Во времена инквизиции тысячи женщин отправлялись на костер по обвинению С. В 1966 доморощенный амер. оккультист Антон Шандор ЛаВей (Anton Szandor LaVey, 1930-1997) основал т.н. Церковь Сатаны (англ. The Church of Satan). В 1969 последователь С. Чарльз Мэнсон (Charles Milles Manson, род. 1934) вместе со своими подручными убил беременную жену кинорежиссера Р.Полански и ее гостей на вилле в Голливуде.
Женщина управляет сборищем и доводит его до экзальтации. Чтобы отречься даже от малейших признаков стыда, она сплетает руки за спиной, бросается на спину, поднимает кверху широко расставленные ноги и с хриплыми криками отдается фаллосу одержимая нимфоманией фурия с нечеловечески разросшейся чувственностью, которой грязь и отвращение служат похотливыми наслаждениями. лтолстые пряди волос из головы, расцарапывает себе грудь, но всего этого недостаточно, чтобы насытить зверя. Она бросается на дите, которое приносится в жертву Сатане, рвет ему грудь зубами, вырывает сердце, пожирает его, обливающееся кровью, или разрывает ему артерии на шее и пьет брызнувшую оттуда кровь, или зажимает его мягкую головку между ляжек, приговаривая: Иди туда, откуда ты вышел! С.Пшибышевский. Синагога Сатаны.
САХЛИС, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
СГЛАЗ, см. ПОРЧА
СИЛЬВАН, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
СКАКАНИЯ, см. ИГРИЩЕ
СТЕРНОМАНТИЯ, искусство гадания и определения характера женщины по форме ее груди.
Одно из направлений магии любовной, которое пользовалось особой популярностью в XVIII в. в Италии и Испании. Стерноманты различали несколько десятков разновидностей жен. груди: лисий носик сдержанность и острый ум; яблоко уравновешенность, но слабая возбудимость; бутон раздражительность; ананас карьеризм и невероятное упрямство; бокал скрытность и готовность идти до конца и др.
«В Испании XVIII века свято верили в то, что о характере женщины и ее темпераменте можно судить по форме ее груди. Существовало даже околонаучное течение «стерномантия», серьезно занимавшееся изучением пышных и не очень форм барышень. Наши современники не отстают от испанских «коллег»: итальянский сексолог Пьеро Лорензони утверждает, что он может рассказать о женщине все, основываясь на данных о форме и размере ее груди.
Женский бюст раскрывает характер обладательницы точно так же, как и знак зодиака, утверждает ученый.
Пьеро Лорензони использует способ сравнения груди с фруктами. Существует, впрочем, еще несколько классификаций форм женской груди, на основании которых, как утверждают их создатели, они могут узнать о темпераменте женщины все еще до того, как она согласится разделить с ними ложе.
1. Пружинки
Если грудь красотки буквально выпрыгивает из выреза блузки, то ее обладательница умная и расчетливая кокетка, которая точно знает, чего хочет в постели и как доставить удовольствие партнеру. Будет прекрасной спутницей жизни верной, склонной к компромиссам, стремящейся к новизне.
2. Глобусы
Идеально круглая большая грудь сигнализирует о том, что ее обладательница готова к различным экспериментам в постели.
3. Груши
Сильный характер и независимая личность. Девушке присуще чувство юмора и склонность делать из мухи
слона. Гарантирован феерический секс и художественное битье посуды.
4. Пирамидки (козочки, треугольнички)
Дамы с треугольной грудью издревле считались самыми темпераментными и раскрепощенными в сексе. Для таких, как они, в сексе не существует запретных тем. Из таких получаются великие актрисы и куртизанки.
5. Баклажаны
Обладательница такой груди отличается жизнелюбием и некоторым сладострастием. Впрочем, мужчинам следует быть с такой барышней осторожнее она любит загонять их под каблук.
6. Лимоны
Женщины с такой грудью непосредственны и кокетливы. Им нравится стабильная жизнь, они не любят сюрпризов. В постели немного скучны.
7. Ананасы
Влюбчивые и романтичные натуры, верят в любовь с первого взгляда и хотят прожить всю жизнь рядом с одним мужчиной.
8. Вишенки
Обаятельные и привлекательные хохотушки, верные друзья и надежные спутницы жизни. Секс их, однако, интересует мало». С.Кузина. Ты лжец.
