По рассказам отца, его взяли на фронт 18 июля 1941 года. Был он призван Тихвинским РВК Ленинградской области. О войне папа Федор не хотел рассказывать, говорил было очень страшно, кругом стреляли, а сверху летели немецкие самолеты. Мы скрывались в окопах, потому что вниз летели вражеские бомбы. Земля дрожала. Кругом все горело, и мы чумазые ползли по земле, защищая каждый метр нашей родной земли. Солдаты отступали очень долго, они не понимали, почему не стоять на смерть и не дать фашистам захватывать наши города, поселки, деревни. На фронт пришли подкрепления, и мы погнали фашистскую сволочь со своей земли. Шли сначала на Белоруссию, затем на Польшу и, наконец, Германию. Еще он рассказал, что у него был друг Василий. С ним он дошел до Берлина. После объявления 9 мая Победы, они пошли с ним гулять по Берлину. Командование предупредило, что враг не добит, могут находиться снайперы на крышах. Берлин был в руинах. Друг все повторял: «Федор, Победа! Мы живы! женимся и, будем растить детей». Отец говорил, что его слова он запомнил на всю жизнь. Его радостные выкрики, а затем выстрел и Васеньки не стало. Больше отец Федор никогда о нем не говорил, только плакал, а затем повторял, что его фотографии не осталось на память.
В апреле 1944 года отец Федор награжден медалью за взятие города Пинск, 30 октябре награжден медалью за овладение городом Ригой и участие в героическом штурме. 17 января 1945 года награжден медалью за овладение и освобождение города Варшава. 29 января 1945 года награжден медалями за вторжение в Померанию и овладению городами: Шенланке, Лукатц, Крейтц, Вальденберг, Дрезден. 22 января 1945 года награжден медалью за овладение городами Хоэнзольце, Аргенау. И еще медали за взятие многих других городов. Воевал всю войну в части сто шесть, в звании ефрейтора, полк связи «Ордена Звезды», каб. телеграф, рота, личный знак номер четыреста одиннадцать. Демобилизован Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22.10.1946 года. После войны так же был награжден разными медалями в честь Великой победы.
30 марта 1966 года медаль «Двадцать лет победы в Великой Отечественной войне 19411945 гг.; 8 мая 1976 года медаль «Тридцать лет победы в Великой Отечественной войне 19411945 гг.; 8 мая 1985 года медаль «Сорок лет победы в Великой Отечественной войне 19411945 гг.; 8 мая 1991 года медаль «Сорок лет победы в Великой Отечественной войне 19411945 гг.; 10 декабря 1969 год медаль «Пятьдесят лет вооруженных сил СССР»; 15 апреля 1981 года медаль «Шестьдесят лет вооруженных сил СССР»; 23 февраля 1979 года медаль «Шестьдесят лет вооруженных сил СССР».
За храбрость, стойкость и мужество, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, и в ознаменовании сорокалетия в Великой Отечественной войне 19411945 гг., награжден орденом Отечественной войны второй степени.
6 ноября 1990 года отцу исполнилось 68 лет. Ему вручили вторую медаль «Ветеран труда», трудовой стаж составлял сорок пять лет. Он стал жаловаться на плохое самочувствие, болела сильно спина. Дочери по очереди приезжали домой его проведать, привозили лекарства, продукты. Наконец, уговорили отца Федора лечь в больницу на обследование. Ему поставили страшный диагноз. Он не верил, что у него серьезное заболевание рак прямой кишки. Было поздно делать операцию. Через год отца Федора не стало. Похороны состоялись на третий день, было много народу, его знала вся округа. В доме стало пусто, нам не хватало любимого отца Федора.
