Мариэтта Чудакова
Хочешь научиться думать?
В тексте упоминаются социальные сети Facebook и/или Instagram (организации, запрещённые на территории РФ).
Meta Platforms Inc. признана экстремистской организацией на территории РФ.
© М. О. Чудакова, наследники, 2023
© «Время», 2023
* * *
Зачем я написала эту книжку?
1
Детство и отрочество такие годы, когда человек все время чему-то учится, так уж устроено человечество.
Сельские ребята рубить, колоть и пилить дрова, копать землю. Учатся они этому у деда, отца, старших братьев. Мой однокурсник и будущий муж Александр Чудаков родился и рос в маленьком 20 тысяч населения сибирском городке. Родители учителя ради детей держали корову, отец косил для нее траву в далеких покосах. Рубил лес запасал дрова на зиму для печки.
Я как-то спросила мужа, когда он первый раз взял в руки топор? Надолго задумавшись, ответил:
Не помню
А пилу?
Не помню С дедом рано пилил
А лопату?
То же самое
Нетрудно понять значит, дед стал приучать внука к этим важным для сельской жизни уменьям не позже пяти лет
У городских детей и подростков свое научиться кататься на самокате, велосипеде (а потом уж на мотороллере и мотоцикле), пользоваться айфоном (конечно, и в селах сегодня у многих он есть; но не у всех и не везде).
Вообще умений, которые надо бы освоить до шестнадцати-семнадцати лет, немало (это помимо школьных предметов!). Помогают в этом родственники, старшие друзья. Но одному крайне важному в жизни уменью не учит обычно никто.
Потому я и взялась писать для вас эту книжку
2
В начале нового века и тысячелетия я неожиданно для себя сделала печальное открытие граждане России, с мала до велика, в большинстве своем плохо или даже очень плохо знают свою самую большую в мире страну.
Конечно, мне могут возразить мы же проходим в школе географию!
Так-то оно так. Но я не раз встречала в Москве неглупых людей с высшим образованием, которые были уверены, что Север и Сибирь примерно одно и то же. Где-то там, за Уралом
Многие москвичи, петербуржцы и жители других крупных городов европейской части России ни разу в жизни не доехали до Уральского хребта. И что именно там, за Уралом, им толком неизвестно. А там вплоть до Тихого океана огромная, многим, повторю, неведомая страна
Сегодня взрослые люди порой с большим напором убеждают вас, что лучшее, что вы можете сделать, это «валить» из России. Из страны, о которой сами они сплошь и рядом и представления не имеют и не могут ее оценить.
Чтобы познакомить детей и подростков с их страной, я написала несколько лет назад детский детектив «Дела и ужасы Жени Осинкиной». Там главная моя героиня едет на машине с двумя «афганцами» за рулем из Москвы через полстраны Урал, Омск, Горный Алтай пять с половиной тысяч километров. Все, что она москвичка впервые в своей жизни видит по дороге, описано мною не понаслышке, а с натуры: прежде, чем взяться писать, я проехала по ее маршруту на машине три раза, описывая в записной книжке все, что видела по пути.
3
Около пятнадцати лет назад, осенью 2007 года, мы с одним из прототипов водителей «Жени Осинкиной» Андреем Мосиным проехали на машине от Владивостока до Москвы четырнадцать с половиной тысяч километров. Я много ездила по миру, преподавала в университетах разных стран Европы и Америк. Но это путешествие не сравню ни с чем.
Задача моя была встреча с библиотекарями и читателями библиотек семнадцати городов и поселков по федеральной трассе. На этом пути 1300 километров от Благовещенска до Читы оказались бездорожьем, и десятки новеньких, купленных на владивостокском авторынке машин валялись в кюветах, но сейчас речь моя не об этом. Я ехала, чтобы подарить библиотекам много только что вышедших очень хороших книг. Отправили мы их из Москвы поездом («Байкал-сервис») в пять городов. И по дороге из Владивостока к Москве собирали их и раздавали.
