Если со славянами на Дунае всё относительно понятно, они пришли с Руси и сели по Дунаю, то понять, откуда пришли греки, очень сложно. В книге Льва Клейна «Время кентавров. Степная прародина греков и ариев» говорится о первых греках следующее:
«Первое появление греков в Греции, их нашествие с севера отличалось от дорийского нашествия прежде всего тем, что дорийцы поселялись среди своих единоплеменников, а первые греки встретили здесь чужую народность, с чужим языком, хотя и, возможно, не совсем непонятным. Кроме того, дорийцы расселялись в той же стране, а первые греки прибыли издалека. По этим показателям первые греки занимают среднюю позицию между дорийцами и «народами моря». Между тем, те и другие быстро перенимали местную керамику, а нередко и местные погребальные обычаи, и поэтому археологически трудноуловимы.
Учитывая это обстоятельство, можно ожидать, что и первые греки не оставили много специфических археологических следов артефактов, типичных для их жизни на первоначальной родине. Они тоже перенимали местную керамику. Показательно, что в греческом языке целый ряд слов, связанных с керамикой, не имеет индоевропейских корней, т. е. заимствован на новом месте. Так что следы прихода греков нужно искать прежде всего по косвенным показателям: во-первых, по разрушениям и опустошениям при вторжении, во-вторых, по изменению местной культуры в направлении, как-то определенном пришельцами, а кроме того по слабым, рассеянным остаткам принесенного с собой инвентаря.»
© Л. С. Клейн. Время кентавров. Степная прародина греков и ариев.
Земля Греции (южные Балканы) в древности переживала множество потрясений, захватов пришельцами и разрушений. Но, как отмечают археологи, все новые пришельцы воспринимали местную культуру и обычаи, забывая про те, что были на их первоначальной родине. Соседство славян и греков сложилось исторически. Вполне возможно, что в стародавние времена все южные Балканы были населены словенам (не путать с более поздними славянами). А пришедшие на эти земли славяне (с Руси) и греки (невесть откуда) переняли то, что осталось от словенов. По крайней мере, этим можно объяснить почти полную схожесть старославянского и греческого алфавитного счёта.
Причём греки используют в своём алфавите 24 буквы, а в старославянском алфавите 46 букв. Было бы странным считать простое совпадение двадцати семи знаков старославянского и греческого алфавитов. Ведь славяне могли использовать любые буквы из 46, а греки пойти по римскому пути и использовать лишь часть своего алфавита. Однако, славяне для своего счёта использовали такие же буквы, как и греки. Это может говорить лишь о том, что у греческого и старославянского счетов был один «общий предок». И этот «протосчёт» был настолько удобным, что устроил и греков и славян. Греки ведь вынуждены были добавить к своему алфавиту 3 новых знака (24 + 3 = 27), и эти знаки оказались такими же, как у славян.
Полное истребление словенов (от корня «слово») нашло своё отражение в старославянском счёте. Буквой С (слово) обозначено число 200. А, как принято у военных, погибших в бою называют «двухсотыми». В «Повести временных лет» есть фраза в отношении обров, жестоко притеснявших славянское племя дулебов:
«И так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, а умом горды, и бог истребил их, и умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и до сего дня: «Сгинули как обры», их же нет ни племени, ни потомства.»
© Повесть временных лет.
Исходя из этого, можно предположить, что «двухсотые» «словене» были истреблены в «ноль», подобно летописным «обрам», потому что «бог истребил их». А ведь всемирный потоп, истребивший всё грешное население, за исключением Ноя и его сыновей, был также устроен по велению Божию.
Есть одна интересная деталь, относящаяся к «Стране Советов». У советских и российских военных существует обычай поминать погибших чаркой «зелена вина» или стаканом водки, накрытом коркой хлеба. На Гусевском хрустальном заводе, 11 сентября 1943 года, был выпущен новый гранёный стакан, имевший 16 граней (по числу советских республик) и объем 200 мл. 200 грамм водки в 16-гранном стакане стали символом поминовения погибших в бою или «двухсотых». Поэтому можно предположить, что словене были истреблены не какой-то природной стихией, а в большинстве своём убиты в бою. Кто не мог сопротивляться, были просто уничтожены, без всякой жалости и пощады. Об этом говорит «траурное соотношение» гранёного стакана 200/16.
Если допустить, что словенское государство Свет было образовано при Сотворении Мира в Звёздном Храме, то есть 23 сентября 5508 года до нашей эры, то оно захватило времена Адама, созданного (согласно Библии) 6 марта 5508 года до Рождества Христова. Созданию Света предшествовал разгром русской армии (гибель 300 богатырей), а также захват земель 9 европейских народов из 12. Империи не создаются одномоментно. Как правило, захват территории и расширение владений происходит постепенно и последовательно. Такова история всех известных империй. Свет, скорее всего, тоже не стал исключением. И, если бы не произошёл «конец Света», в результате «всемирного потопа», то, кто знает, возможно «воины Света» добились бы своего, и довели «счёт своих побед» до двенадцати.