Глава 5
Я. Валентина
Как я уже писала, я росла маленькой и хрупкой девочкой. Отдали меня в школу поздно, когда мне исполнилось восемь лет. Школа находилась посредине нашей деревни. Ее выстроили сразу после войны. Она была уютная и теплая, большая с красивыми деревянными партами. Училась я отлично, по всем предметам у меня были пятерки. Первая моя учительница Надежда Михайловна. Она закончила Боровичское педагогическое училище, и была направлена на работу в нашу деревню Узмень. Многим детям в деревне я помогала тем, кто отставал в учебе. С ними писала диктанты и решала задачи по арифметике. Учеба в школе давалась мне очень легко. Мама сильно удивлялась моими способностями. Я читала ей много стихов и всю программу с первого по четвертый класс знала наизусть. Я учила вслух стихи и из всех стихов моей маме больше нравились стихи Н. А. Некрасова. Она вместе со мной выучила наизусть стихотворения «Крестьянские дети», а также много строк из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Много из стихов Н. А. Некрасова стало для нее поговорками и высказываниями, вошло в ее трудовую, подчас нелегкую жизнь, которая сопровождалась большими заботами. Мама говорила: «Валя, он написал про нас, описал нашу деревенскую жизнь, трудную и тяжелую.
Шли годы. Мама очень много работала, выполняла всю тяжелую работу по дому и работала в колхозе «1 Мая». Великая Отечественная война окончилась. Взрослые радовались, как дети и плясали «цыганочку», а мы дети взялись за руки и ходили по деревне, пели песни, русские частушки. Наши учителя Надежда Михайловна и Нина Андреевна в школе читали нам вслух рассказы и сказки. Обсуждали с нами о постановке спектаклей. Разучивали роли, затем репетировали. На новогодних каникулах ставили спектакли в школе. Клуба в деревне не было. Зимой все приходили посмотреть наши спектакли. Помню, в сказке «Машенька и медведь» я играла Машеньку. Сидела в большой заплешнице (корзина), а Валентина, которая носила меня в корзине потихоньку мне говорила: «Смотри не выпади, а то будет смеху». Смеялись все до упаду, когда голос повторял: «Не садись на пенек, не ешь пирожок, неси дедушке, неси бабушке». Спектакли проходили весело, люди уходили домой с поднятым настроением.
В деревне очень много уделялось религиозным праздникам. К Рождеству, Пасхе, Троице, Масленице, готовились особенно. К этим праздникам припасалось пару килограмм муки, чтобы испечь пирожки. Убирали, наряжали дом, немного фантазии, терпения, труда. Был обычай выбрасывать старые вещи. Древнерусский ритуал славян.
Зимний день, около дома высокие сугробы. К каждому дому ведет расчищенная тропинка. Морозный воздух. Старожилы говаривали, что придут на рождество трескучие морозы. Чаще всего так и было. Морозный, острый воздух, днем щурился от ослепительного сверкания мягкого снега. На праздники ранним утром вставали, быстро одевались и бежали к домам колядовать. Вставали у окошка и пели.
Хозяйка выходила на крыльцо, выносила пирожки, смотрела, сколько нас один, два, три, ломала пирожок на части и подавала. Мы с радостью великой бежали к следующей избе и колядовали. Последний день Рождества называется Сочельник. В этот день готовили блюдо из злаков пшеницы кутья. А вечером мазали лицо углями, выворачивали шубу, бежали к дверям дома. Двери домов никогда не закрывались. И хозяева должны были узнать, кто к ним пришел на святки. А затем Крещение праздник в соседних деревнях: Любец, Молоденово, Сухоедово. Ходили группами, веселились: шум, гам, веселье продолжалось долго. Святки длились две недели. Девушки занимались гаданием на зеркалах, на разных предметах. Гадали дома и в бане на воде. Шесть недель до Пасхи постились. Последняя неделя перед Пасхой почти всегда сопровождалась ясной, морозной погодой. Днем снег таял на солнце, а ночью доходило до семи градусов мороза, наст (уплотненный снег) был такой, что из леса вывозили дрова. Шла заготовка дров на санях без дороги. Готовились к Пасхе во всех домах. В чистый четверг сметали в доме паутины. Прощались с прошлыми заботами, чистили дымоходы, чтобы нечистая сила не находила место для своего обитания. В это дни в деревне царило радушие и хлебосольство, милосердие. Щедро угощали друг друга, чем могли, а жили как бедно, бедно!!! В домах мыли полы, стирали и готовили чешую лука, для покраски яиц. Готовилось пасхальное блюдо. Кипятилось неснятое молоко в русской печи, толстая пенка разрезалась на много частей. Это молоко выливалось в творог. Кто приходил в дом говорили: «Христос Воскрес!». Хозяйка отвечала: «Воистину Воскрес!» Менялись крашеными яйцами. Мама нам детям шила новые ситцевые платьица с рюшами, портниха тетя Ксения жила рядом. В четыре часа утра мама нас будила, надевала на нас красивые платья и говорила: «Только в Пасху солнышко играет. Идите на горку, смотрите, как восходит солнышко, и смотрите, какими красками радуги оно играет». На самом деле мы это видели и вслух произносили радостно восклицания. В этот день на столе было много вкусного, особенно, пироги с черникой и брусникой. Вечером выходили все из домов. Взрослые и дети играли в Лапту. Маленькие дети играли в круг. Наслаждались чудной погодой. На второй день Святой Пасхи, яркое солнце съедало тонкий лед, и весь теплый воздух дрожал от наполнивших его испарений ожившей земли. Зазеленела старая и вылезающая иглами молодая травка, надулись почки калины, липкой стержневой березы и загудела пчела. Залились невидимые жаворонки над жнивьем, высоко пролетели с весенним гоготанием журавли. На озере слышны веселые голоса баб. Налаживались плуги и бороны. Пришла в деревню настоящая весна.