Путешествие наше заняло месяц. Мы встречались с сотрудницами приморских и сибирских библиотек, замечательными просветителями, о которых в Москве, увы, и представления не имеют. Но речь сейчас опять-таки не об этом. А вот о чем.
Бесконечной красоты картины открывались перед нами. Бескрайние поля с убранными зерновыми Заливные луга Живописнейшие речушки, речки и великие реки Лена, Обь, Енисей Рощи, рощицы и непроходимые леса Земля, в которой немало еще, как очевидно любому, неразведанных богатств И, озирая без отрыва от руля эти прекрасные и к тому же беспредельные картины, восклицал Андрей Мосин, патриот из патриотов, но очень трезвый и нимало не зараженный презрением к другим нациям и странам человек:
Мариэтта Омаровна, да что же это такое! Мы же можем лучше всех в мире жить! У нас же всё есть!
4
Вот об этом и речь.
Анна Ахматова, водившая дружбу с юным Иосифом Бродским до тех пор пока судья Савельева не отправила будущего нобелевского лауреата в ссылку как тунеядца за то, что он писал свои стихи не после работы у станка («как другие», как выразилась судья; похоже, видела неоднократно, как у нас в России на заводах толклись у станков будущие нобелиаты), сохранила для нас один из его афоризмов: «Главное это величие замысла!»
Это более глубоко и верно, чем может кому-то показаться на первый взгляд.
Кто-то возразит: «Главное полнота реализации любого замысла!»
Но представим себе, что автору величественного замысла удалось реализовать его только на треть, а чей-то скромный замысел реализован полностью. Результат очевиден. Даже реализация трети великого замысла дает больше успешного маленького.
Перед тем поколением, которому я посвящаю и к которому обращаю свою книжку, стоит величественная задача реализовать нереализованные возможности бескрайней России. Заметно поднять качество жизни людей, начиная с здравоохранения и образования. Это вполне достижимые цели, несмотря на уровень коррупции и роль криминалитета. Ведь это наша, русская поговорка: «Волков бояться в лес не ходить!»
5
Как ни странно покажется это кому-то, главное условие успеха умение думать.
В нашей стране сложилась странная и опасная ситуация большинство ее жителей (далеко не всех из них решишься назвать гражданами) разучилось (или не успело выучиться) думать. Причины этого мне понятны, известны даже имена циничных виновников, но опять-таки речь не об этом. А о том возможно ли радикально изменить ситуацию?
Я уверена, что возможно.
Пути могут быть разными. Лично я выбрала свой обращаюсь к людям от семи до семнадцати лет, к тем из них, кто готов откликнуться на мой призыв взять да и поумнеть.
Им я постараюсь помочь.
И при наличии их доброй воли полностью уверена в успехе.
Глава первая
Всегда ли ты и правда думаешь, когда думаешь, что ты думаешь?
1
«Мне пришла в голову мысль» цитирует Пушкин незримого собеседника. И довольно ехидно комментирует: «Не может быть. Нет, NN, вы изъясняетесь ошибочно; что-нибудь да не так».
В далекие времена на эти строки из малоизвестного текста Пушкина «Отрывки из писем, мысли и замечания» обратил мое внимание друг и соавтор, знаток и тонкий исследователь русских поэтов от Пушкина до Мандельштама Евгений Тоддес (19412014). Тогда-то я и задумалась впервые над привычным словом «мысль».
Да, не все, что называют мыслью, ею является.
Человек говорит: «Я думаю, что» Пожалуйста, не сразу верьте этим словам. Вслушайтесь в рассуждения говорящего. И нередко (а сегодня, я бы сказала, даже часто) вы столкнетесь с тем, что думаньем тут и не пахнет. Мало этого вы встретите (уверяю вас!) таких собеседников, которые и представления-то не имеют об этом увлекательном процессе
Сразу поясню: речь не о тех, которых русский народ издавна припечатал присловьем «Пьяный проспится, дурак никогда».
