П
ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ, см. .ГРЕХОПАДЕНИЕ
ПОРОКИ /англ. Vice; Laster/, 1) аморальные черты характера, обычно скрываемые от окружающих.
В христианском богословии П. обычно отождествляются с грехами и противостоят добродетелям.
«Это самый развращенный и погибший в пороках человек из всех подобного рода людей! Ф.Достоевский. Преступление и наказание.
2) (скверна) образ мыслей или действий, противоречащий общепринятой морали.
«Не могу я, значит, тае, чай пить. Потому от скверны от твоей, значит, тае, гнусно мне, дюже гнусно. Не могу я, тае, с тобой чай пить». Л.Толстой. Власть тьмы.
Неназываемый порок /разг., устарев./ то же, что гомосексуализм в понятии морали викторианской.
«Однополая любовь была обречена оставаться неназываемой, выступать под чужим именем». И.Кон. Любовь небесного цвета.
ПОРОЧНОСТЬ, образ мыслей и действий, в основе которого заложены пороки; то же, что безнравственность; извращенность. Ср. Непорочность.
«Чувствовалось, что он уже все знает, все испытал, чувствовалась его порочность и то, что он весьма доволен ею» И.Бунин. Жизнь Арсеньева.
Порочный (-ая; -ое) (безнравственный) присущий или свойственный П.
«Дух беспокойный, дух порочный,
Кто звал тебя во тьме полночной?» М.Лермонтов. Демон.
ПОХОТЛИВОСТЬ, склонность к похоти.
«В Древней Греции считалось, что женщины более похотливы, что они не в состоянии сдерживать сексуальное влечение, если их жестко не ограничивать, постоянно за ними не следить, не заставлять жить на женской половине дома и не выдавать замуж сразу же по достижении половой зрелости. С другой стороны, мужчины полагали, что собственную похоть, как и все остальные желания, они могут подавлять с помощью своей хваленой самодисциплины. Зевс и Гера однажды завели об этом спор и решили обратиться с вопросом к прорицателю Тересию, в прошлом обладавшему качествами как мужчины, так и женщины. Представительницы прекрасного пола, ответил Тересий, испытывают девять десятых удовольствия от полового акта, оставляя партнеру-мужчине лишь одну десятую его часть». Э.Эбботт. История целибата.
«Проходили мужчины в картузах, фуражках, шляпах. У всех были животные, скрыто похотливые и беспощадные в своей похотливости лица. Толпа двигалась, одни лица сменялись другими, и за всеми ими таилась та же прячущаяся до случая, не знающая пощады мысль о женском мясе». В.Вересаев. Два конца.
Похотливый (-ая; -ое) /устар. заркий/ присущий или свойственный П.
«слишком высокого был он о себе мнения, он, ленивый, нечистый и похотливый» Ю.Олеша. Зависть.
ПОХОТЬ, чувственное влечение на уровне примитивного инстинкта; то же, что блуд; вожделение. См. также Эрос (2).
Один из семи смертных грехов, осуждаемых религией и обществом. В искусстве Возрождения и барокко аллегорически изображалась в виде змеи или жабы, впившихся в жен. грудь или гениталии.
«Деянье похоти есть трата духа
В преступном мотовстве стыда: оно
Проклято, низменно, к рассудку глухо,
Убийственно, кроваво и грязно». У.Шекспир. Сонет 129.
«Священное Писание различает три типа вожделения, или похоти: похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (1 Ин 2, 16). Девятая заповедь призывает к господству над плотским вожделением, десятая же над вожделением чужих благ. Они запрещают свободно и сознательно поддаваться искушению похоти.
Похоть это бунт плоти против духа. Она плод первородного греха. После грехопадения только Господь наш Иисус Христос и Его Пречистая Матерь были ограждены от похоти.
