В своих самых общих чертах процесс индивидуализации, в противовес современному постмодернистическому индивидуализму, который подчеркивает мнимое своеобразие индивида, присущ человеку от рождения и развивается по единой модели. И становится совершенно ясно, что невозможно переоценить важность критического переосмысления той приводящей к личностному кризису вредоносной парадигмы, которая разрывает нашу связь с миром и рождает в нас чувство отрешенности, ненужности и одиночества. Изменение модели мироощущения, как медаль, имеет две стороны: с одной придется принять тот горький для человека, свято верящего в идеи индивидуализма, факт, что каждый из нас не такой особенный, как нам казалось. Но с другой стороны это также означает, что кто-то сталкивался с подобными проблемами и решил их, а значит, получится и у тебя. Ты не один в своем преодолении.
Еще одной причиной неэффективности в решении подобных вопросов является то, что нас никто не учил справляться с такого типа трудностями, полное или частичное отсутствие психологической грамотности и психотерапевтического сопровождения в процессе родительского воспитания, а также дошкольного и школьного образования в важные для становления личности годы, не дало инструментов для борьбы с ними. Поэтому когда мы впервые с ними сталкиваемся, оказавшись безоружными и застигнутыми врасплох, мы терпим поражение, и это не может не сказаться на нашем состоянии. Скопившееся раздражение превращается в отчаяние, которое находит себе выход в различных зависимостях, психологических расстройствах и пассивной агрессии, выражающейся в извращенном, грубом, оскорбительном и порочащем всякое человеческое достоинство и святость чего бы то ни было юморе, а также в бездушном, неприкрытом и холодном цинизме, которые помогают отвлечься и забыть о боли, терзающей нашу душу. Если посмотреть через данную призму, то можно легко оценить масштабы, которые приняла проблема личностного кризиса среди молодых людей. Для этого достаточно зайти в любую популярную социальную сеть, которые стали своеобразным контрольным срезом общества и прекрасными инструментами для того, чтобы наглядно изучить протекающие в нем процессы и определить главные тенденции, в нем проявляющиеся. Изобилие публичных страниц с аудиторией, насчитывающей миллионы подписчиков, ежедневно публикуют мемы, в основе которых лежит высмеивание того, над чем следует работать в поте лица, а не потешаться. То, что ты не знаешь, чем тебе заниматься в жизни на третьем десятке лет, то, что из-за этого ты прокрастинируешь все свободное время, то, что ты испытываешь нарушение сна, это не повод для веселья, а трагедия, на решение которой необходимо бросить все силы. Тенденцию высмеивания трудностей я заметил еще с появлением первых юмористических передач на центральном телевидении где над нерешенными задачами государственного масштаба просто смеялись и кривлялись. Насмешка есть мягкая форма вербальной агрессии, в частности, той самой, о которой говорилось выше, подавленной и пассивной. Да, юмор смягчает и притупляет боль, но никак не борется с причинами ее возникновения, соответственно, он не может являться долгосрочным решением или панацеей.
Это прекрасно иллюстрирует реакция живых существ на опасность, так называемая «бей или беги». При возникновении опасности или угрозы мозг оценивает их и исходя из этой оценки дает сигнал организму: атаковать их источник или бежать. То же самое применимо и в нашем случае, высмеивание является вытеснением негативных переживаний, убеганием. Если же получить опыт в решении проблем и уверенность в том, что ты можешь справиться с любой из них, ты будешь мужественно бросаться в бой, а не стыдливо убегать от них, высмеивать, прятаться и сторониться.
«Обычно когда человек плохо выполняет свою работу, он возмущается: «А вы знаете, сколько мне платят?!» Знаю. И не понимаю, что ты тут делаешь. По-моему, все просто: не нравится не работай. И так во всем. Плохо тебе жить с человеком не живи. Плохо с тобой обходятся деловые партнеры меняй. Плохо сидит костюм отдай тому, на ком он будет сидеть идеально. Плохо спишь займись своим душевным состоянием. Плохо себя чувствуешь займись лечением. Плохо тебе жить в стране уезжай. Делай, а не ной. А если ты ничего не делаешь и не меняешь, значит, тебе хорошо. Будь честен с собой тебе хорошо. Хорошо ныть. Хорошо жаловаться. Хорошо страдать. Хорошо быть жертвой. Хорошо, чтобы сочувствовали. Хорошо, чтоб за тебя решали и помогали. Хорошо ничего не делать со своей жизнью. Спокойно. Предсказуемо. Это твоя зона комфорта. Быть в дерьме твоя зона комфорта. В этом всем есть смысл. Самый большой смысл в жизни. Если ты не жертва, то кто? Если ты не будешь жаловаться, то что будешь делать? Ведь придется же делать. Если убрать этот смысл «Мне невыносимо трудно, но я несу свой крест», то что останется? Куда ты пойдешь без креста? Как ты вообще будешь жить без него? Не решать это тоже решение. Не менять это тоже выбор. Если ты делаешь такой выбор, будь с ним, признай его, получай бонусы, наслаждайся им. Но не @би мозг другому. Он не обязан играть в твои игры. Признайся: ты там, где хочешь быть. В этом правда».
