Пиво, площадная брань, мерзкие газетенки, воровство, глупость, цинизм и поругание музыки все это оскорбляет самого Святого Духа, пастора магического царства.
Подай прошение об отставке и отстранись от кучки приятелей, отмени подписку на газеты, старайся не курить, пей только воду или вино и слушай меня.
Мы изменим внешнюю жизнь, потому что это самый легкий способ и потому что я не хочу лишать тебя силы духа.
Любая встреча между людьми выпускает флюиды, подобные состоянию их душ; этот поток создает нравственную атмосферу, которая достаточно сильно влияет на душу, так же сильно, как газовые испарения влияют на тело.
Оцени состояние души человека, сидящего в баре; помножь его на количество человек, которых он там встречает, и скажи: если это воздействие ведет к праздности, лености, хвастовству и пошлости, как можно разрешать это тому, кто стремится к самосовершенствованию?
То, что мы называем игрой, иными словами, механическим средством предвосхищения мысли, составляет добровольный акт слабоумия.
Игра в карты или бильярд под стать низшей ступени человечности, деревенщине, офицеру, убежденному холостяку или странствующему торговцу. Читай, мечтай, спи; но не позволяй своему духу быть поглощенным номерами, вынимаемыми из мешка, или перестукиванием шаров. Если ты не ценишь свое время, если говоришь, что убиваешь его, иди своей дорогой ты никогда не поднимешься выше сенатора или нотариуса.
Игра как средство добычи денег формула воровства, применяемая ленивыми или глупыми.
В нравственном плане отъем денег у другого означает воровство; ограбить игрока, выйдя из-за игорного стола после выигрыша, так сказать, добившись успеха в краже, преступление. Но все это не так страшно, как практика господ, которые используют общественные условности игры как повод для кражи.
Тот, кто полагается на стечение второстепенных обстоятельств, называемое случаем, не прилагая никаких умственных усилий, никогда не будет управлять собственной судьбой, так же как и судьбой других.
То, что я сказал о барах, относится и к твоим приятелям в буквальном смысле.
Всякий раз, когда люди собираются вместе, не имея высоких целей (парламентские заседания) или без нужды и действия (корпорации), наэлектризованная атмосфера такого же рода вовлекает даже умного человека в невероятную глупость; а все потому, что только в духовном смысле мужчина порождает мужчину; противоборствующие стремления уравновешивают друг друга, а их дурные инстинкты усиливаются.
Этот закон сегодня относится к пьяным сборищам так же, как и к национальным собраниям. Вывод таков:
Когда собравшиеся люди не знакомы друг с другом, они лицемеры (в театре); если они знают друг друга и не боятся друг друга, они циники (в клубе).
В общественном клубе или другом кружке ты встречаешь все те же опасности, что и в баре; более того, любая близость с порочными людьми, их цинизм и грубость в вопросах любви, их бахвальство, рой падших женщин, который кружит вокруг этой кучки, вся эта грязь перейдет и на тебя.
Клуб состоит из пьяниц, игроков, бездельников, мало заботящихся о ком-то, кроме себя, то есть они живут лишь для того, чтобы пить, развратничать и уничтожать своих противников. Тебя, каков ты есть сейчас, поглотят эти потоки пошлости, и ты будешь затоплен и раздавлен.
Еще ты читаешь новости, что само по себе идиотизм. Журналисты не способны к восприимчивости; они лгут всегда и обо всем.
Если твоя душа благородна, ты не сможешь читать газету без негодования; и, поскольку новости эфемерны, не отвлекай на них свое внимание, пока не достигнешь самореализации, тогда, вероятно, тебе полезно будет знать, какое безумие носится в воздухе Парижа.
Человек, стремящийся к самосовершенствованию, не должен интересоваться эфемерным, так как это сужает его поле зрения.
Что касается спорта, то он, как и вся жизнь нашего общества, сочетание прелюбодеяния, тщеславия и грубости. И тем не менее он пользуется уважением и престижем. Соколиная охота обладает эстетической ценностью, если совершается в старинном убранстве; охота на оленей на картинах Рубенса и Снайдерса может привлечь дворянина, но не посвященного.
Тот, кто убивает беззащитное животное не из нужды, впускает в свою ауру образ убийцы. Женщина, у которой хватает жестокости принять добычу в дар, будет ее оплакивать; слезы оленя не останутся безнаказанными.
Заметьте, что все настоящие охотники были грубыми животными; в сюжетах Гомера, Данте или Шекспира не было места мяснику. Остерегайтесь любителей охоты. Нимрод, великий охотник, стоящий у истоков истории, и его сыновья не были цивилизованными, несмотря на усилия моих халдейских предков: отец Сеннакериба и Саргона, отец убийц вроде Бонапарта, назван великим охотником в книгах Моисея.
Тот, кто посещает корриды, петушиные бои, перепелиные бои, тот навлекает на себя проклятье. Все это варварство!
Что же до лошадей, то это полнейший идиотизм; если ты образован, начитан и при этом интересуешься дерби не оскверняй больше мои страницы своим замутненным взором.
