Сейчас эти клочки бумаги заменяют фотографии, высказал мнение философ, смотришь на снимки разных лет и рассуждаешь, каким был и каким стал. Извини, Эдуард. Продолжай.
«У каждого из нас есть особый дар для другого, потому что у нас у всех есть чем поделиться» (Джон Питерс (Медленная черепаха), вампаноаг).
Художник перевёл взгляд на друзей и стал говорить воодушевлённо и искренне, казалось, что он приоткрывает какие-то тайны:
А ведь и правда. Мы накопили какие-то определённые знания. Почему мы сомневаемся, что наши знания не так ценны для других? Каждый из нас столкнулся с какой-то проблемой и преодолел её это и есть опыт. Почему бы не поделиться. Только перед этим, я считаю, надо спросить собеседника, а готов ли он выслушать. Не навязывать, не давать советов, а просто рассказать, а тот, кто выслушал, вправе сам принимать решение. И если он решит, что не готов самостоятельно справиться, и попросит помощи или поддержки, вот здесь наш опыт и пригодится.
После своих рассуждений Эдуард смутился и даже немного покраснел.
Что-то меня на философию потянуло. Это, наверно, ваше присутствие, Геннадий Алексеевич, на меня так повлияло. У вас с коллегами беседы, наверное, посерьёзнее.
Бывают, но, поверьте, с вами интереснее. Вы говорите от души, а они, за малым исключением, от ума. Что там у вас дальше записано?
Притча. Когда-то давно старый индеец рассказал своему внуку одну жизненную истину: «Внутри каждого человека идет борьба двух волков. Один волк это зло: гнев, зависть, жадность, надменность, гордыня, жалость к себе, ложь, обиды, эгоизм. Другой волк это добро: мир, любовь, надежда, спокойствие, скромность, доброта, щедрость, честность, сострадание, верность. Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько секунд задумался, а потом спросил:
А какой волк победит?
Ответ старого индейца был прост:
Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь» (притча племени Чероки).
Несколько секунд длилась тишина. Молчание прервал философ.
Индейцы имели свою цивилизацию, религию и свою мудрость, основанную на природе. У них есть чему поучиться, хотя многие их считали дикарями. Есть ещё одна фраза, которую приписывают к индейской мудрости, но я не буду утверждать точно, просто не знаю. Она звучит так: «Когда ты родился, ты плакал, а мир смеялся. Живи так, чтобы, умирая, ты смеялся, а мир плакал».
Я недавно размышлял о смысле жизни и осознал, что потерял его, продолжил тему Павел Андреевич. Моя жизнь стала мрачной, тоскливой и пустой. Я превратился в одинокого, убитого горем человека, а самое главное, отчего меня даже бросило в жар: я понял, что стал бесполезным. И тогда я решил: надо не просто жить, а ощущать в себе движение жизни. Для этого нужны отношения с людьми. Для этого надо заниматься тем, что нравится мне лично. Для этого надо с благодарностью вспоминать тех, к кому привязан сердцем. Встретив всех вас, у меня появилось желание общаться с вами, быть вам полезным, даже в роли вождя племени. Он улыбнулся. Спасибо вам. Вы возвращаете меня к жизни.
Рано ты нас благодаришь, сказала баба Лара. Мы не такие «пушистые»и, как племенные женщины, кровушки твоей выпьем немало.
Все опять засмеялись.
Ладно, потерплю, ответил вождь. У кого есть варианты девиза?
Можно я скажу? робко произнесла баба Клава.
Что ты ещё придумала, помимо «вождя седовласых»? После твоих слов жизнь начинает бить ключом, ответила подруга.
Нет так нет.
Говори уже.
«Священная тропа добрых дел приведёт нас к радости», произнесла она со смущением.
Я так и знала. Теперь всю ночь учить и осмысливать твой девиз, разрядила философскую направленность беседы баба Лара.
Все заулыбались. Им был понятен смысл сказанного и негласно одобрен.
Вы молодец, Клавочка, высказалась Зинаида Карловна, я поддерживаю. Кто за, прошу поднять руки. Отлично. Единогласно.
Клавдия Петровна, обратился к ней Геннадий Алексеевич, а вы правы, ведь даже в библии написано: «Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это доля его. И если какой человек видит доброе во всяком труде своём, то это дар Божий» (Ветхий завет. Гл. 3. Екклесиаст).
Мы живём не только ради удовлетворения своих инстинктивных потребностей: голод, жажда, сон, самосохранение, размножение и т. д. Современный мир всё чаще и чаще демонстрирует нам свою безучастность и корысть. Людям стало тяжело адаптироваться в этом мире. Все больше людей теряют смысл жизни.
Почему мы всего боимся в этой жизни? Да потому, что мы не ощущаем себя в ней, отвергаем свои жизненные условия и предъявляем другим чрезмерные требования, чтобы они за нас сделали то, что сами не можем. А надо принять себя со всеми своими слабыми и сильными сторонами, со своими убеждениями и привычками, принять те условия, в которых живём. Жить той жизнью, которая сложилась: с переживаниями, с неприятностями, с болезнями и обидами, но учиться этому противостоять, нарабатывать опыт преодоления. Если опыт не приобретается, то ситуации повторяются. Жизнь всё равно заставит задуматься и понять свои ошибки. Всё дается по силам. Мы так развиваемся.
Но нам мало просто жить. Нам надо, чтобы жизнь была достойной. Альберт Эйнштейн писал: «Достойна только та жизнь, которая прожита ради других людей». Помогая другим, мы становимся счастливее и делаем мир лучше. Нам необходимо проявлять эмоциональную открытость, сострадание и участие, чтобы услышать в ответ искреннюю благодарность. Тогда мы чувствуем ценность своей жизни. Эволюция человека проходит именно через эту благодетель. И много великих умов писали об этом.
Взять к примеру Вальтера Скотта: «Если люди не научатся помогать друг другу, то род человеческий исчезнет с лица земли» или Бенедикта Спинозу: «Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным». Как вам? А что происходит сейчас. Век противоречий. Сейчас только и слышишь: «Люби себя»,«Принимай меня таким, каков я есть». А какой ты есть? Ты сам знаешь? Есть такая фраза «Познай самого себя». Это античное изречение, написанное на стене древнегреческого храма Аполлона в Дельфах, где находился Дельфийский оракул