Тягаться с московским дворянином было тяжело и слишком опасно. Отдав возвращённое имущество в погашение своих многочисленных долгов, Хабаров 5 июня 1655 года написал челобитную царю Алексею Михайловичу, моля зачислить его на государеву службу в тот чин, в какой сочтут нужным. К челобитной прикладывался послужной список Ерофея Павловича, а также перечислялись все случаи, когда казна не расплатилась с ним (за ущерб от Головина, за хлеб, отданный для снабжения продовольствием Якутского острога и т. п.).
Денег Алексей Михайлович не дал: в стране из-за проблем с финансами как раз проводилась реформа, окончившаяся позже Медным бунтом. Долг Хабарова казне оставался: его требовалось погасить. Но за заслуги перед отечеством крестьянского сына произвели в дети боярские, установив ему годовой оклад в размере 10 рублей денег, 10 четвертей ржи, 10 четвертей овса и 1.5 пуда соли.
Сибирский приказ отправил Ерофея Павловича в Илимское воеводство. Там он поселился на Киренге, в своей деревне, и снова занялся хлебопашеством. Илимский воевода подыскал Хабарову место приказчика пашенных крестьян в Киренском присуде. На территории от устья Куты до Чечуя, где находилось несколько десятков больших и малых деревень, Ерофей Павлович должен был следить, чтобы казённые земли качественно вспахивались, а хлеба вовремя убирались, чтобы крестьяне трудились на своих и на государственных полях и не предавались азартными играми, пьянству и прочим злоупотреблениям.
Долг перед казной, возникший в ходе подготовки к двум Амурским экспедициям, Хабарову так и не простили. Но Ерофей Павлович сумел договориться с ленским воеводой о том, что в погашение этого долга он каждый год будет отправлять из Киренги в Якутский острог по тысяче пудов хлеба.
Наконец-то Хабаров смог воссоединиться с женой и детьми. Их привезли в Якутский острог ещё в 1652 году. Но детей пришлось отделить, чтобы им не перешёл отцовский долг перед казной. А ещё этот долг не позволил Ерофею Павловичу снова отправиться на берега Амура. Он упрашивал разных воевод, он писал челобитные, но постоянно получал отказ. Зимой 1667 1668 года он даже решился самолично поехать в Москву, чтобы решить этот вопрос там. В Сибирском приказе челобитную Хабарова приняли и даже повысили ему оклад за многолетнюю добросовестную службу. Но новую экспедицию не разрешили.
Умер Ерофей Павлович зимой 1670 1671 годов. Известно, что свою деревню в Киренге вместе с пашнями и мельницей он завещал Киренскому монастырю. Сохранилась челобитная, которую монахи отправили илимскому воеводе 9 февраля 1671 года. В этом документе они сообщали, что Хабаров умер, и просили подтвердить их право владения завещанным им имуществом.
31 мая 1858 года на берегу Амура был основан военный пост 13-го Сибирского линейного батальона. Руководил строительством капитан Яков Васильевич Дьяченко, исполнявший обязанности командующего. А чуть позже генерал-губернатор Восточной Сибири Николай Николаевич Муравьёв-Амурский лично подобрал для этого поста название, Хабаровка, в честь землепроходца XVII века. Ныне Хабаровск крупнейший российский город на Дальнем Востоке.
В 1909 году при строительстве Амурской железной дороги в 60 км на северо-запад от того места, где когда-то Хабаров увидел первый даурский городок, поставили бараки рабочих, строивших будущую станцию. Станцию, открывшуюся в 1914 году, назвали Ерофей Павлович. В 1934 году такое же имя получил и посёлок городского типа при ней. Так что землепроходец-устюжанин удостоился двух персональных топонимов.
В XXI веке станция Ерофей Павлович получила новое здание вокзала с архитектурными излишествами, призванными напоминать о ладьях русских землепроходцев.
Как убили илимского воеводу
Илимское воеводство основали в 1649 году. Его центром стал Илимский острог, которому в том же году официально дали статус города. Несмотря на суровый климат, в этих краях оказалось возможным выращивать рожь и даже получать неплохие урожаи этого злака. Вскоре воеводство сделалось самым населённым во всей Восточной Сибири.
В 1662 году руководить им назначили Лаврентия Авдеевича Обухова, ставшего двумя годами раньше московским дворянином. Будучи младшим сыном заурядного юрьевского помещика, Обухов расценивал своё новое назначение, прежде всего, как возможность разбогатеть и самоутвердиться. В принципе, это было обычным для воевод того времени, но Лаврентий Авдеевич выделялся из числа прочих особенной жадностью и самодурством. Он довел многих жителей воеводства до полного разорения поборами и повинностями. Особенно тяжело приходилось низшим сословиям: крестьянам, промысловикам и гулящим людям. Многие попали в кабальную зависимость не только к Обухову, но и к его приближённым. Понятно, что воеводу искренне ненавидели.
