Тем не менее во внутригерманском Сопротивлении участвовали разные личности, представители разных социальных групп и национальностей. Это были леваки и анархисты, коммунисты и социал-демократы, профсоюзные деятели и священнослужители, студенты и рабочие, консервативные чиновники и высшее офицерство. Но можно ли отдельные протестные акции, не важно какой эффект они имели, назвать «движением», тем более что Б.Л. Хавкин сам говорит, что «Сопротивление немцев нацистской диктатуре никогда не было единым, сильным и массовым»? Соглашусь, что оно было намного больше, активнее, разнообразнее, чем считалось ранее, и во многом определило послевоенные процессы преодоления прошлого. Но скоординированным, имевшим четкие цель и задачи «движением», использующим в том числе вооруженные формы борьбы, я бы его не назвал. Скорее, это были очаги Сопротивления, которые спорадически вспыхивали в разных местах страны и достаточно быстро, жестко и жестоко подавлялись. Но это тема для отдельной дискуссии.
Во всяком случае, действительно, после нападения Третьего рейха на СССР судьба войны решалась на германо-советском фронте, и Сопротивление группы немецких военных на Восточном фронте, как, собственно, и антифашистское Сопротивление, направляемое из Советского Союза, имели особое значение.
После крушения двухполюсного мира воссоединенная германская нация и ее руководители пришли к консенсусу, который разделяет все международное сообщество: коллективная победа стран антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне и Движения Сопротивления в самом широком смысле была освобождением мира от фашизма. Это находит отражение в памятных мероприятиях, посвященных освобождению Освенцима и других концлагерей, в чествовании героев и жертв Сопротивления, в покаянии немцев за Холокост, в выступлениях федерального президента и федерального канцлера, приуроченных к годовщине подписания Германией акта о безоговорочной капитуляции.
В первые годы после войны и на востоке, и на западе страны доминировал лозунг «Это никогда не должно повториться!». И это понятно. Еще живы были в памяти немцев кровавые преступления гитлеровского фашизма. Естественно, по мере укрепления демократических начал и интеграции обоих германских государств в цивилизованное мировое сообщество стало очевидно, что возврата к бесчеловечному милитаристскому прошлому Германии нет и не будет. А этому, как считают значительное число немцев, в немалой степени содействует воспитание исторической памяти, прежде всего памяти о Второй мировой войне, ввергнувшей мир и Германию в катастрофу. Поэтому неудивительно, что генеральной линией воспитания граждан ФРГ, в первую очередь представителей молодого поколения, стал после объединении Германии лозунг «Помнить всегда!». Причем это касается не только немцев, но и всех нас. Именно об этом пишет Борис Львович Хавкин, перекидывая мостик от прошлого к настоящему и давая наказ на будущее
Н.В. Павловдоктор исторических наук,профессор Московского государственного института (университета) международных отношений МИД Российской ФедерацииВведение
В этой книге собраны работы по истории германского нацизма, Третьего рейха и антигитлеровского Сопротивления немцев. Многие из статей, ставших главами книги, увидели свет на страницах журналов «Новая и новейшая история», «Историческая экспертиза», «Вестник архивиста», «Родина», «Независимого военного обозрения» (еженедельного приложения к «Независимой газете») и в других изданиях. Некоторые тексты публикуются впервые.
Интерес читателей к теме исследования не ослабевает; ее актуальность лишь подчеркивают недавние события. 17 декабря 2021 г. Генеральная Ассамблея ООН по инициативе России приняла резолюцию о борьбе с героизацией нацизма. Резолюция рекомендует Объединенным Нациям осуществить конкретные меры, «в том числе в законодательной области и в сфере образования, в соответствии с их международными обязательствами в области прав человека, с тем чтобы предотвратить пересмотр итогов Второй мировой войны и отрицание преступлений против человечности и военных преступлений, совершенных во время Второй мировой войны».
Фашизм и нацизм главные виновники величайшей трагедии XX века Второй мировой войны. Международный военный трибунал (МВТ) в Нюрнберге своим Приговором сурово наказал руководителей нацистского рейха за преступления против мира (планирование, развязывание и ведение агрессивной войны в нарушение международных соглашений или договоренностей), военные преступления (нарушения законов или обычаев войны) и преступления против человечности (убийства, истребление, порабощение, ссылка и другие жестокости, совершенные в отношении гражданского населения, преследования по политическим, расовым или религиозным мотивам).
Статья 7 Устава МВТ гласит: «Должностное положение подсудимых, их положение в качестве глав государства или ответственных чиновников различных правительственных ведомств не должно рассматриваться как основание к освобождению от ответственности или смягчению наказания».
Принципы, заложенные в Уставе МВТ и его Приговоре, были подтверждены решениями Генеральной Ассамблеи ООН от 11 декабря 1946 г. и 27 ноября 1947 г. как общепризнанные нормы международного права. Они легли в основу Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, Женевской конвенции о защите жертв войны 1949 года, Гаагской конвенции о защите культурных ценностей 1954 года, определения понятия «агрессия», принятого ООН в 1974 году, Римского статута 1998 года, Международного уголовного суда в Гааге.