Но они были остановлены, и остановлены «Божьей силой» в лице прямого потомка Адама Ноя. В повести «Временной способ сохранения истории» есть информация о том, что в девятом поколении от Адама родился Ной, сын Ламеха. Ной и его войско стали той «Божественной силой», которая истребила в «ноль» народ Словена, устроив ему «Конец Света». «Девятка» стала последней скорбью в жизни «словенов», которые «сгинули как обры».
Кто-то может возразить, что если брать в расчёт Адама, то Ной был в десятом поколении, а не в девятом. Девятым Ной может считать только от Сифа, сына Адама и Евы, рождённого на «проклятой земле», после изгнания его родителей из Рая.
Да, действительно, Адам тут не учтён, и вот по какой причине.
Иисус Христос, хоть и имеет родственные отношения с Адамом и Евой по прямой линии в 76 поколении, однако в Его родословной «изгнанники из Рая» отсутствуют. Ной, в отличие от своего «грешного» предка Адама, считается праведником, но и его нет в родословной Спасителя. Как нет и сына Ноя, Сима прародителя всех семитов (арабов и евреев).
Иисус Христос является представителем иудеев, то есть еврейского народа, потому можно было бы начать Его родословную от Евера (давшего название евреям), отца Фалека, при котором был разрушен Вавилонский столп. Но, в родословной Господа Иисуса Христа Евера тоже нет.
Первым евреем считается Авраам (родившийся в 21 поколении, включая прародителя Адама), от него и стали отсчитывать родословную Иисуса Христа; которая, необычайным образом, но повторяет систему греко-славянских регистров. Если считать арифметически, то должно быть 55 поколений от Авраама до Иисуса Христа (76 21 = 55). Но это не так. Согласно Евангелия от Матфея, в 1 главе сказано:
«Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.»
Получается, что в родословной Спасителя три «регистра» по 14 поколений в каждом, итого 42 поколения (3 х 14 = 42). Что интересно, в статье Википедии «Родословие Иисуса Христа» есть такие строки:
«в древнейших кодексах Евангелия от Матфея в Синайском, Ватиканском, Ефремовом и других в родословии отсутствует имя Иоакима, и остаётся всего 41 имя (включая Авраама и Иисуса), а 14×3 = 42.»
Иоаким упомянут в «первом регистре» и отсутствие его имени даёт нам число 41 (13 + 14 + 14 = 41). Которое удивительным образом перекликается с числом глав в сочинении Ивана Шмелёва «Лето Господне», состоящее из 41 главы (16 + 16 + 9 = 41).
Вполне возможно, что Иван Сергеевич Шмелёв ориентировался не только на древние тексты Евангелия от Матфея, но и на не менее древние «греко-словенские регистры» и присущую им «скорбь».
Согласно Библии, Иисус Христос был предан смерти самой страшной римской казнью, применявшейся для неримлян распятие на кресте. Иудеям запрещено было казнить кого либо, римляне считали их дикарями со странными обрядами, потому судили и казнили их сами. Иисус Христос был распят накануне Пасхи, главного еврейского праздника, символизирующего освобождение евреев от египетского рабства. Казнь произошла по еврейскому календарю весной, в начале года, в первый месяц «Нисан», 14-го числа, в полнолуние. Был день недели пятница.
Вполне возможно, что евангелистам было важно сохранить упоминание именно этой даты (14 Нисана), а также то, что Иисус Христос воскрес на третий день после распятия, то есть в воскресенье. Упоминание в Евангелии от Матфея числовой связки «трижды по четырнадцать» возможно подразумевает 14 число день казни (распятия) и последующее Воскресение на третий день после распятия.
О важности числа «четырнадцать» говорит и тот факт, что в родословии Христа указано только 41 имя, а не 42, 55 или 76. Дело в том, что число 41 является «зеркальным отражением» числа 14. Потому в Евангелии особый упор делается на даты распятия и воскресения Христа, а не на реальное число Его родственников.
Вывод
Таким образом, путём сравнения различных чисел можно найти аналогии в исторических событиях, казалось бы, ничем не связанных между собой. Благодаря этому методу стало немного яснее воспринимать информацию из глубокой старины и древности. Сравнение «Страны Советов» и «Света» подталкивает к мысли о том, что такое государство как Свет действительно могло существовать в прошлом.
Сравнение греческого и старославянского алфавитного счёта позволяет выдвинуть гипотезу о том, кто жил на земле южных Балкан до появления там древних греков.