Через восемь недель после Пасхи приходит Троица. В каждом доме за три дня до Троицы наводят порядок, моют стены, полы до блеска. Развешивают кружевные полотенца, особенно у икон. Топят баню. Особое отношение к входу в избу. Здесь ставятся две кудрявые маленькие березки, а веточками березки украшают иконки и углы дома.
В деревне Узмень еще были три религиозных праздника: Петров день, 12 июня; Иванов день, 11 сентября, Егорьев день, 12 декабря. В эти праздники приглашались родственники из других деревень. Гнали самогон, варили пиво. Большое внимание уделяли чистоте в доме. В ход идут веник, щетки, тряпки, моющие средства, мыло. Подсаливали воду и мыли посуду. Чугуны, покрытые глазурью, чистились особо. Столовые предметы из дерева чистили содой, затем споласкивали в холодной воде. Деревянные ложки и вся кухонная утварь блестела и сверкала. Чистили окна до блеска, полы натирали, так что пахло дома сосной, но особенно намывали на озере утварь: тарелки, блюдца, чашки, ложки, вилки, а особенно блестели чугуны и самовар. И как все вычищено, выметено, выстирано. Полотенца, скатерти накрахмалены, все протерто от пыли. Теперь дом надо украсить. Больше всего в жизни мама любила цветы. Она купила простые вазы и на комоде всегда стояли полевые цветы. Каждое три дня цветы менялись. Украшали дом, начинать надо с коридора, ведь здесь встречать надо родственников. Чаще всего приносили в дом еловые веточки и веточки можжевельника. Русская женщина всегда обладала дизайнерским талантом. Составляла композиции из цветов, шишек, орех, коры деревьев, особенно березы и ели. Традиционными были красный (символ жизни и огня, и тепла), зеленый (цвет природы), желтый, золотой, серебряный и белый (цвета света и солнца) эти краски лишь бы гармонировали между собой. В основном для украшения брались из церкви белые свечи.
Нельзя забывать и про кухню. Неделю до праздника из города привозились продукты. Напитки делали мужчины. До сих пор я помню рецепты самогона. Кипятилась вода из родника, охлаждалась, всыпался сахар и дрожжи, делалась бражка, затем в бане замазывали котел, печка топилась (теплилась), вставлялась трубка, водой охлаждалась жидкость в трубке и капала в бутыль. Это целое искусство гнать самогон!!!
Нет на земле ни в одном уголке мира, такого крепкого, пьянящего напитка, как наш русский самогон!!! А какие прекрасные напитки делали наши прадеды. Например, пиво. Рожь мочили, сращивали, затем на противень ставили в русскую печку и сушили, на жерновах мололи, затем готовили солому, укладывали в дошник (большая деревянная бочка), ставили солому «дыбом». Укладывали вниз солод (молотая срощенная рожь), наливалось определенное количество родниковой воды, и добавлялся сахар, внизу разводился огонь, слабый костер. Через отверстие в дошнике струилась темная, вкусная жидкость, затем на некоторое время закладывали хмель, чтобы закрепить градусы.