Борьба с проявлениями фашизма и нацизма в XXI веке ведется в разных странах. В Германии, например, неонацистские организации являются неконституционными, а нацистские символы запрещены. «Любое лицо, которое распространяет, производит, использует в коммерческих целях или выкладывает в публичный доступ при помощи СМИ для распространения внутри страны или за ее границей пропагандистские материалы содержание которых напрямую связано с идеологией национал-социализма, может быть привлечено к уголовной ответственности и приговорено к лишению свободы сроком до трех лет или штрафу», гласит статья 86 Уголовного уложения ФРГ.
Законы, запрещающие публичное отрицание, преуменьшение, одобрение или оправдание преступлений, совершенных нацистами, приняты в Австрии, Бельгии, Венгрии, Германии, Израиле, Канаде, Литве, Лихтенштейне, Люксембурге, Молдове, Польше, Португалии, России, Словакии, Словении, Франции, Чехии, Швейцарии.
В 2014 году в Уголовный кодекс Российской Федерации была введена, а в 2021 году дополнена статья 354.1, наказывающая за реабилитацию нацизма.
Большая часть книги посвящена истории антигитлеровского Сопротивления в Германии родине нацизма.
Движение Сопротивления немцев нацистской диктатуре никогда не было единым, сильным и массовым. Но оно было намного больше, активнее, разнообразнее, чем считалось ранее, и во многом определило послевоенные процессы преодоления прошлого.
После установления в Германии нацистской диктатуры легальные методы противодействия нацизму были внутри страны невозможны. Сопротивление немцев нацизму ушло в подполье или в эмиграцию; оно складывалось из отдельных не скоординированных акций (неудачные покушения на Гитлера в годовщину «Пивного путча» М. Баво 8 ноября 1938 г. и И.Г. Эльсера 8 ноября 1939 г.); ненасильственных действий (распространение листовок «Белой розы» с июня 1942 г. по февраль 1943 г.); готовившихся годами заговоров (заговор группы военных и политиков 19381944 гг.) и попытки государственного переворота (20 июля 1944 г.).
В движении внутригерманского Сопротивления участвовали разные личности и группы. Это были узник нацистских застенков Э. Тельман и коммунисты из организации ЗефковаЯкобаБестлейна и «Красной помощи» Германии; Ю. Лебер и социал-демократы из «Немецкого народного фронта»; национал-большевик Э. Никиш, крайне левые и анархисты из «Коммунистической партии оппозиции» и «Антинацистского немецкого народного фронта»; юрист Н.К. фон Халем, который сразу же после прихода Гитлера к власти назвал его «предвестником хаоса» и боролся за создание «широкого народного фронта» противников Гитлера от коммунистов до консерваторов, участвуя в заговоре против нацистского диктатора; профсоюзные деятели В. Лёйшнер и Я. Кайзер и активисты из «Рабочего комитета свободного профсоюза горняков» и «Комитета действий металлургов Берлина»; евреи, немцы и иностранные принудительные рабочие из берлинской группы Г. Баума; еврейско-немецкая группа В. Шарфа; группа еврейских принудительных рабочих под руководством Е. Мамлок; сионистская подпольная молодежная группа «Круг пионеров» И. Шверзенца и Э. Вольф; немцы, помогавшие евреям спастись от Холокоста; немки жены евреев, арестованных для депортации в концлагеря, которые в феврале 1943 г. устроили демонстрацию на Розенштрассе в Берлине и добились освобождения своих мужей. Среди участников антигитлеровского Сопротивления были студенты из «Белой розы» и группы «Пираты Эдельвейса»; лютеранские священники Д. Бонхёффер и М. Нимёллер и католический епископ К. фон Гален, аристократы и интеллектуалы из «Кружка Крайсау», лидерами которого были Х.Дж. фон Мольтке и П. Йорк фон Вартенбург; консервативные политики К. Гёрделер, Г. Гизевиус; дипломаты Ф.В. фон дер Шуленбург, А. фон Тротт, Р. фон Шелиа; члены берлинской группы Х. Шульце-Бойзена А. Харнака и других ячеек «Красной капеллы», деятели Национального комитета «Свободная Германия» и «Союза немецких офицеров» В. фон Зайдлиц, Ф. Паулюс, Г. фон Айнзидель, Э. Вайнерт, Ф. Вольф, И. Бехер, В. Бредель, Р. Гернштадт; маршалы, генералы и офицеры вермахта Э. фон Вицлебен, Х. фон Тресков, К. фон Штауффенберг, К.-Х. фон Харденберг, В. фон Хефтен и другие.