Физические упражнения играют определенную роль, поскольку тело необходимо для того, чтобы служить воле и для поддержки доступа к мозгу. Физическая сила больше ни для чего не годится. Когда-то она служила признаком королевского достоинства у германцев и скандинавов; она привлекает лишь очень недалеких женщин, которые не стоят твоего внимания. Не думаю, что современный человек может сравнить свою силу духа и силу мышц и колебаться, выбирая одно из двух. Хочу заметить, что силачи, спортсмены или офицеры не способны думать, особенно кавалеристы.
Публичные дома всегда идут рука об руку с армией: в городах их число так же велико, как и гарнизонов. Стоит ли продолжать?
Половой акт всегда совершается на двух уровнях на астральном и на физическом; через половой контакт проститутка получает низшие астральные эманации, и всякий, кто возьмет ее, будет испорчен на астральном уровне. Половой акт оставляет след унижения как от самого контакта, так и часть унижения от каждого из предшествующих ему.
Если грубый половой контакт отравляет душу, то грубые забавы Пале-Рояля[49] и скандальные развлечения подрывают разум.
Тот, кто готов слушать патриотические представления и вопли пустоголовых и бездарных девиц или напыщенный рев кого-то вроде Horloge, тот, кто может спокойно обедать в кафе «Амбассадор»[50] тот никогда не станет магом.
Находить удовольствие в низкопробной литературе и искусстве значит утрачивать понимание шедевров и становиться недосягаемым для их очистительного воздействия.
Парижанин, которого видят в Байройте так же часто, как и на Альказар (кафе-концерт)[51], никогда не постигнет искусства Байройта; тот, кто читает Золя, никогда не воспримет Данте; в собрании редкостей, где содержатся японские гравюры, не увидишь произведений Леонардо. Музы властные повелительницы, и, если кто-то им изменил, они оставляют грубияна музыке Обера, который ревет во всю мощь.
Если ты один из тех, кто воспринимает Марсельезу[52] как тему Грааля, а непристойность как обряд зарождения, оставь эту книгу. Маг затыкает уши, слыша песни толпы, чтобы Бетховен, Бах и Вагнер смогли подготовить его к божественной музыке сфер.
Двое, смотрящие друг на друга, воздействуют друг на друга; каждый из двух, проводящих вместе много времени, воспринимает нравственные принципы другого.
В древности выбору друзей придавали огромное значение, в наше же время случайное столкновение единственный определяющий фактор. Выбирай себе в друзья добродетельного друга, сказал Пифагор, прекрасные слова, но, к сожалению, не имеющие практической пользы.
Выбирай в друзья того, кто разделяет твои интересы, кто идет по той же дороге судьбы, ведь связывание и развязывание уз дружбы и любви два потока существования.
Примечания
1
Граф Антуан де Ларошфуко наследник одного из самых прославленных и древних дворянских родов Франции. Он был старшим настоятелем Ордена Розы и Креста Храма и Грааля с 1892 по начало 1897 года. Его связи в кругах высшего общества и в мире искусства, а также значительная финансовая поддержка были очень важны для успеха ежегодных выставок, финансируемых орденом. Здесь и далее примеч. пер.
2
Де Орлеан фамилия, используемая несколькими ветвями королевского рода Франции, происходящего от Гуго Капета, основателя династии, низложенной Французской революцией. Существовала традиция направлять доходы герцогства Орлеанского в пользу второго выжившего сына короля. Будучи наследником рода де Орлеан, Антуан де Ларошфуко унаследовал достаточное состояние, чтобы не иметь финансовой необходимости думать о чем-либо, кроме собственного удовольствия.
3
Людвиг Баварский (18451886), также известный как безумный король Людвиг наследник баварского престола; его покровительство дало возможность композитору-либреттисту Рихарду Вагнеру построить театр в Байройте, где его оперы могли ставиться так, как он их видел.
4
Гений Ванфрида Рихард Вагнер (18131883), чья резиденция в Байройте называлась Ванфрид. Вагнер был немецким композитором, либреттистом, дирижером и теоретиком, более всего известным благодаря своим операм, в частности циклу из четырех опер (тетралогии) «Der Ring des Nibelungen» («Кольцо Нибелунгов»). Вагнер превратил эту форму искусства из легкого развлечения в опыт, подобный религиозному, когда визуальные и музыкальные элементы подчинены драме с глубоким этическим и мистическим содержанием. Чтобы воплотить замысел композитора целиком, необходимо было построить специальный оперный театр фестивальный театр в Байройте. Для такого грандиозного предприятия требовалась отлично организованная армия музыкантов и работников сцены, огромное количество займов и вступления любителей музыки множества европейских городов в «Вагнеровские общества», чтобы создавать постоянную рекламу. Вагнер действительно возглавлял все это художественное движение, которое во многом напоминало военную операцию. Вагнер был настоящей знаменитостью своего времени; его творческие достижения, наряду со сплетнями о его личной жизни, широко освещались в прессе.