Хотя похоть сама по себе не грех, она склоняет нас ко греху и даже порождает его всякий раз, когда не подчиняется разуму, просвещенному верой посредством благодати Божией. Человек, отрицающий реальность похоти, обычно думает, что влечения, которые он чувствует в себе, естественны. Обычно он думает, что следовать этим склонностям хорошо. Когда речь идет о склонности к насилию, многие люди понимают, что следовать инстинкту плохо и неестественно. Но когда речь идет о целомудрии, те же самые люди часто говорят, что вовсе не плохо следовать этому «естественному» влечению. Девятая заповедь помогает нам понять, что похоть реальна и что нужно господствовать над ней. Похоть исказила человеческую природу, и то, что многим кажется естественным, на самом деле есть последствие греха». А.Гедеванишвили. Католическая вера.
ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ /устар./ 1) (прелюбодейство), нарушение супружеской верности одним из супругов; то же, что измена; любодеяние; форникация. См. также Адюльтер.
Тяжкий грех (1) с точки зрения христианской морали; в законодательстве целого ряда стран вполне достаточное основание для развода.
«Впрочем, мне тут хвастаться было нечем, мужчина берет только то, что ему дают и, таким образом, никогда не бывает вором. Только женщина крадет и продается. Тот единственный случай, когда она отдается бескорыстно, рискуя все потерять, это, к сожалению, и есть прелюбодеяние. Продается девка, продается жена, и только женщина в прелюбодеянии бескорыстно отдает себя любовнику, но обирает тем самым своего мужа». А.Стриндберг. Слово безумца в свою защиту.
«Прежде здесь жили с чужими женами тайно прелюбодеяние считалось чем-то таким, что стыдились выставлять на общий показ». А.Чехов. Дуэль.
Прелюбодей (жен. прелюбодейка) (блудодей; любодей) лицо, совершающее П.
Судился за сожитие вне брака с слободской женкой Матренкой и признан по суду явным прелюбодеем М.Салтыков-Щедрин. История одного города.
Прелюбодействовать (блудодействовать) совершать П.
«человек не только не должен прелюбодействовать, но должен избегать наслаждения красотою женщины» Л.Толстой. Воскресение.
Прелюбодейный (-ая; -ое) (прелюодейский) присущий или свойственный П.
«О мир прелюбодейный и грешный, враждебный Богу и человеческому спасению!» Иоанн Кронштадтский. Живое слово мудрости духовной.
2) то же, что блуд.
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство». Библия. К Галатам 5:19.
Р
РЕБРО АДАМА, см. АДАМ
С
СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ, см. ГРЕХ
СЛАДОСТРАСТИЕ /англ. Lust; греч. luxuria; лат. voluptas/, болезненно обостренная чувственность; то же, что любострастие; эротизм. См. также Сатириаз; Нимфомания. Ср. Сластолюбие.
В период язычества олицетворяло могучую движущую силу эроса (1). Объект поклонения в культе древнерим. богини наслаждений (DeaVolupia). Античные символы С. крокодил и куропатка: Не попадаются ли иные в сети из-за своего сладострастия, как, например, перепела и куропатки, которые стремятся на голос самки, объятые желанием и ожиданием наслаждений любви, и забывают об опасности? (Ксенофонт. Воспоминания о Сократе).
С моральной точки зрения С. является пороком, обычно скрываемым от окружающих. На практике выражается в постоянном возбуждении центральной нервной системы, фантазиях сексуальных, неадекватных сексуальных реакциях и т.п.
«Пред ним беспрерывно мелькали ее сверкающие, упругие перси, нежная, прекрасная, вся обнаженная рука; самое платье, облипавшее вокруг ее девственных и вместе мощных членов, дышало в мечтах его каким-то невыразимым сладострастием». Н.Гоголь. Тарас Бульба.
Христианское вероучение причисляет С. к одному из семи смертных грехов.
«Сладострастие вовсе не есть простое физиологическое состояние Есть сладострастие плоти и сладострастие духа, и всегда оно лежит глубже эмпирических явлений, всегда есть ощущение в известном смысле трансцедентное, выводящее за грани». Н.Бердяев. Метафизика плоти и любви.
С. /устарев./: любострастие.