СТИМУЛА, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
СТРЕНИЯ, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
Т
ТАММУЗ (Думузи; Фаммуз), в древне-восточных религиях умирающий и воскресающий бог плодородия; соответствует Адонису; Ваалу.
Согласно одной из ранних редакций шумер. мифа, бог-пастух, возлюбленный и муж (1) Иштар (Инанны), которого она отдала взамен себя в подземное царство.
«Яснее всего эта вера /в воскресение богов А.С./ выступает по отношению к богу Таммузу, молодому возлюбленному вавилонской богини матери Иштар, изображаемому также в виде пастуха. Он сын Эа, бога водной глубины: имя ему Таммуз также обозначает: «истинный сын водной глубины».<>
Таммуз был, поэтому, также богом преисподней, но, главным образом, богом весенней растительности, умирающей в летнюю жару. Согласно рассказу о схождении Иштар в ад, она сходит в преисподнюю, в страну, откуда никто не возвращается, чтобы достать там живой воды для своего мертвого возлюбленного. В аду ее задерживает Эрешкигал. Но так как на земле всему живому начинает угрожать смерть, то Ану отправляет в ад посла, по приказу которого Иштар получает живую воду и свободу. По возвращении она омывает Таммуза живой водой, помазывает его лучшим маслом и одевает в красное платье: раздаются звуки флейты. Поэтический рассказ, по-видимому, заканчивался описанием траурного торжества в честь покойного бога и его воскресения». М.Брикнер. Страдающий бог в религиях древнего мира.
Культ Т. существовал в Иерусалиме с 590 до н.э.; сопровождался ритуальными оргиями. См. также Божества любви.
«У вавилонян имя ему было Таммуз, у лидийцев Аттис, у финикиян Адонис». В.Вересаев. Аполлон и Дионис.
И привел меня ко входу во врата дома господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе". Библия. Книга Иезекииля. 8, 14.
ТЛАСОЛЬТЕОТЛЬ /Tlazolteotl; Tlazolteotli букв. «пожирательница грязи»/, одна из главных богинь коренного ацтекского населения Южной Америки.
Отвечала за урожайность и плодовитость, покровительствовала прокреации и родам. Нередко изображалась в виде рожающей сидя на корточках женщины. Другой важной функцией Т. являлось очищение от грехов (1), покровительство раскаявшимся грешникам и проституткам. Считалось, что Т. способна возбудить страсть и похоть, доставить наслаждение или наслать безумие и болезнь. В одном из своих воплощений Т. соответствовала богине любви Шочикецаль. См. Божества любви.
Атрибутами Т. являлись коралловая змея и камышовая метелка, которой она выметала пороки. Обрядность Т. предусматривала человеческие жертвоприношения: в периоды засухи молодых юношей привязывали к столбу и метали в них дротики. Капли жертвенной крови символизировали выпадение дождя.
«Завтра праздник Тласольтеотль, пожирательницы греха. Она, Грязная Мать, примет в чрево чужаков, насытится их кровью и простит то, что мы свершили за год» Д.Казаков. Солнце цвета ночи.
ТЦУВАНА, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
Ф
ФАЛЛИЗМ , см. ФАЛЛИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ
ФАЛЛИЧЕСКАЯ СТАДИЯ, см. ФАЛЛОС
ФАЛЛИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ /англ. Phallism/ (фаллизм; фаллицизм), поклонение фаллосу в языческих вероучениях. См. также Фетиш.
По сообщению Геродота: «Греки воздвигают фаллосы в честь Диониса и устанавливают на них маленькие деревянные мужские фигурки с большим не по размеру половым органом». Богослов Люсьен Самосатский писал: «Рядом с храмом Иераполиса в Сирии стоят два огромных фаллоса, на которых написано: "Дионису. Я посвятила эти фаллосы Гере, своей свекрови". Многочисленные свидетельства существования Ф.К. содержатся в Махабхарате, Кама Сутре и др. древне-инд. трактатах. В Древ. Греции и Риме деревяннные и каменные изображения фаллоса устанавливались в парках, садах и виноградниках, чтобы способствовать урожайности; являлись распространенным атрибутом повседневной жизни (амулеты и обереги от бесплодия и импотенции, керамические украшения, детали интерьера и т.п.). См. также Приап.