Лилия АхремчикГлава 3. Задачи юности как этапа формирования личности
Юность прекраснейшее время в жизни человека. Когда в детстве у тебя рождаются мечты, и с глазами, наполненными светом и надеждой, ты начинаешь засматриваться в будущее, единственное, чего тебе хочется, чтобы быстрее закончилась школа, скорее повзрослеть, чтобы наконец начать мечты воплощать в реальность. И возраст от 20 до 30 лет это то самое время! Полное возможностей, когда амбиции могут привести тебя на самую вершину мира и у тебя есть полный набор ресурсов для их осуществления, таких как здоровье, время и жизненная энергия, которые позволят заработать материальную основу, не спать ночами, выдержать колоссальное нервное напряжение, допустить сотню ошибок и без потери энтузиазма продолжить путь к мечте. Твоя продуктивность в это время достигает максимальных значений, когда горы и моря действительно по колено.
А теперь давайте остановимся на минуту и каждый заглянет вглубь себя и честно ответит на вопрос: «А я по максимуму использую потенциал, щедро данный мне природой?» Если ответ «Нет», не нужно поддаваться унынию, как-никак, лишь единицы ответят на этот вопрос утвердительно; предельно раскрыть заложенный потенциал в молодости это идеальный сценарий, возможный при таких же идеальных стечениях обстоятельств: исторических и социально-культурных условий при рождении и взрослении, родительского примера и воспитания, окружения, природных данных и бесконечно многих прочих. Но реальность накладывает свои ограничения и вводит свои коррективы. Политические игры сильных мира сего, государственные перевороты, общественные волнения, кризисы, войны; нерешенные проблемы родителей и их неумелое воспитание, полное пробелов; ограничения, накладываемые природой, это то, что мы не выбираем. В утробе матери мы не можем подкручивать значения параметров создаваемого персонажа. Перед нами стоит единственный вопрос что нам делать в условиях данности, что вручена нам в пользование?
С учетом этого я осмелюсь самостоятельно вывести основные задачи юности исходя из несовершенства периода взросления, и ею будут обретение целостности, разрешение внутренних конфликтов и противоречий, проработка детских проблем и комплексов, освобождение от зависимостей, изменение неработающих парадигм. Здесь прекрасно подойдут к ситуации слова Горация: «Если сосуд недостаточно чист, скиснет все, что бы ты в него ни влил». Ведь каким бы попутным и сильным ни был ветер, дующий в паруса корабля, какими бы выносливыми ни были гребцы в твоей команде, с разорванными парусами и пробоинами в корпусе совершить полное приключений путешествие тебе не удастся, ведь львиная доля сил, времени и внимания будет уходить на то, чтобы вычерпать воду, на борту всегда будет стоять запах гнилых досок, а трюмы будут заполнены сырым порохом и размокшим хлебом.
«Он еще не знал, какую бескрайнюю, каменистую, полную опасности пустыню приходится преодолеть путешественнику по жизни, прежде чем он придет к примирению с действительностью. Ведь эта иллюзия, будто юность всегда счастлива, иллюзия тех, кто давно расстался с юностью; молодые знают, сколько им приходится испытывать горя, ведь они полны ложных идеалов, внушенных им с детства, а придя в столкновение с реальностью, они чувствуют, как она бьет их и ранит. Молодежи начинает казаться, что она стала жертвой какого-то заговора: книги, подобранные для них взрослыми, где все так идеализировано, разговоры со старшими, которые видят прошлое сквозь розовую дымку забвения, все это готовит их к жизни, совсем не похожей на действительность. Молодежи приходится открывать самой, что все, о чем она читала и о чем ей твердили, ложь, ложь и еще раз ложь; а каждое такое открытие еще один гвоздь, пронзающий юное тело, распятое на кресте человеческого существования».
Уильям Сомерсет Моэм, «Бремя страстей человеческих»В этой главе было определено две задачи юности: идеальная, выведенная самой природой, и промежуточная, возникающая на пути к ней; но ведь далеко не каждый стремится к достижению хотя бы второй. Я уже упомянул ранее о реакции «бей или беги» и далее пролью свет на причины, по которым большинство не вступает в бой с настоящими причинами своего бедственного положения, а закрывает на них глаза и трусливо бежит прочь.
«Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват, и обязан до тех пор хлопотать над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения».