Летом 1665 года в устье реки Киренги рядом с острогом проходила ярмарка, учреждённая ещё в 1650 году. А надо сказать, что в Сибири с её огромными размерами в XVII веке было сложно заниматься торговлей в нашем современном понимании. Крестьяне могли обменивать излишки зерна или других своих продуктов на промышленные товары не более одного или двух раз в год. Чаще получалось просто невыгодно из-за транспортных издержек. Из-за этого сложилась иерархическая система ярмарок. В удобные с точки зрения логистики и разрешённые властями места в волостях раз в год съезжались крестьяне из ближайших деревень, мелкие купцы и промысловики. Они обменивались товарами, после чего перекупщики отправлялись на ярмарку уездного уровня. Там уже появлялись средние купцы. А самыми важными считались ярмарки в центрах воеводств, откуда местные магнаты отправляли самые крупные партии товаров через Иркутск, Томск или Тобольск уже в Москву.
Киренская ярмарка была волостной и собирала много народу из Илимского воеводства. Лаврентий Авдеевич Обухов в 1665 году тоже захотел её посетить. Но сначала он совершил объезд близлежащих деревень, где издевался над крестьянами, а также высматривал среди их жён самых симпатичных и зачастую брал их силой. Будучи воеводой, Обухов считал себя выше любых законов, церковных или государственных.
Вволю натешившись и напившись задарма крестьянской браги, воевода вместе со своими приближёнными заявился на ярмарку. Разгуливая по торговым рядам, он вёл себя вызывающе, выбирая самые лучшие товары и назначая на них свою цену, не имеющую ничего общего с реальной стоимостью. Попутно Обухов приставал к женщинам.
Обобрав торговцев, воевода сел в дощаник и вместе со своей свитой отправился вверх по Лене. А участники ярмарки побежали жаловаться местному приказному человеку, которым тогда был в Усть-Киренском остроге Никифор Романович Черниговский, казачий пятидесятник. Черниговский начал разбираться, что произошло, и вдруг узнал, что воевода заковал в железо и увёз с собой его второго зятя, целовальника Петрушку Якимова Осколкова (по другим сведениям Обухов пытался изнасиловать жену или сестру самого Черниговского). Это разозлило Никифора Романовича. Он приказал своим сыновьям, Анисиму и Василию, догнать дощаник с воеводой, вернуть незаконно взятые товары и освободить Петрушку Осколкова. А самого Обухова Черниговский повелел доставить на Чечуйский волок, где, скорее всего, хотел с ним очень серьёзно поговорить.
К сыновьям пятидесятника присоединилось около двух дюжин людей, обиженных Лаврентием Авдеевичем. 28 июня 1665 года, недалеко от нынешнего села Кривая Лука у острова, впоследствии названного Обуховым, лодки с преследователями нагнали дощаник воеводы. Народные мстители забросили крючья на верёвках и притянули дощаник к берегу, после чего пошли в атаку. Когда было убито или ранено около двух десятков людей воеводы, Обухов попытался спастись вплавь. Но его нагнал служилый человек Федот Лукьянов и заколол в воде пальмой (сибирской разновидностью глефы).
Всё произошло так быстро, что никто из нападавших даже не имел возможности прикинуть, чем им это грозит. А когда задумались то сразу осознали, что наказание за убийство воеводы может быть очень суровым и жестоким. Забрав соболей и деньги с дощаника воеводы, смутьяны разделили их между собой и отправились на Чечуйский волок. Там их уже поджидал Никифор Романович Черниговский. Обсудив то, что произошло, решили уходить на Амур, где их не могли достать государевы люди. Примечательно, что вместе с ними отправился иеромонах Гермоген, основавший двумя годами ранее пустынь в Киренском остроге, а также священник Максим Леонтьев и четверо монахов. С собой божью люди прихватили иконы и церковную утварь, необходимую для служб.
По пути к беглецам присоединялись и другие горемыки, недовольные своей жизнью, так что зимовать возле устья реки Тунгир остались 84 человека, в чьём распоряжении было семь дощаников. Из этих людей только 22 участвовали в убийстве Обухова.
Никифор Романович Черниговский за зиму хорошенько обдумал ситуацию и по весне отправил своих сыновей в Якутский острог, сдаваться властям. Вместе с ними ушли ещё несколько человек, не особенно желавших "вольной" жизни на Амуре. Всех их по прибытии допросили и бросили в тюрьму до решения московских властей. А Черниговский с оставшимися товарищами двинулись в Албазинский острог, в котором с 1663 или 1664 года уже обитали 64 казака, бежавших из Нерчинского острога. Теми казаками верховодил Абрашка Парфенов.