Hellenismos.
77
Andersen. Myths and Legends of the Polynesians, 297.
78
Daimler. Brigid.
79
Mankey. Witchs Wheel of the Year.
80
Mankey. Witchs Wheel of the Year.
81
Boardman et al. The Oxford History of the Classical World, 49.
82
Encyclopaedia Britannica. Cacus and Caca.
83
Hughes. From the Cauldron Born.
84
Murrell. Afro-Caribbean Religions, 3233.
85
Dorsey. 12/4: Feast for Chango and Santa Barbara.
86
Daimler. The Dagda, 26.
87
Kryuchkova and Kryuchkova. Encyclopedia of Slavic Gods and Spirits, 4849.
88
Lurker. Dictionary of Gods and Goddesses, 57.
89
Tudeau. Girra (god).
90
MacCulloch. The Celtic and Scandinavian Religions, 29.
91
Boardman et al. The Oxford History of the Classical World, 192.
92
Mierzwicki. Hellenismos.
93
Kynes. Correspondences, 347.
94
Boardman et al. The Oxford History of the Classical World, 260.
95
Boardman et al. The Oxford History of the Classical World, 260.
96
Kynes. Correspondences, 347.
97
Davis. Myths and Legends of Japan, 269.
98
Bloodofox. The Snaptun Stone.
99
Kynes. Correspondences, 350.
100
Anderson. Myths and Legends of the Polynesians, 297.
101
Craig. Dictionary of Polynesian Mythology, 148.