Среди результатов процесса преодоления прошлого в ФРГ полная переоценка роли германского военного Сопротивления в истории Второй мировой войны. Реальное военно-политическое значение (а Гитлера с конца 1930-х годов можно было свергнуть только военными средствами) имело лишь Сопротивление германских военных, связанных с консервативной политической оппозицией. Так как после нападения Германии на СССР судьба войны решалась на германо-советском фронте, то и Сопротивление группы немецких военных на Восточном фронте имело особое значение.
Во время «холодной войны» история германского Сопротивления была одним из участков фронта политико-идеологической конфронтации между Востоком и Западом. Если на Западе в качестве примера «другой Германии» рассматривались консерваторы и церковная оппозиция, то для Советского Союза олицетворением Сопротивления были немецкие коммунисты.
Российская историография германского Сопротивления базируется на фундаменте советской исторической науки. Почти все ученые, сегодня занимающиеся этими проблемами, формировались как исследователи еще в советские времена. Их путь в науку начинался в период горбачевской «гласности» и ельцинской «свободы слова». Воссоединение Германии и распад СССР, «архивная революция» в России, «спор историков» в ФРГ, дискуссии о «преодолении прошлого» эти события наложили отпечаток на их творчество.
В современной российской историографии на основе новых источников произошла переоценка исторической роли германского Сопротивления. В отечественной историографии германского Сопротивления изучались такие тематические комплексы, как «Коммунистическое Сопротивление», «Сопротивление спасателей, военнопленных, узников концлагерей и принудительных рабочих», «Красная капелла», «Национальный комитет Свободная Германия», «Оппозиция в вермахте и заговор 20 июля 1944 г.» Однако еврейское Сопротивление оставалось вне поля зрения российских исследователей. Между тем само существование евреев в Германии в годы нацистской диктатуры де факто было проявлением Сопротивления гитлеровскому режиму, целью которого было уничтожение евреев как народа.
Обо всем этом рассказывает моя новая книга. Надеюсь, что она вызовет интерес читателей.
Борис Хавкин,доктор исторических наук,профессор Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университетаМосква, 2022Об определении понятий «фашизм» и «нацизм»
Сложность определения этих понятий связана с тем, что фашизм и его разновидности обладают удивительной способностью к изменениям: они, подобно вирусам, мутируют, быстро приспосабливаются к изменяющейся обстановке. Фашизм многогранен и многолик. Он и его национальные проявления существуют в виде индивидуального и группового сознания и поведения, идеологии, общественно-политического движения, политического режима вождистского типа, террористической диктатуры.
Толковый словарь русского языка дает такое определение: «Фашизм это идеология воинствующего расизма, антисемитизма и шовинизма, опирающиеся на нее политические течения, а также открытая террористическая диктатура одной господствующей партии, созданный ею репрессивный режим, направленный на подавление прогрессивных общественных движений, на уничтожение демократии и развязывание войны».
На обстоятельство, что «фашизм не только кровавая и террористическая диктатура наиболее реакционных кругов монополистической буржуазии, не только террор и безудержная социальная демагогия, но и состояние массового и даже индивидуального сознания, уникальная по характеру система создания противоречащих интересам народа ложных национальных единств, особый механизм формирования социально-психологических настроений, основывающихся на негативной, деструктивной базе», в 80-е годы XX века обратил внимание советский историк Александр Бланк.
Система ложных «национальных единств» составляла фундамент государственной идеологии Третьего рейха. Эта идеология основывалась не на объективной реальности, а на политических мифах о «высшей» («арийской») расе, «корпоративном государстве», «германском народном сообществе», «национальном социализме». На базе нацистских мифов формировалось архетипическое мышление немцев, необходимое для создания национальной идентичности.
Зачастую научные понятия «фашизм» и «нацизм» превращаются в пропагандистское клише, используемое в политических целях. Как отмечал немецкий историк Вольфганг Випперман, «понятие фашизм (как и антифашизм) заняло некое промежуточное место между теорией и полемикой. Такое положение не изменилось и до сих пор. Многие из наших современников используют понятие фашизм как простой боевой клич или как ругательство, которым они обмениваются друг с другом». Випперман выделяет три варианта фашизма: итальянский «нормальный» фашизм, немецкий «радикальный» фашизм и фашизм «сверху» в некоторых европейских странах.
Автор «Доктрины фашизма», итальянский дуче Бенито Муссолини так отвечал на вопрос, что такое фашизм: «Как всякая цельная политическая концепция, фашизм есть одновременно действие и мысль: действие, которому присуща доктрина, и доктрина, которая, возникнув на основе данной системы исторических сил, включается в последнюю и затем действует в качестве внутренней силы. Из обломков либеральных, социалистических и демократических доктрин фашизм извлекает еще ценные и жизненные элементы. Он сохраняет так называемые завоевания истории и отвергает все остальное Фашизм, будучи системой правительства, также и прежде всего есть система мысли Фашизм это социализм, взявший все лучшее от социализма, но социализм национальный, не ориентированный на мировую революцию, и государственно-корпоративный, а не стремящийся к отмиранию государства».