Говорю о людях, наделенных вполне себе нормальным интеллектом. Вопрос только в том, когда они его включают. И включают ли? Начиная о чем-то рассуждать, выстраивают ли необходимые логические цепочки?
2
Простой пример. В 90-е годы (к ним сегодня прилепили сознательно, с целью остановить размышление над ними, ярлык лихие; я же называю их поворотными; но сейчас речь не о политике) я была членом Комиссии по вопросам помилования при Президенте России (была такая очень важная для нашей страны Комиссия каждую неделю рассматривали мы по 250 прошений к президенту; ликвидирована преемником президента Ельцина в конце 2001 года). Мне не раз приходилось говорить с людьми о смертной казни. Сама я убежденная ее противница с девятнадцати лет и, сколько ни искала, как человек науки, аргументов против себя не нашла. Так вот, в 90-е годы те, кто со мной спорил, приводили неотразимый, с их точки зрения, аргумент в пользу смертной казни:
А как же тогда сексуальные маньяки, у которых на совести столько жертв? Чикатило?
То есть, уточняла я, вы полагаете, что смертная казнь нужна, чтобы остановить этих убийц? Правильно я вас понимаю? Маньяки действенный аргумент в ее пользу? Их надо расстреливать, чтоб другим неповадно было?
Ну да!
Вынуждена вас разочаровать. Это аргумент не против меня, а против вас. Те самые страшные маньяки были как раз при наличии смертной казни. Они не раз и не два имели случай убедиться, что за это расстреливают. И увы! это их не остановило.
И что, вы думаете, человек спохватывался? Ах да, мол, и правда? Задумывался над бесспорным моим аргументом? Да нет, нисколько. Мозг прочно выключен. Сложившееся когда-то (и уже порядком слежавшееся) мнение закреплено. Человеку то ли неохота, то ли просто в голову не приходит его перепроверить под влиянием новой информации.
3
А что это такое, собственно говоря, мнение?
Как часто мы слышим: «Это мое мнение!»
Или: «Могу же я иметь свое мнение!»
Но все ли хорошо понимают, что они при этом имеют в виду?
Если углубиться в далекое прошлое в языки так называемой индоевропейской группы (литовский, готский, древнеиндийский и т. п.), предшествовавшие нашему родному языку, везде «мнить» (в соответствующих тем языкам формах) будет означать, как и сегодня, думать, полагать. «Не мнишь ли ты, что я тебя боюсь?» (Самозванец в «Борисе Годунове» Марине Мнишек).
Мнение суждение не с кондачка, а на основе размышления: «Я совершенно с мнением господина прапорщика согласен, ибо мнение сие основано на всех правилах здравой тактики» («Капитанская дочка»).
Это может быть и оценочное суждение, основанное, однако, на фактах: «Он уронил Россию во мнении Европы» (письмо Пушкина Нащокину, 1831).
Проливает свет на еще один оттенок слова «мнение» давнее высказывание Сергея Адамовича Ковалева в бытность его народным депутатом: «Я выражаю не мнения своих избирателей, а их интересы».
Очень важное различие! Человек может настойчиво высказывать свое мнение поддерживать, скажем, политику своей власти, и при том не понимать, что эта политика в немалой степени расходится с его интересами, насущными потребностями его и его семьи.
Глава вторая
Что это такое мнение и убеждение?
1
Слово мнение имеет в русском языке множество тонких обертонов. В полной мере они доступны, пожалуй, только носителю русского языка тому, для кого он родной или второй родной. Заглянем в многотомный Академический словарь и увидим ряд примеров, при общем значении разнящихся именно в оттенках. Потому, наверно, что это слишком давнее русское слово, с длинной историей употребления. Оно встречается в нашем языке еще в XI веке.
И все-таки главный его смысл «суждение, выражающее оценку».