Числовой метод сравнения открывает новые вопросы, связанные с событиями Всемирного Потопа и позволяет по другому взглянуть на Ноя, не только как на «морского путешественника», но и увидеть в нём неизвестного науке «завоевателя Мира», подобного Александру Македонскому.
Не стоит забывать и о том, что русский народ на поле боя много раз «перенимал славу», тем самым возвращая её себе. И только один раз нами был «перенят свет». Это произошло во время жестокого и длительного порабощения русского народа монголами. Но монголы пришли с Востока, а «битва за свет» произошла с южными пришельцами на Русь, татарами. В кровопролитном сражении на Куликовом поле, в поединке между русским и татарским воинами, было доказано, что Русь ещё жива и она может силой оружия возвращать утерянное или отнятое. Именно с Куликовской битвой 1380 года связано имя русского воина-монаха Александра Пересвета.
Вполне возможно то, что македонские цари не просто так назывались Александрами (Александр Македонский был третьим); скорее всего это делалось в память об их земляке, пусть и не греке, но точно македонянине Александре, который создал великую и грозную империю «шестнадцати», под названием Свет. Не просто так использовалась македонскими царями и шестнадцатилучевая звезда, возможно в память о той Империи, которую создал македонянин Александр, и которую смог покорить только Ной.
И сегодняшние Македонии, славянская и греческая, спорят о том, кто же из них в праве претендовать на наследие прошлого царя Александра и его «империю шестнадцати». А есть ещё Македония в Болгарии (Пиринская Македония), которая пока молчит. А ведь болгары стали славянами не так давно. Раньше они были тюрками булгарами или татарами. А «перенятие света» русскими произошло не от монголов, греков или славян, а именно от татар.
Одно можно утверждать, с определённой уверенностью, что «империя Света» была, а вот какой она была, пока ещё вопрос дальнейших исследований.
Что же касается Российской Федерации, после катастрофической трагедии 1991 года, когда распался Советский Союз, она вынуждена была стать правопреемницей СССР, чтобы хоть что-то сохранить из великих свершений советского народа. При этом Россия освободилась от некоторого наследия, имевшегося в РСФСР. Российская Федерация избавилась от слова «республика» (римского наследия, культивируемого Европой), тем самым подняв свой статус «от княжества до царства».
Советское деление РСФСР на 16 автономных республик было изменено. Ведь в СССР навязывалась македоно-словенская формула: 16 16 16, при которой территория РСФСР и русский народ использовались как «ящик с инструментами» и «бездонная кладовая», откуда можно черпать и черпать ресурсы, не задумываясь о том, а как там русские.
После оформления государственности, число республик в России увеличилось до 21 (в 1993 году), до 22 (в 2014 году ) и до 24 (в 2022 году). При этом, пять народов, входивших в состав РСФСР в виде автономных областей, всё же получили республиканский статус. Это произошло после 1991 года, когда исчезло ограничение под названием «16».
Словенское государство Свет является важным этапом в жизни русского народа, который поможет восстановить какую-то часть истории Русской земли.
14. Праздники на Руси
Что такое праздник? Это сакральный (важный, не бытовой) день в жизни каждого человека, народа или государства.
Пожалуй, самым значимым днём в жизни любого человека можно считать его «День рождения». В процессе жизни у каждого человека появляются новые значимые даты: окончание учебного заведения, день свадьбы, рождение детей и многое другое. Эти события становятся важными для конкретного человека и обретают статус персонального праздника. Но, есть такие моменты, когда человек попадает в беду, либо находится на грани жизни и смерти, или возникает другая угроза существованию человека; то, чудесное избавление от этой смертельной опасности, часто называют «вторым днём рождения».
То же самое происходит и с общностью людей, называемой народом, а также с государством. Когда всё хорошо и нет никаких катаклизмов, то существует один главный праздник у народа, как правило, это Новый год, символизирующий память о его предках, объединившихся в некую общность, ныне называемую государством. Потому что начало любого государства связано с началом календаря, в котором отмечены все важные даты. Календарь это «нулевой километр» любого народа, который имеет своё начало (Новый год), символизирующее, как правило, и основание конкретного государства. Если используется не свой календарь (как у большинства народов и государств), то в нём отмечается дата основания, уже не совпадающая с Новым годом.
Как в случае с человеком, в жизни любого народа могут произойти трагические несчастья, худшим из которых является попадание в рабство (порабощение другим народом). Многие народы, пережившие все ужасы рабства: унижение, насмешки, бесправие, издевательства, отсутствие имени, земли, имущества и даже не распоряжающиеся своей жизнью «день освобождения от рабства» считают своим «вторым днём рождения». Этот день становится более важным праздником, чем обычный Новый год (день первого рождения). Такой праздник есть у еврейского народа, он называется Пасха или Песах, означающий «освобождение евреев от египетского рабства». Песах основной еврейский праздник, который празднуется в течении семи дней (сакральное число у евреев).