По почерку психиатры определяют психические наклонности человека. Но никто не сможет до конца разобраться, что в голове у человека твориться кроме его самого. Поэтому мы сами себе должны делать психологический анализ, тем самым спасать себя от ложных губительных путей, на которые нас пытаются втянуть.
Прочитав текст, должно сложится правильное представление о предмете, не видя сам предмет. Тогда эта правильная передача информации. А если текст вводит в заблуждение, значит неправильно выстроена грамматика. Тогда это ложный текст.
Сталкиваясь с непонятными словами в тексте, будет теряться смысл. Не понимая смысл слов, невозможно сфокусироваться на мысли. А значит будет расплываться в голове суть вещей, что недопустимо при передаче знаний.
У меня есть знакомые, которые много читают, но при этом не могу сказать о них, что они обладают глубокими познаниями. Важно, что мы читаем и как читаем. Ловил себя не раз на мысли, при чтении могу думать о чём-то другом, теряя смысл написанного. Лучше читать мало, но вдумчиво, чем много и бездумно. Не надо себе засорять голову ненужными знаниями, зачастую вредными, вызывающие отрицательные эмоции, а значит наносящие вред психическому здоровью.
Хорошая книга всегда сопровождается иллюстрациями. Визуальный образ способствует более полному восприятию информации. Воображение играет огромную роль в развитии сознания. Письменная работа со сплошным текстом не сможет в полной мере донести знания. «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» так гласит народная пословица. А лучше и видеть, и слышать одновременно. Вот тогда информация будет более внятно восприниматься.
Человек постоянно находится в своем информационном коконе. Сложившееся мышление о мироустройстве не дает воспринимать новые идеи. Даже, когда до человека доносят Истину, он её не может воспринять в полной мере, если не созрел для этого. Это не приемлемо, жить в информационном вакууме. Надо всегда быть открытым для восприятия новых мыслей и образов. Надо быть открытым для новых идей, но анализировать и перерабатывать их под себя.
Написанное человек может понимать, но не воспринимать. Люди знания, философию могут понимать правильно, но все равно не принимать, в силу своих внутренних убеждений. Надо еще обладать гибкостью ума, чтобы внимать новым знаниям.
Мудрость может быть не верно истолкована и навредить. Иногда лучше умолчать Истину и не навязывать ещё неподготовленному уму. Даже если хотят искренне помочь, передать сакральную информацию другому индивиду, то надо помнить, тот, кто ее получает, сакральные знания, может исказить, неправильно интерпретировать, тем самым навредить как себе, так и окружающим. Человеку надо давать те знания, до которых он духовно дорос.
Бывает тишина громкой, а бывает крик глухой. Тот, кто хочет слышать, он услышит, а если не слышит, значит не готов принять. И не надо навязывать человеку то, до чего он должен сам прийти. Жизнь заставит искать ответы, вне зависимости от нашей лени и желания.
P.S.
Как донести то, что невозможно описать словами. Только прочувствовать, включить экзистенциальное мышление. Тогда легче будет проникать в таинства другого измерения. Когда придет время покидать землю, куда намного легче будет тем, кто обладает знаниями о загробном мире, не же ли тем, кто прожил в мирской суете, тратя земное время на бренные ценности.
Может у меня нет красивого слога, как у многих авторов художественной прозы, но для меня всё же главное донести мысль до читателя. Красиво написанный текст не всегда может передать в полной мере смысл того, о чем речь пойдет ниже. К тому же художественная литература оставляет право за читателем интерпретировать написанное по своему усмотрению. У меня же философская работа, которая требует глубокого понимания предмета.
Прочтя мою книгу, каждый все равно поймет по-своему приведенный дальше материал, в силу своего внутреннего миропонимания, и выделит те вещи, описанные в работе, которые его больше волнуют. И это хорошо.
Подводя итог выше перечисленных форм восприятия информации, хочется отметить то, что от качества и количества воспринимаемой человеком информации при жизни будет зависеть его состояние по ту сторону инобытия. Человеку не является в трансцендентном состоянии то, чего он не знает. Во снах, наркотическом опьянении или клинической смерти человек видит те образы, которыми обогатился при жизни. Вот от этих знаний, которые человек приобретает через пять органов чувств, будут зависеть видения в мире зазеркалья. Поэтому важно следить за качеством и глубиной того, что мы духовно потребляем ежедневно. Оно может нас возвысить, а может причинить страдания. Для этого нам и дается жизнь, накопить багаж полезных знаний, которые мы заберем с собой.
Заметки
Сленг в языке, есть показатель свой-чужой. Уголовники общаются на своем сленге для определения своего из массы. Каждая социальная ячейка общества используют свои термины и определения. Профессия определяет мышление, а значит устройство мира. То же касается религиозных учений. Церковь прививает населению единые морали, тем самым формируя единое мышление в головах у людей. Надо как можно больше поглощать информации, открывать для себя другие течения философской мысли, обогащаться новыми знаниями, тогда мир будет казаться более насыщенным, а жизнь глубокой, полной смысла.