«Всякого проезжающего наглые валдайские и стыд сотрясшие девки останавливают и стараются возжигать в путешественнике любострастие, воспользоваться его щедростью на счет своего целомудрия». А.Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву.
Сладострастники (жен. сладострастницы) лица, подверженные С.
«Тут влюбится человек в какую-нибудь красоту, в тело женское, или даже только в часть одну тела женского (это сладострастник может понять), то и отдаст за нее собственных детей, продаст отца и мать, Россию и отечество». Ф.Достоевский. Братья Карамазовы.
Сладострастный (-ая; -ое) присущий или свойственный С.
«Преподавая в женской гимназии и в институте, он постоянно жил в каком- то сладострастном бреду» А.Куприн. Яма.
СЛАСТОЛЮБИЕ, глубокая сосредоточенность на эротических переживаниях, имеющая характер обсессии; то же, что эротомания. Ср. Сладострастие.
«Сверх того, хотя он робел и краснел в присутствии женщин, но под этою робостью таилось то пущее сластолюбие, которое любит предварительно раздражить себя и потом уже неуклонно стремится к начертанной цели. Примеров этого затаенного, но жгучего сластолюбия рассказывали множество». М.Салтыков-Щедрин. История одного города.
Сластолюбцы (сластолюбы) лица, страдающие С.; то же, что эротоманы.
«Я сластолюбец, все секунды моей жизни я стремлюсь к наслаждению». А.Н.Толстой. Гиперболоид инженера Гарина.
«Ты говоришь, как сластолюб- француз» И.Гете. Фауст.
Сластолюбивый (-ая; -ое) присущий или свойственный С.
«Сластолюбивый и лукавый,
Он сердце девы молодой
Опутал сетью роковой». М.Лермонтов. Измаил-бей.
СОБЛАЗН, 1) объект, вызывающий желание; 2) подстрекательские действия или предложения, направленные на разжигание чувственной страсти; то же, что искушение. См. также Запретный плод.
«В прежнем монастыре соблазн женский мало мучил Сергия, здесь же соблазн этот поднялся с страшной силой» Л.Толстой. Отец Сергий.
Соблазнительный (-ая; -ое) (искусительный; прельстительный) обладающий свойствами или способностью С.
«Я сделала все, что могла, и я нашептала ему самое соблазнительное». М.Булгаков. Мастер и Маргарита.
СОБЛАЗНЕНИЕ /англ. Seduction/, преднамеренное стимулирование чувственной страсти; акт морального или физического совращения. См. также Пикап.
«Чонкин сообщил, что гидросмесь ему нужна для соблазнения немецких девушек, к которым он сегодня пойдет» В.Войнович. Перемещенное лицо.
Соблазнитель (жен. -ница) (искуситель) лицо, совершающее С.
Согласно Библии, первой соблазнительницей была Ева. К числу др. исторических примеров относятся Клеопатра, Д.Казанова, полулегендарные и литературные персонажи Дон Жуан, агент 007 Джеймс Бонд, пресловутая миссис Робинсон героиня фильма «Выпускник» («The Graduate», 1967) и др.
«Но вы, почтенные, добродетельные дамы, для поцелуев снимающие одни только перчатки, вы, которые так любите прелести семейного очага и благопристойность вашего дома, бойтесь, бойтесь легкомысленного желания, бегите лукавого соблазнителя». Ф.Сологуб. Царица поцелуев.
Соблазнять (-ся) (искушать; прельщать; соблазнить) подстрекать к С.
«он и соблазнил ее как-то случайно и просто целовал, целовал, влез под кофточку, расстегнул пуговки одну, другую, а там уже она неожиданно вдруг сказала: Пусти! Я сама. И сама действительно разделась. В.Высоцкий. Роман о девочках.
Соблазненный (-ая; -ое) жертва С.
«m-me Пылинкина, соблазненная этой царской роскошью, готова на все!..» А.Аверченко. Четверг.
СОДОМ И ГОМОРРА (англ. Sodom and Homorrah), два мифологических города в устье реки Иордан или на западном побережье Мертвого моря, названия которых являются символом разврата и пороков. См. Содомия.