В XIX в. интерес к Ф.К. возродился благодаря усилиям члена англ. ордена Розенкрейцеров Харгрейва Дженнигса (Hargrave Jennings, 1817-1890), рус. теософки Елены Блаватской (1831-1891) и др. Значительный вклад в теорию Ф.К. внесли философы-мистики Паскаль Рандольф (Paschal Beverly Randolph. «The Mysteries of Eulis», 1874), Ида Креддок (Ida Craddock. «Heavenly Bridegrooms», «Psychic Wedlock»), Алистер Кроули (Aleister Crowley. «The Holy Books of Thelema») и др. К современным образцам Ф.К. можно отнести 15-метровый скульптурный символ фаллоса в Осло, Норвегия, созданный Густавом Вигеландом.
«Как дерево, так и скалу и камень почти повсеместно стали изображать в виде фаллоса. В Индии это стилизованный каменный столб, миниатюрные изображения которого еще и сегодня хранят в маленьких серебряных коробочках последователи некоторых религиозных сект. В Греции почитался Эрос в виде необработанного камня. На Делосе, где находилось одно из самых больших общегреческих святилищ, в III веке до н.э. был воздвигнут гигантский каменный фаллос, посвященный Дионису. Раскопанный в наше время столб достигает двухметровой высоты. Подобные каменные фаллические изображения ставились поблизости друг от друга. Множество их открыто при раскопках Афин и других греческих городов». Э.Церен. Лунный бог.
ФАЛЛОС /греч. φαλλός; англ. Phallus/ (фалл; фаллус), /лат membrum vivium букв. «член, дающий жизнь»/, 1) объект поклонения в культах фаллических; олицетворение производительных сил, плодородия, творческого начала. Аналог Лингама, Приапа, Кукера и др. Постоянный атрибут древне-егип. бога Мина. В Древнем Риме выполнял функции защиты от порчи. Изображения крылатого Ф. использовались в качестве амулетов, детских игрушек, украшений домашних интерьеров и др. См. также Фасциний.
«Фаллос (или, как римляне называли его, fascinum) использовался почти во всех противомагических церемониях. В «Римской мифологии» Преллера справедливо говорится о «распространенном по всей Италии применении fascinum как амулета и защиты от магии; в этом выражалась вера в охранительное действие вечной божественной порождающей силы». По этой причине фаллос в различных видах вешали на шею детям, прибивали над дверями лавок, даже прикрепляли к колеснице воина-триумфатора. Плиний («Естественная история», xxviii, 4 [7]) говорит в этой связи: «Фаллос охраняет не только младенцев, но и полководцев». Этому богу (а фаллос называли именно богом, deus) «прислуживают девственные весталки в Риме; кроме того, повешенный под колесницей военачальника-триумфатора, он отводит от нее зависть». Фаллос иногда водружали над городскими воротами, чтобы защититься от несчастий. Иногда под фаллосом делали надпись His habitat felicitas («здесь обитает счастье»). О.Кифер. Сексуальная жизнь в Древнем Риме.
2) в антропологии и теологии идея или образ муж. органа полового; один из основополагающих элементов психоанализа и символизма полового.
«От природы поставленный голос.
От природы поставленный фаллос.
Никогда еще так не боролась.
Никому еще так не давалась». В.Павлова. Из книги «Небесное животное».
Фаллический (-ая; -ое) свойственный или функционально связанный с Ф.
"Я бы обратил внимание, прокашлявшись, сказал Тимуру Тимуровичу полковник Смирнов, на четко выраженный фаллический характер того, что пациенту постоянно мерещится хй. Заметили? То антенна, то ракета, то Останкинская башня". В.Пелевин. Чапаев и пустота.
Фаллическая стадия в психоанализе стадия развития либидо, во время которой ребенок сосредоточен на своем Ф. и его функциях.
«Надо разобраться в проблеме. Когда ты узнал о том, что подкидыш? Лет в шесть. По Фрейду это фаллическая стадия развития» Н.Андреева. Принц Эдип.
Итифаллический (-ая; -ое) функционально связанный с эрекцией; то же, что эрегированный.
К рулю рисунок залихватский,
Итифаллический, солдатский,
Прицеплен» А.Рембо. Украденное сердце.
3) то же, что пенис.
Из кармана показалось
что-то красное, как фаллос. Сетевой юмор.