Звук, запах, свет, цвет, осязание, все это есть раздражители наших органов чувств. Благодаря этим раздражителям мы воспринимаем информацию различного порядка. Вот и получается, все что нас раздражает учит нас. Без раздражителей мы перестанем учиться, а значит совершенствоваться, а значит не будем двигаться вперед к постижению Высшего порядка.
В буддизме также шестым органом чувств считаются наши мысли, которые раздражают нас. Остановя поток мыслей у себя в голове, человек обретает Нирвану.
Наша память запоминаем образы, а не буквы или цифры. Есть конечно люди исключения, помнящие слова и цифры, но это феномен, а не правило. Именно образы в голове являются основной памятью, которая насыщает наше внутреннее естество.
В любой культуре есть слова, которые понятны только людям, принадлежащей данной культуре. Бывает очень трудно уловить смысл того, что другая культура исповедает. Требуется самому перестроить свое мышление таким образом, чтобы проникнуть в тонкие понятия иной цивилизации, веры, представлении о мире. А это значит, перепрограммировать свое мышление так, чтобы оно чувствовало душу другого народа, а не просто его знала.
Глава 2. Образ смерти в различных цивилизационных культурах
«Каждой великой культуре присуще тайный язык мирочувствование, вполне понятный лишь тому, чья душа вполне принадлежит этой культуре» Освальд Шпенглер.
Говорить об истории, значит говорить об ушедших людях, их обрядах, культах, мировоззрениях, правилах жизни, обо всем том, что умерло и больше не вернется. Но материальное всегда переходит в информационное, продолжая жить в умах людей и оказывать на их последующую жизнь влияние.
Из семи чудес света, до нас дошло только одно, но все равно шесть остальных чудес света не исчезли, а живут в умах людей. Они просто перешли в информационное состояние. Так и люди, которые опередили свое время своими мыслями и деяниями, даже спустя столетия живут и здравствуют в умах живых. Сократа, Платона, Будды, Христа уже много веков нет, а учения их и по ныне живо.
Одной из отличительных черт одного социума от другого является отношение общества к смерти. Культура напрямую связана с традициями и религией, а значит культом смерти и вере в послесмертное существование души. Мораль любого общества зависит от отношения к загробному миру. И этот культ до сих пор оказывает влияние на схему поведения сегодняшнего более нигилистического общества. В современном обществе превалируют скиптические взгляды на посмертное существование, но все равно отголоски прошлого сказываются и на настоящем, технически продвинутым. Ибо смерть, с приходом более развитой медицины никуда не делась, ее просто отодвинули на задворки повседневных дней, чтобы не омрачать и так непростую жизнь, не портить потребительское существование человека.
С нашей сегодняшней точки зрения, жертвоприношения являются проявлением дикости, но во времена первобытности понимания мира было совсем другим, в том числе взгляд на устройство инобытия. Многие ушедшие варварские деяния считались нормой. Эти варварские обряды до сих пор отголоском сказываются и в нашей культуре. Культ самопожертвования ради блага общества и сейчас пропагандируется многими государствами. Настоящее всегда отягощено прошлым.
Есть сознание личности, а есть сознание общества. Наша индивидуальность формируется под влиянием окружающей среды, в том числе общественной культуры. В какой культуре вырос и был воспитан человек, то представление о мироустройстве у него сложится в голове, и также представление об ином мире. Именно культурный уровень социума формирует мировосприятие личности, среда, в которой человек растет. И даже если человек отрицает устои общества, все равно матрица его сознания прошита цивилизационными образами, в которых он вырос.
Места захоронения и культовые обрядовые сооружения лучше всего отражают культуру народа, и связанного с этим представление о загробной жизни. Именно кладбища дают представления об истории, традициях, культуре и мышлении того или иного народа. Расцвет цивилизации и ее упадок, все тенденции жизни общества отражаются на некрополе. Если за захоронениями ушедших живые ухаживают, то общество здорово, а если они приходят в разруху, общество больно. Отношение к ушедшим предкам есть идентичность любого народа и если люди забывают своих отцов, то теряют связь со своей культурой, своей памятью, а значит утрачивается идентичность.
Кладбище наглядный показатель культуры общества. В каком состоянии находятся захоронения, в таком состоянии пребывает общество. Кладбища заброшены, общество находиться в духовном упадке, за кладбищами следят, навещают могилы, общество пребывает в здоровом состоянии. Кладбище есть история народа. Народ, который плохо относиться к своим усопшим, значит не чтит своих предков, а значит у такого народа нет истории, а значит не будет будущего. Люди без родовых корней унесенные ветром люди. Вышли из неоткуда и уйдут в некуда.