Суждение то есть результат размышления, мысли. Но отличие от суждений иного рода в том, что в высказанном вами мнении всегда немалая доля личного, оценочного. А оценка дело, пожалуй, сугубо личное, субъективное, даже если и претендующее при этом на объективность (экспертная оценка). Вот Женя Астафьева (моя внучка) сообщает мне: ее харьковский приятель «пошел купить лимонад Крым, потому что считает его очень вкусным. Его обозвали сепаратом». Так в нынешней напряженной политической обстановке оценили его вкусы.
Тот, кто не забывает своевременно нажать кнопку «Думать!», поймет, что недаром мы говорим: «Я о нем хорошего мнения» или «У нас в офисе все о нем не очень-то хорошего мнения».
Не все и не всегда упомянутую кнопку нажимают. И потому мы часто (и сегодня всё чаще) наблюдаем человека, произносящего с важным и значительным видом «Это мое мнение!». Вид у него такой, будто он сообщает нам нечто непререкаемое, объективное, вроде закона всемирного тяготения.
В диалектах России например, на Дону было в ходу слово «мнёние», означающее «ум, сообразительность»: «Барышня хорошего мнёния» хорошо, значит, соображает барышня. Может, в память об этом диалектном значении и ставит так высоко надменный господин свое «мнёние»?
2
В пушкинские времена это слово имело еще одно, впоследствии утраченное значение. Под мнением понимали, представьте себе, политические взгляды не всякие, а, как сказали бы мы сегодня, оппозиционные. И старший друг Пушкина Вяземский пишет в своей знаменитой «Старой записной книжке»: «Говорю здесь об одних политических преступниках, коих единственное преступление в мнении» (курсив мой. М. Ч.).
3
Языковеды считают, что «все основные понятия, относящиеся к интеллектуальной сфере, выражаются словами старославянского происхождения например, разум, рассуждение, мысль, размышление, воззрение, убеждение и т. п.» (акад. В. В. Виноградов). Старославянский язык был в буквальном смысле слова создан в IX X веках братьями Кириллом и Мефодием (памятник им стоит на Славянской площади в Москве) для перевода с греческого книг православного богослужения. И сегодня можно слышать этот давно уже застывший, неразвивающийся (как и латынь) язык в церкви. Он называется церковно-славянским.
Ну это так для общего образования (надо же знать, кому именно стоит памятник в Москве у метро «Китай-город»). А нас интересует сейчас слово убеждение.
Когда-то это слово означало главным образом действие от глагола убедить, убеждать (кого-то). Но в пушкинское время (2030-е годы XIX века) развилось новое (сегодняшнее) значение слова «твердый взгляд на что-нибудь как элемент цельного мировоззрения, идейный принцип». Подчеркивается, что это «точка зрения, сложившаяся на основе непосредственного рационального познания действительности». Академик Виноградов цитирует один из учебников «советского» времени, и «марксистско-ленинский» дух этого времени ощущается в формулировках. Но рациональное зерно здесь есть во-первых, твердый взгляд, во-вторых сложившийся в результате каких-то умственных усилий. Возьмем эти признаки убеждения на заметку для дальнейшего.
У Лермонтова в «Фаталисте» («Герой нашего времени», 1840): «И как часто мы принимаем за убеждение обман чувств или промах рассудка!»
Не забудем и эти веские слова.
4
Приживалось слово в таком значении с трудом. В романе Тургенева «Рудин» (1855) Пигасов высмеивает «так называемые убеждения; всякий толкует о своих убеждениях и еще уважения к ним требует, носится с ними
Прекрасно! промолвил Рудин. Стало быть, по-вашему, убеждений нет?
Нет и не существует.
Это ваше убеждение?
Да.
Как же вы говорите, что их нет? Вот вам уже одно на первый случай» (курсив Тургенева. М. Ч.).
Глава третья
Как отличить чувство от мнения или убеждения?
1
Напомню памятное (надеюсь!) со школьных уроков грибоедовское реплику Молчалина:
суждениеИ, соответственно, бурную реакцию Чацкого: