Когда астрология просочилась обратно на Запад, она встретила холодный прием со стороны могущественной христианской церкви. Тем не менее в X веке астрология получила распространение в Испании благодаря влиянию мавров, которые правили этой страной примерно восемьсот лет. Несмотря на то что в астрологии было немало противоречивого, многие исламские астрономы считали ее частью своей науки.
По мере того как астрология становилась все более популярной в народе, в исламское искусство включалось все больше ее символов, олицетворяющих планеты и зодиакальные созвездия. Люди верили, что предметы, украшенные этими знаками, обладают магической силой.
Алчущие знаний европейские ученые отправились в Испанию и на Ближний Восток, где значительная часть древних сочинений, в свое время переведенных с греческого на арабский язык, была теперь переведена на латынь. В результате в XII и XIII веках в Европе начали активно проводиться астрологические исследования. Врач и ученый Пьетро дАбано (12571316), живший в Падуе, был одним из многих, на кого повлияли недавно переведенные арабские тексты. Он писал книги по медицине, астрологии и философии и немало поспособствовал дальнейшему развитию астрологической медицины. Он отрицал существование духов и демонов и верил, что небесные тела способны влиять на дела людей, поэтому нажил себе врагов в лице церковников. Начертив сотни астрологических символов на здании мэрии Падуи, он не вызвал к себе симпатий среди местных правителей. Инквизиция дважды привлекала его к суду и в конце концов заклеймила как вероотступника, но он умер в тюрьме еще до вынесения приговора.
В те времена все были убеждены в том, что мир населен ангелами и демонами. Английский священник и летописец Джеффри Монмутский (около 11001155), наиболее известный тем, что первым изложил легенду о короле Артуре в своей Historia Regum Britanniae («История королей Британии»), писал о том, что Бог создал Вселенную, ангелы живут над звездами, а демоны над Луной [27, 69]. Астрологи того времени придерживались несколько иных представлений и утверждали, что небесные разумы и планетарные духи населяют Вселенную. Тогда же существовало поверье, что душа человека, спускаясь с небес (места своего происхождения), приобретает свойства планет.
Несмотря на свою доктрину, Церковь иногда закрывала глаза на такие вещи, и люди знали о том, как следует вести себя под ее недремлющим оком. Знало об этом и само духовенство, особенно в сельских монастырях, где магию природы считали просветительной. Естественная или натуральная (белая) магия, взаимодействовавшая с миром природы, занималась изучением звезд, камней, трав и животных. Магия считалась отраслью астрологии, и наоборот. Естественная магия рассматривалась как противоположность демонической (черной) магии.
Церковные иерархи часто приравнивали астрологию к гаданию и осуждали эту науку, но когда ее ставили в один ряд с философскими учениями, она уже не казалась злокозненной. Гадание не одобрялось, потому что в нем подозревали попытку разгадать Божий промысел. Тем не менее в Средние века популярность магии, астрологии и гадания росла, а книгам на эти темы в целях конспирации нередко придавали вид философских или религиозных текстов. «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера (около 13421400) наполнены отсылками к астрологии, как и другая литература того времени, что показывает, сколь широко были распространены в то время астрологические знания.
XV и XVI века были золотой эпохой астрологии в Европе. Именно в этот период немецкий врач и ученый Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский (14861535) опубликовал свой знаменитый труд Three Books of Occult Philosophy («Оккультная философия в трех книгах»). В 1510 году, во время своего путешествия по Европе, предпринятого с целью сбора знаний, Агриппа послал письмо аббату Иоганну Тритемию (14621516), в котором просил у него совета и называл себя «исследователем таинственных сил природы» [170, 16]. Настоятель монастыря призвал его продолжать свои оккультные занятия. Вместе с единомышленниками Агриппа создал тайное общество. Позже, став профессором философии и теологии в университете города Доля во французской Бургундии, Агриппа навлек на себя своими лекциями подозрение в ереси, хотя свои труды он прикрыл щитом «богословия». Агриппа был влиятельным мыслителем и писателем своего времени.
Сосредоточившись на натуральной магии, Агриппа попытался примирить ее с христианскими теориями. В конечном счете он хотел понять принцип действия природы. Эта работа не противоречила господствующей вере в то, что истины материального и духовного характера можно найти в небесных телах, поскольку звезды и планеты считались верхом совершенства.
Несмотря на то что формально Церковь осуждала астрологию и магию, эти темы увлекали ее. В клерикальном подполье, исследовавшем сферу магии, действовали не только смиренные монахи, укрывшиеся в дальних монастырях, но и аббаты и даже первосвященники. Иногда люди, которых вполне могли бы осудить, нанимались Церковью и королями, как это было в случае с Агриппой, который стал советником императора Священной Римской империи Карла V (15001558).
Иоганн Тритемий, наставник Агриппы, возглавлял монастырь в Шпонхайме, а затем «шотландский» монастырь св. Иакова в германском Вюрцбурге. В 1508 году Тритемий опубликовал книгу De Septum Secundeis («О семи вторичных разумах»), в которой он объяснил, что у каждой планеты есть своя личность, характер и сознание [27, 118]. И хотя таким свободомыслящим аббатам, как Тритемий, приходилось время от времени переезжать, чтобы избежать тщательного расследования их побочных занятий, они не подвергались порицанию и взысканиям, что было обычным делом в среде их более суровых, деспотичных сотоварищей.
Какое-то время наука и астрология сосуществовали, и даже некоторые из основоположников современной астрономии к примеру, Николай Коперник (14731543) и Иоганн Кеплер (15711630) также занимались астрологией. В университетах были созданы кафедры астрологии, а в некоторых колледжах этот предмет был включен в учебный план для студентов-медиков.
Астрологическая медицина продолжала набирать популярность и стала почти обязательной для врачей, священников и мирян. Книги писались по правилам астрологической медицины и содержали информацию о знаках зодиака, воздействии планет, положении Луны и неподвижных звездах.
Даже знаменитый английский травник Николас Калпепер (16161654) написал несколько книг по астрологии и включил ее в свои травяные рецепты.
В конечном итоге научная революция развела астрономию и астрологию. Но несмотря на то что астрология была лишена статуса науки, ее влияние и популярность не уменьшились. Следующие главы научат вас работать с энергией и символикой планет и зодиакальных созвездий во время магических ритуалов.
Глава 2
Планеты
Древние звездочеты заметили, что некоторые звезды скорее блуждают, чем следуют определенным путем. Греки называли эти планеты «блуждающими звездами», от глагола планастаи, что значит «блуждать» [114, 97]. Греки верили, что планеты являются божественными существами, которые движутся по собственной воле, поэтому придавали им большое значение: способность не только влиять на жизнь людей, но и наделять силой звезды, которые не блуждают, то есть созвездия.
При этом, скажем, Птолемей и Агриппа придерживались разных взглядов на взаимоотношения между звездами и планетами. По словам британского астролога, геолога и писателя Вивьена Робсона (18901942), Птолемей считал, что звезда, возможно, не управляется планетой, а имеет родственную ей природу или влияние [139, 98]. Агриппа предположил, что именно звезды являются источником энергии для планет, а не наоборот.
Пьетро дАбано, упоминавшемуся в связи с гонениями на него со стороны инквизиции, иногда приписывают авторство книги под названием Heptameron (Magical Elements) («Гептамерон (Магические элементы)»), которая содержала заклинания и обряды для обращения к ангелам на каждый день недели. В этой книге утверждалось, что у планет есть ангельские соответствия, и этих ангелов можно вызывать с помощью сложных ритуалов. В наши дни планеты чаще используют в соответствии с приписанными им энергиями, чем с ангелами и духами.
Фазы Луны можно использовать для определения времени заклинаний и ритуалов точно так же можно работать и с планетами. Эта связь планет с днями недели восходит еще к вавилонянам.
Однако в древности были известны только пять планет: Юпитер, Марс, Меркурий, Сатурн и Венера. Солнце и Луна, часто называемые светилами, были включены в планетную систему потому, что их считали сферами, вращающимися вокруг Земли.
Самый простой способ использования планетарной энергии для определения момента событий это обращение к соответствующим им дням недели. Как и в случае призыва силы руны или стихии, символ планеты можно начертить на предметах для заклинаний или вырезать на свече для медитации на свойства планеты. Планетарную энергию можно с пользой применять в работе со сновидениями, во время гаданий и экстрасенсорных операций, а также в ходе повседневных дел.
В таблице 1 даны общие сведения для планетарных тем. Если вам нужна более полная информация, почитайте о каждой планете в посвященном ей разделе. В традиционной планетарной работе и астрологии у трех «новых» планет (Нептуна, Плутона и Урана) нет специальных дней недели, но зато у них есть благоприятные дни. Полагают, что эти планеты слишком далеки от нас, чтобы оказывать какое-то влияние, но ведь звезды находятся гораздо дальше и все же, как считается, обладают могуществом. Полагайтесь на внутренний голос. Обратитесь к энергии этих планет, если чувствуете, что они подходят вам.
Планетарные часы
Расчет времени по планетарным часам сложнее хронометража по дням недели. Планетарный день, как и наши стандартные сутки, состоит из двадцати четырех часов, но на этом их сходство заканчивается. В отличие от стандартного дня, который длится от одной полуночи до другой, планетарный день длится от одного восхода до другого. Он поделен между двенадцатью часами дневного времени от восхода до заката и двенадцатью часами ночного времени от заката до восхода. Для того чтобы эта схема работала, продолжительность часов в дневное и ночное время варьируется. И конечно, в течение всего года меняется время восхода и захода солнца.
Но не волнуйтесь: эту информацию можно найти в интернете например, таблица на целый год выложена на сайте Военно-морской обсерватории США. Вам также помогут калькуляторы в Сети, программное обеспечение и приложения, предоставляющие полные таблицы, которые значительно упрощают использование планетарных часов. Независимо от того, хотите ли вы делать расчеты самостоятельно или взять готовые, вам в любом случае полезно понять принцип действия этой системы. Прежде чем приступить к работе, нужно будет узнать время восхода и захода солнца для данного дня, а также время восхода для следующего дня.
В качестве примера мы используем моменты восхода и захода солнца в воскресенье 5:25 утра и 7:51 вечера, а также восход солнца следующего дня 5:22 утра. Продолжительность дневных часов (с 5:25 утра до 7:51 вечера) составляет 14 часов 27 минут. Продолжительность ночных часов (с 7:52 вечера до 5:22 утра) составляет 9 часов 31 минуту.
Следующим шагом будет преобразование этих данных в минуты. В нашем примере дневное время составляет 867 минут, а ночное 571 минуту. Планетарный день делится пополам, по 12 часов, поэтому, чтобы рассчитать продолжительность часа для каждой половины дня, нужно разделить дневные и ночные минуты на 12. В нашем примере дневной час длится 72 минуты, а ночной 47 минут. Последний шаг состоит в том, чтобы рассчитать, когда начинается каждый час. Если использовать этот же пример, то первый час начинается на восходе солнца, в 5:25 утра, и длится 72 минуты, а это означает, что второй час начинается в 6:37 утра, и так далее. На закате продолжительность часа меняется и составляет 47 минут. Теперь вы сами понимаете, почему приложение или калькулятор в Сети является столь полезным инструментом.
Планета, связанная с первым часом дня, та же, что и планета дня. Например, день и первый час воскресенья ассоциируются с Солнцем.
Отсюда планетарные часы следуют в порядке, установленном вавилонянами/халдеями, который был организован в соответствии с тем, как воспринималось их движение: от самого медленного к самому быстрому. Это Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и Луна. В нашем примере первый час воскресенья Солнце, второй час Венера и так далее. После четвертого часа (часа Луны) этот порядок аннулируется, и все начинается заново, с Сатурна. В таблице 2 приведена схема планетарных часов.
Как работать с планетами
Работа с энергией и символикой планет напоминает призыв силы стихий или рун. Независимо от того, используете ли вы планетарные дни или часы, их символы можно применять в любое время для повышения энергии заклинаний, создания талисманов, усиления ритуалов и в любых обыденных целях, которые вы считаете подходящими для себя. Использование символов в медитации и/или визуализации помогает в развитии черт, связанных с той или иной планетой.
Родоначальником планетарных символов, используемых в наши дни, принято считать римского ученого и писателя Гая Юлия Гигина (около 64 г. до н. э. 17 г. н. э.), благодаря его сочинению под названием Poeticon Astronomicon («Поэтическая астрономия»), хотя некоторые считают создателем этих символов более позднего автора. Это объясняется тем, что данные символы не были обнаружены в ранних экземплярах книги Гигина, а явили себя миру лишь в издании 1539 года, напечатанном немецким издателем Йоганнесом Сотером (около 15191543). Дальше вы увидите, что, хотя многие современные символы происходят из средневековых рукописей, они уходят корнями в египетскую, греческую и римскую традиции. Помимо современных символов, в иллюстрации включены еще два варианта, однако найдется еще немало других символов, которые вы, возможно, захотите исследовать впоследствии. Информация о связанных с ними растениях и кристаллах также включена в этот раздел наряду с предложениями по использованию энергии каждой планеты.
Юпитер
Юпитер, самая большая планета в Солнечной системе, получил свое название в честь верховного римского бога. Юпитер почитался как могущественный бог неба и грома. Эта планета связана с авторитетом, обучением, ростом, достижениями и удачей. Главными движущими силами в повседневной деятельности являются честолюбие, лидерство, честь, уверенность и справедливость. Энергия этой планеты прививает чувство справедливости и развивает потребность отстаивать принципы, лежащие в основе желания управлять. Юпитер помогает вам быть надежным, уверенным в себе и, следовательно, напористым.
Энергию Юпитера можно использовать для привлечения изобилия и процветания. Вырежьте его символ (рис. 1) на свече для заклинаний, чтобы открыться возможностям и достичь успеха. Если речь идет о деловых проектах, начертите его на листе бумаги и держите этот листок там, где вы управляете финансами, чтобы он помог вам скопить капитал. Нарисуйте его красками на кусочке аметиста как напоминание о том, что вам нужно быть щедрым и относиться к другим людям с уважением. Этот символ помогает культивировать дисциплину и доброту для мудрого проявления власти и авторитета. Для исцеляющих ритуалов начертите его на листе бумаги, а затем оберните этот листок вокруг кристалла диопсида. Если вы добиваетесь справедливости, носите ювелирное изделие из олова с этим символом (если есть такая возможность).