История С. и Г. изложена в Библии, однако реальность их существования документально не подтверждена. В книге Бытия сообщается, что племянник Авраама Лот пустил переночевать в свой дом двух ангелов, посланных Господом. Распутные жители Содома окружили дом Лота и «говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал [им]: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего».
Лот со своим семейством вынужден был бежать в пустыню. Города же, за грехи (1) своих жителей, были полностью испепелены: И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба. И ниспроверг города сии и окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастения земли. Бытие. XX, 24, 25.
«Наилучшее описание окрестностей Мертвого моря в I в. н. э. принадлежит иудейскому историку Иосифу Флавию, пересказавшему историю своего народа для грекоримских читателей. По всей видимости, Иосиф был свидетелем того, о чем писал: «К нему (Мертвому морю) примыкает область Содома, некогда богатая своим плодородием и благосостоянием городов, ныне же всецело выжженная. Она, как говорят, вследствие греховности ее жителей была уничтожена молнией. Еще теперь существуют следы ниспосланного Богом огня и еще теперь можно видеть тени пяти городов. Каждый раз появляется вновь пепел в виде неизвестных плодов, которые по цвету кажутся съедобными, но как только ощупывают их рукой, они превращаются в прах и пепел. Таким образом древние сказания о Содомской стране подтверждаются наглядно». Н.Непомнящий. Величайшие загадки истории.
Тема С. и Г. широко отражена в различных произведениях искусства: живопись П.Рубенса, П.Мюлера-младшего, Г.Семирадского, пьеса А.Мюссе, романы де Сада и М.Пруста, фильм П.Пазолини «Сало или 120 дней содома» и др.
С. и Г. /перенос./ беспорядок, хаос, неразбериха.
«Это настоящий Содом и Гоморра! Каждый день балы, маскарады, танцы, банкеты, музыка; время летит, а дела не делаются!» Ф.Булгарин. Димитрий Самозванец.
СОДОМИЯ /англ. Sodomy/ /устарев./ (содомский грех), многозначный термин, восходящий к библейскому повествованию о гибели Содома и Гоморры.
Первоначально имел расширительный смысл и обозначал любые формы контактов половых, которые противоречили христианской морали, либо не были направлены на деторождение: внебрачные связи, гомосексуализм; зоофилия; коитус анальный, поза полового акта "женщина сверху"; секс оральный и др. Начиная с 1215, инквизиция использовала термин С. для обвинения членов ордена тамплиеров в мужеложестве. Традиция была усвоена в XV-XVI в.в. во время судебных процессов над баггерами.
«Под влиянием оргий, содомии бессонных ночей, частых переездов и метаний, у царя явился бред преследования во всем его разгаре». П.Ковалевский. Иоанн Грозный.
«Содомия подразумевала все сексуальные отношения без репродуктивной функции, от экстравагинальных гетеросексуальных отношений до связей с животными и гомосексуальных отношений между мужчинами или женщинами (хотя чаще этот термин подразумевал именно отношения между мужчинами). Содомия была особенно опасна, поскольку считалось, что она противостоит структурирующим фундаментальным принципам общества семье, гетеросексуальной связи и размножению, угрожая тем самым социальной организации и половой идентичности. Половые контакты между христианами и иудеями и лишение невинности монахини противоречили религиозным нормам, но содомия подрывала самые основы общества, навлекая божественный гнев на всех, кто допускал подобные деяния». А.Корбен. История тела.
В настоящее время полного единства в употреблении термина С. нет. Чаще всего обозначает коитус анальный (как гомо-, так и гетеросексуальный), либо зоофилию. В современном нем. и норв. языках не имеет коннотации противоестественного греха (1).
Содомский (-ая; -ое) присущий или свойственный С.
«В XV веке у итальянцев уже прочно установился взгляд на дружбу Ахилла с Патроклом и Ореста с Пиладом, как на содомскую любовь, между тем как у Гомера нет прямых указаний на это». М.Кузмин. Крылья.