5
Эстетическое начинание 1892 года первая выставка (салон) искусств Ордена Розы и Креста Храма Грааля открылась 10 марта 1892 года, финансируемая Ларошфуко. Шестьдесят три художника демонстрировали 250 картин, и двухнедельное событие включало музыкальные и театральные представления, отобранные как примеры эстетики Розы и Креста, которую Пеладан называл «идеализмом». Не ставилось цели представить банальную реальность, но «изобразить невидимое» религию, мистицизм, мифы, легенду, мечту и аллегорию в соответствии с девизом Пеладана: «Нет иной реальности, кроме Бога. Нет иной истины, кроме Бога. И нет иной красоты, кроме Бога» (Пеладан, LArt idéaliste et mystique, Париж: Chamuel, 1894, 33). Композитор Эрик Сати написал музыкальное сопровождение для выставки, а его произведение «Сын звезд» звучало в одноименной пьесе Пеладана, поставленной как часть этого события. Салон собирал огромное количество народа; ежегодные салоны Розы и Креста продолжались до 1897 года.
6
Лука Синьорелли (ок. 14451523) художник флорентийской школы, известный главным образом благодаря научному натурализму изображений обнаженных человеческих фигур с различных углов обозрения и в разных позах динамического движения. Он был одним из нескольких художников, которым папа Сикст IV поручил украшение Сикстинской капеллы, и работы Синьорелли повлияли на творчество Микеланджело.
7
Джованни Пьерлуиджи да Палестрина (ок. 15251594) итальянский композитор эпохи Ренессанса, писавший в основном духовную вокальную музыку, в том числе 104 мессы. Он сочинял музыку согласно своду строгих правил, благодаря которым его музыка звучит изящно, гармонично и безмятежно, и установил стандарты духовной музыки вплоть до XIX века. Музыка Палестрины исполняется на богослужениях уже 450 лет.
8
Марсилио Фичино (14331499) флорентийский итальянский философ, католический священник, лингвист и астролог. Козимо ди Медичи поручил ему перевод многих древнегреческих текстов на латынь, отдавая предпочтение Corpus Hermeticum. На основе этих исследований Фичино проводил терапевтические мероприятия, основанные на астрологии и симпатической магии. Далее он создал переводы и комментарии к полному собранию классических философов, в том числе Ямвлиха, Прокла, Плотина и ранних христиан, заложив основы флорентийского платонизма эпохи Ренессанса.
9
Антуан Фабр дОливе (17671825) французский писатель, оккультист, поэт и композитор. Он прошел пифагорейскую инициацию в Германии в 1790 году. Позднее перевел на французский «Золотые стихи» Пифагора эвмолпическими стихами, имеющими метр и гармонический каданс, но лишенными рифмы. Фабр дОливе также писал музыку и книгу о музыке как о священном искусстве, и его пример пробудил всеобщий интерес к философии Пифагора. Его библейские и философские толкования истории оказали влияние на многих оккультистов розенкрейцерской традиции, в том числе Элифаса Леви, Папюса и Пеладана, хотя археологические находки, сделанные после Фабра дОливе, показали несостоятельность большинства его лингвистических изысканий. В герменевтической интерпретации происхождения социального государства Фабр дОливе настаивал на том, что республиканское правительство по самой своей природе враждебно религии. Это оскорбило Наполеона I, который объявил Фабра дОливе недочеловеком. Услышав о том, что Фабр дОливе исцелил мальчика от глухоты, Наполеон направил ему официальное письмо о том, что ему не разрешено исцелять людей от глухоты.
10
Зигфрид, «не знавший страха» герой одноименной оперы Вагнера.
11
Альфред Виктор, граф де Виньи (17971863) французский поэт и ранний представитель французского романтизма. Также переводил произведения Шекспира и написал первый роман об истории Франции «Синк-Марс» в 1826 году. Прототипом его героя послужил образ Анри Куафьера де Рю, маркиза де Синк-Марса (16201642), приближенный короля Людовика XIII, который в конце концов был казнен за подготовку политического заговора против Ришелье.
12
Монсальват замок Грааля, описанный в опере Вагнера «Парсифаль». Его может найти лишь тот, кого призовет Святой Грааль. В нем обитает и его охраняет непорочное братство рыцарей, чье призвание служить Граалю. Монсальват был построен, чтобы сохранить эту священную реликвию, а также Копье судьбы, которым пронзили Христа в бок во время распятья.
13
Гурнеманц «мудрый старик», герой оперы Вагнера «Парсифаль».
14
Список злодеев из опер Вагнера: Фасольт великан из «Золота Рейна»; Фафнер последний из великанов, скрывающийся под маской дракона в опере «Зигфрид»; Альберик и Мим злобные карлики из «Золота Рейна»; Тельрамунд и Ортруд кровожадный граф и его жена-ведьма, строившие козни Лоэнгрину, герою одноименной оперы.
15
Beauseant (также существуют написания Baucent или Baussant): черно-белое знамя ордена тамплиеров. Верхняя половина знамени была черной, а нижняя белой: черная символизировала предостережение противникам или грехи земного мира, а белая честность по отношению к друзьям и чистоту ордена тамплиеров. «Beauseant» также было военным кличем тамплиеров, и, вступая в битву, они выкрикивали «Beauseant!» как призыв «Будь доблестным!» или «Славься!».