Лев ТолстойГлава 4. Зависимость и ее причины
Вопросы кризиса личности, озвученные мною выше: «Кто я?», «Чего я на самом деле хочу?» и «Как этого достичь?», возникают на пути к удовлетворению высших потребностей в пирамиде Маслоу, потребности в познании, самореализации и самоактуализации, когда основные нужды для выживания уже удовлетворены. И причина неудач на поприще попыток ответить на них, как банально бы это ни звучало, заключается в неумении удовлетворять эти самые потребности. Неумение, которое, в свою очередь, является следствием зависимого поведения и, одновременно являясь его причиной, порождает порочный круг, замкнутую систему, не покинув пределы которой, дальнейшее развитие представляется невозможным. Как же появляется, формируется и закрепляется данная поведенческая модель, что она собой представляет и почему сложно переоценить ее негативное влияние?
Начать стоит с ретроспективы событий в мировой истории и истории нашей страны, которая сыграла огромную роль. Если обратиться к хронологии, то мы без труда обнаружим множество страниц истории, наполненных ужасными и трагическими событиями: длительный период рабства крепостничества, государственные перевороты, изменившие облик мира революции, бесчеловечная репрессивная политика, нескончаемые войны. Все эти мрачные эпизоды объединяет одно неизменное условие когда возникает угроза жизни и на первый план выходит вопрос выживания как биологической единицы, народа, нации, население вынуждено прилагать совместные усилия для борьбы за выживание. В таких условиях делом первостепенной важности становится удовлетворение низших и базовых потребностей: сохранение жизни и здоровья, поиск пищи, крыши над головой, безопасность и усиленная репродукция как ответ колоссальным безвозвратным потерям. Чтобы все это стало возможным и выполнимым в условиях постоянной, фоновой угрозы жизни, люди обязаны объединиться и отказаться от удовлетворения индивидуальных потребностей, перенести их на второй план, в значительной степени обесценить, делая их совершенно незначительными в данный период жизни, акцентируя и концентрируя все силы и ресурсы на коллективном выживании.
Это не вызывает никаких сомнений, вопросов и абсолютно оправдано в тяжелые времена и переломные исторические моменты, коих в XX столетии было в избытке. Однако настоящая трагедия заключается в том, что в посттравматический период не происходит проработки горького и тяжелого опыта случившихся событий. Не происходит по причине того, что власть имущие использовали и продолжают использовать машину пропаганды для культивирования в сознании населения состояния вечного противостояния, скорой войны, надвигающихся страданий, манипулируя болезненными воспоминаниями, воздействуя на центры негативных эмоций, не позволяя затянуться кровоточащим десятки лет ранам. Тем самым усугубляя посттравматическое стрессовое расстройство, создавая условия, в которых его терапия и приятие этого болезненного опыта представляется невозможным и не позволяет населению адаптироваться к изменившимся условиям существования, к мирной жизни. Вследствие чего продолжается подавление индивидуальных потребностей, внутренний конфликт нарастает. Нарастает оттого, что навыки обнаружения личностных потребностей атрофированы и не натренированы, а необходимость в их удовлетворении при этом никуда не исчезает. Скопившееся раздражение, достигая критической массы и не найдя себе выхода в созидательном и конструктивном русле, приобретает форму различного вида зависимостей, которые помогают, хоть и деструктивно, и на весьма короткое время, но снять это напряжение.
А теперь обратимся к терминологии и более пристально рассмотрим то же самое, но в масштабе личности. Выделяют несколько типов зависимостей, имеющих одну и ту же психофизиологическую природу: алкогольная, табачная и наркотическая, игровая, пищевая и информационная, эмоциональная, трудовая и сексуальная, а также другие, имеющие более уникальные проявления. Термин «зависимость» означает несамостоятельность, привязанность к чему-то или кому-то, что дает человеку возможность чувствовать себя удовлетворенным, не прилагая усилий для достижения этой самой удовлетворенности. Эта несамостоятельность как раз проявляется в неумении достичь удовлетворения другими способами здоровыми. Дело в том, что человек в процессе своего развития проходит определенные стадии: от полной зависимости до почти полной самодостаточности. Первая стадия младенчество, это не что иное, как стадия полной зависимости ребенка от родителей. Затем, по мере взросления, все возрастающие возможности позволяют обеспечивать удовлетворение потребностей самостоятельно, зависимость от родителей уменьшается. Это справедливо при нормальном, здоровом воспитании. И если родители поддерживают ребенка в его стремлении к развитию и отделении от них и принимают его без критики в моменты ошибок, то создают максимально возможную уверенность в ребенке и в том, чтобы он был самостоятельным, познавал полный опасностей мир. Однако это идеальная ситуация. В реальности так происходит редко. Обычно воспитание часто страдает перекосом в одну или другую сторону либо в отсутствие поддержки в движении ребенка в мир, либо в ограждение ребенка от мира. Таким образом, формирование навыков адаптации к миру задерживается и нарушается. Следовательно, при нарушениях в процессе воспитания зависимость от матери как от объекта удовлетворения потребностей не уменьшается, и эта поведенческая привычка использовать что-то или кого-то для удовлетворения потребностей переносится на другие объекты или людей. Такого рода нарушения в развитии могут возникнуть в основном по двум причинам.