Просто представьте себе: твои деды, прадеды, прапрадеды и так далее жили так. Легко ли тебе решиться и начать жить иначе? Бросить дедовский дом, хозяйство, трудный, но привычный уклад Практически житейский подвиг, на который способен вовсе не каждый.
Швейцарские крестьяне привычно мучились в своих деревнях.
Они привыкли быть рабами и не очень верили в то, что у них может быть иная жизнь и что кто-то станет относиться к ним, как к людям.
И вот повторим дед познакомил своего внука с этой неведомой жизнью, если угодно с космосом, который в те годы, признаемся, мало кого интересовал.
Пастор Андреас любил своих прихожан. Называл всех по имени. Знал их нужды и проблемы. Старался помочь где советом, а иногда и лишним крейцером.
Он не только не берег своего внука от этих проблем, но будто специально а может, действительно специально окунал его в это тяжелое, подчас жестокое существование.
Маленький Иоганн Генрих был потрясен.
Слово «нежность», то, которое определяло все его детство, тут не знали вообще. Ни такого слова, ни понятия просто не существовало.
Маленькие дети его ровесники да, ходили в школы катехизиса, где их учили Закону Божьему, немного читать, немного писать, чуточку считать Но эти знания казались совершенно лишними. С раннего возраста иногда с пяти-шести лет дети денно и нощно трудились, в полном смысле слова работали на износ.
Преодолевая страх и робость, юный Песталоцци пытается говорить с ровесниками. Некрасивые, страшные, грязные маленькие люди. Но агрессии в них нет. Впрочем, и любопытство тоже отсутствует. На лицах его ровесников читается одно: вечная усталость.
На свете существуют дети, не знающие радости Одно из главных детских открытий будущего великого педагога.
В те годы само общение городского жителя с деревенским именно общение, разговор, беседа считалось и зазорным, и глупым делом. Деревенские люди второго сорта о чем с ними можно говорить? Что они знают? Какой интерес может быть в этих, с позволения сказать, беседах?
Примечания
1
Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. / Под ред. В. А. Ротенберг, В. М. Кларина. М.: Педагогика, 1981 (Педагогическая библиотека). Т. 2. С. 117.
2
Ушинский К. Д. Собрание сочинений: В 11 т. / Гл. ред. А. М. Еголин; авт. вступ. ст. В. Струминский. М.; Л.: Изд-во Академии педагогических наук, 19481952. Т. 3. С. 95.
3
Подробнее см.: Харьковская Г. А. Природосообразность как теоретическая основа воспитания: Исторический аспект // https://www.dissercat.com/content/prirodosoobraznost-kak-teoreticheskaya-osnova-vospitaniya-istoricheskii-aspekt
4
Песталоцци И. Г. Гармоничное развитие человека: Традиции европейского образования / Сост., В. М. Кларин. М.: ИД Шалвы Амонашвили, 2018 (Антология гуманной педагогики). С. 113.
5
Песталоцци И. Г. Книга для матерей / Сост., вступ. ст., прим. А. В. Калиниченко. М.: Карапуз, 2009 (Педагогика детства). С. 123.
6
Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 339.
7
Не могу не отметить, что книга И. П. Золотусского о Гоголе в серии «ЖЗЛ» в свое время оказала на меня огромное воздействие. (Примечание редакции).
8
Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 336.
9
Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 342.
10
Цит. по: Абрамов Я. В. И. Г. Песталоцци: Его жизнь и педагогическая деятельность: Биографический очерк // Жизнь замечательных людей: Биографическая библиотека Ф. Павленкова / Сост., общ. ред. Н. Ф. Болдырева. Челябинск: Урал, 1997 (Биографическая серия: 18901915). С. 18.
11
Интересно, что позже Песталоцци придет к выводу, что первый шаг к постижению ребенком природы это понимание им разных свойств именно воды. (Примечание редакции)