Что проходит любое общество в своём историческом развитии, становлении и падении, все эти диалектические принципы можно так же соотнести и сравнить с жизнью отдельного человека. Короткая жизнь человека в социуме сформирована именно тем отрезком времени на тот момент, в котором проживал и развивалась отдельная личность. Спиральная динамика развития общества, разработанная Грейвзом К. и Лалу Ф., схожа с динамикой развития жизни человека. Процессы, протекающие в макромире, всегда отражаются и на процессах в микромире. Так и на человеке зеркально отражаются все культурные изменения народа. Изучая жизнь одного индивидуума, можно понять образ жизни и мышления общества его времени и наоборот.
В разные времена представление об инобытие у одного и того же народа могло меняться в силу внешних и внутренних обстоятельств. А вместе с изменением религии, изменялся уклад жизни. Переход египтян от политеизма к христианству, а затем к исламу привел к утрате памятников Древнего царства, так же как русская культура после революции 1917 года привела к смене религиозной формации от монотеизма к атеизму, что в итоге сказалось на опустошении храмов и кладбищ. Любые радикальные перемены в сознании общества о загробном существовании влекут разрушение и утрату памятников прошлого. Но по-другому и не может быть. Знания об ином бытие так же расширяются и усложняются, что неминуемо влечет за собой отмирание старого, анахроничного, с приходом нового, более продвинутого.
Археология, как наука, базируется на раскопках захоронений народов, населявших определенную территорию в разные периоды времени. По этим раскопкам соотносят этнос к той или иной культуре. На фундаменте костей зиждется современная культура человечества.
На основе своего многолетнего опыта формировались философско-метафизические представление о загробном мире. На этой базе строились религиозные культы и погребальные обряды. В Древнем Египте ещё при жизни начинали возводить мастабы, пирамиды, гроты и т.п. сооружения, связанные с миром мертвых, готовясь уйти в царство Осириса. В христианстве достойное место в раю определялось благими деяниями и страданиями на земле, ну или за грехи в Ад низвергнутым быть. В индуизме реинкарнация, колесо Сансары перерождений, по делам твоим будет воздано тебе в последующих жизнях. Каждая религиозное течение основывается на своем представлении о том, что человека ждем после смерти, а, следовательно, человек по вере и будет жить и творить на физическом уровне.
В современном индустриальном обществе культура смерти вычеркнута из жизни человека, пропагандируется соответствующая потребительская жизнь, здесь и сейчас, и не важно то, что будет после. Рай возможен только на земле, поэтому от жизни надо брать все по максимуму. Все в руках человека. Можно не задумываться о смерти, а жить не в чём себе не отказывая.
Настоящее язычество это жертвоприношения, в том числе человеческие. Так же это принятие наркотических веществ, одурманивающих сознание, создание общин-сект и многих вещей, которые запрещены Уголовным кодексом многих стран мира. Если б из жизни общества убрать УК, то человечество тут же вернётся к древним кровавым обычаям. Именно Закон не дает обществу скатится к язычеству, как это было во времена первобытности и античности, а не чувство морали или высокого сознания.
Я выбрал три религиозных культа о посмертном существовании, которые считаю глубоко проработанными за столетия их существования. Есть ещё более экстравагантные концепции о мире Непроявленного бытия, но они не так актуальны и не так будоражат умы людей, как именно: египтология, буддология, и христианология. Хотя египетская цивилизация исчезла много веков назад, она все равно цепляет умы людей, а образы ее живы по сей день. В каждом из этих религиозных направлений есть истина и я предлагаю немного ознакомится с данными мировоззрениями и основными традициями, чтобы понять и ответить на вопросы сегодняшнего дня о современной культуре общества.
Египтология
Любая религия есть учение о смерти, а точнее о жизни после смерти. Начиная с Древнего Египта и заканчивая новыми религиозными течениями, все эзотерические школы учат одному, подготовке человека к иному свету. И весь смысл жизни верующего человека, так или иначе, сводиться к подготовке при жизни себя к переходу в инобытие. Жизнь, это мгновение и пролетает очень быстро. Осознавая это, любой человек начнет задумываться, куда он уйдет и что оставит после себя. Не одна тема так не будоражит умы людей, как мысли о таинстве смерти. Учитывая разнообразие мировоззрений, специфичность трактовок и многообразие религиозных учений, у людей сформировывается к данной теме разный подход, разнятся и понимания того, что там, за порогом бытия.
Одной из самых значимых многовековой религией человеческой цивилизации, которая повлияла на становление культуры людей, возвела культ загробной жизни в ранг государственной идеологии, является культура Древнего Нила. Не в одной древней и современной цивилизации, не превозносили культ смерти, как это делали египтяне Древнего царства. Все культовые сооружения той эпохи посвящены тематике заупокойного существования в царстве Осириса Дуате.