ФАММУЗ, см. ТАММУЗ
ФЕЯ /франц. fee; от лат. fatum судьба/, 1) добрая волшебница в мифологии кельтских и романских народов. Согласно одной из исторических версий, Ф. оседлые пастушеские племена, обитавшие некогда на севере Европы и практиковавшие промискуитет;
«И на холму, там, где, белея,
Руина замка в дол глядит,
Стояла ты, младая фея,
На мшистый опершись гранит». Ф.Тютчев. Я помню время золотое
2) /перенос./ молодая, очаровательная женщина;
«Вы прямо фея, Зоя Денисовна. Гениально!» М.Булгаков. Зойкина квартира.
3) /разг., жарг./ то же, что проститутка.
А я проститутка, я фея из бара,
Я черная моль, я летучая мышь.
Вино и мужчины моя атмосфера.
Приют эмигрантов свободный Париж! М.Вега. Черная моль.
ФРЕЯ, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
Х
ХАТОР, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ
Ч
ЧАРОВНИК (жен. чаровница), лицо, владеющее чарами; внушающее очарование.
«Долго ль в самом деле, думает Таня, такому кудеснику, такому чаровнику заворожить сердце бедной девушки, лишить меня покоя, наслать на сердце тоску лютую, неизбывную» П.Мельников-Печерский. В лесах.
На всей планете я слыла
Красавицей и чаровницей». Ф.Сологуб. Лунная царица.
ЧАРЫ, 1) то же, что магия любовная;
«Да-с, потому-с! ибо такова сила любовных чар, таково могущество любви!» М.Салтыков-Щедрин. Благонамеренные речи.
2) то же, что очарование.
«Частица чѐрта в нас
Заключена подчас.
И сила женских чар
В груди рождает жар». Ария Сильвы из оперетты «Сильва» («Королева чардаша»).
«У маленького Джонни
В улыбке, в жесте, в тоне
Так много острых чар» В.Инбер. Джонни.
ЧЕРНАЯ МАГИЯ, см. МАГИЯ ЛЮБОВНАЯ
ЧЕРНАЯ МЕССА, см. САТАНИЗМ
Ш
ШАБАШ /англ. Sabbath; нем. Hexensabbat; от древ.-евр. шаббат суббота/, 1) ежегодный сбор ведьм и др. приверженцев сатанизма. Ср. Вальпургиева ночь; Купала.
Согласно средневековым народным поверьям, Ш. происходил в период полнолуния либо во время летнего солнцестояния. Участники прибывали к месту сбора верхом на свиньях и метлах. Кощунственно пародировали христианское богослужение и таинство причастия: целовали в зад козла олицетворение дьявола, приносили жертвоприношения, в т.ч. человеческие, устраивали групповые совокупления и т.п.
«настал миг для участников шабаша предаться завершительной и позорнейшей части празднества. Нежная музыка флейт зазвучала над лугом, и в сгущавшемся мраке руки стали протягиваться к рукам и сплетённые тела, с тихими стонами, падать на землю, тут же, между столами, и на берегу озера, и в отдалении, под ветвями деревьев. Там видел я перед собою безобразное соединение юноши со старухой, там гнусную забаву старика с ребёнком, здесь бесстыдство девушки, отдавшейся волку, или неистовство мужчины, ласкающего волчиху, или чудовищный клубок многих тел, переплетённых в одной ласке, и дикие вскрики вместе с прерывистым дыханием неслись со всех сторон, возрастая и заглушая звуки инструментов. Скоро весь луг обратился в один оживший Содом, в новый праздник Кодра, или в страшный дом сумасшедших, где все были охвачены яростью сладострастия и бросались друг на друга, почти не различая, кто это: мужчина, женщина, ребёнок или демон, и непобедимый запах похоти подымался от этих тёмных роящихся груд, опьяняя также и меня, так что я чувствовал в себе то же мужское безумие и ту же ненасытную жажду объятия». В.Брюсов. Огненный ангел.
2) /перен./ то же, что оргия (2).
ШИВА /англ. Shiva/, в брахманизме и индуизме один из трех верховных богов наряду с Брахмой и Вишну. См. также Божества любви.
Фаллическое божество доарийского происхождения, связанное с культом плодородия. Символом Ш. является лингам в виде каменной колонны, покоящейся на йони.
«Бронзовый Шива в освещении спиральных, долго тлеющих свечей предстал перед ним словно облитый дымящейся кровью. Густые подвижные тени придавали его прекрасному облику выражение свирепости». Е.Парнов. Третий глаз Шивы.