При жизни И. В. Сталина самогонно и пивоварение было строго запрещено, но за три дня до праздника, ночью, все потихоньку делалось. Праздники праздновались обычно два, три дня. Старшие люди обычно сидели за столом, разговаривали часами, рассказывали про свою родню, выпивали немножко самогона и, конечно, пили пиво. Молодежь в эти праздничные дни отмечала праздники по-своему: ходили по деревне под ручку, впереди гармонист играл Семеновну, и все пели:
Ох, Семеновна, ты моя крошечка,
Я пришел к тебе под окошечко,
Ох, Семеновна, ты моя милая,
Я пришел к тебе, а ты унылая,
Ох, Семеновну пою от скуки я,
Пою и думаю, какая жизнь моя.
Группа парней и девушек шли на середину деревни. Там уже были скамейки для посетителей и круг для пляски Лансея. Вставали парами девушка и парень. Друг против друга, обычно четыре пары и выплясывали шесть колен. Кто выкинет лучшее колено тот и победитель. Случались и драки. Но тут же все друг друга прощали. Пляска Лансея на Руси забыта, а зря!!!
Уставали петь и плясать, рассказывали разные небылицы, затем молодежь, играла в лапту. Это занимательное зрелище, кто дальше бросит мяч с доски, тот и победитель!!!
Прощание между родственниками и знакомыми происходит далеко за полночь. Прощание завершается поцелуями. Стремясь очиститься от всего греховного, люди просят друг у друга прощение. В эти дни прощаются все обиды и оскорбления. На прощание поют частушки. Гармонист провожает гостей до озера и все поют частушки.
Гармонист, гармонист ты меня не бойся
Я тебя не завлеку, ты не беспокойся,
Ох, топну ногой,
Да притопну другой,
Сколько я не тропочу
Все равно плясать хочу.
Я любила по пяти,
Любила по пятерочки,
Никогда не изменю
В зеленой гимнастерочке.
Я любила по пяти,
любила по пятнадцати
Я любила целоваться
раз по девятнадцати
В это время гости садились в лодку и уплывали, и слышалось на озере их продолжительное пение.
Тысячи частушек сочинялись и пелись нашей знаменитой певуньей Кудесовой Валентиной. Ее жизнь оборвалась в пятьдесят лет. Но частушки, прибаутки, страданья никто во всей округи не мог исполнить, так как она. Этот интерес к народной частушке Валентина пронесла через всю жизнь. Очень жаль, что она не перенесла на бумагу этот свой дар, талант, жаль, что не занесли ее в книгу Русского фольклора. Валентина вышла замуж за баяниста Николая, из деревни Вишма. Она родила дочь и двух сыновей, но никто из них не стал продолжать дело нашей певуньи Валентины.
Масленица древние славяне отмечали праздник проводов зимы и встречи весны. В честь языческого бога, плодородия и скотоводство, Волоса (Велеса). Масленица предшествует великому посту и справляется за семь недель до Пасхи. Этот праздник олицетворяет пробуждение природы и начало весенних работ в поле. И раньше любили на Руси Масленицу, праздник веселый, озорной. В этот день пеклись блины, зятья угощали блинами своих тещ, иногда и всю родню. Катались с гор, кидались снежками, сжигали чучело, ели блины. Масленицу торжественно сжигали, а пепел от чучела рассеивали по полю, чтобы придать силу посеву, будущему урожаю. Масленицу воспевали поэты, писатели, композиторы. В пьесе у А. И. Островского «Снегурочка» Конец зиме пропели петухи,
У нас в семье, кроме религиозных праздников отмечались другие праздники: Татьянин день, День Святого Валентина, День Защитника Отечества.
Когда я училась во втором классе, в отпуск к нам приехал художник с женой. По профессии они были врачи, жили и работали в Москве.
Наши места им очень нравились. У нас на тот момент уже было два дома, второй мама купила у бабушки Прасковьи. Там и поселились наши гости. Художник, Константин Сергеевич был очень высокого роста, хорош собой. Наделен он настоящей русской красотой. Они привезли с собой охотничью собаку, ее звали Ласка. Художник вставал рано, и каждое утро шел на охоту. Садился в лодку и плыл стрелять диких уток и тетерев. Приходил он с охоты всегда с добычей. Мама готовила ведро с горячей водой, добычу в воду, затем на сковородку. Запах дичи разносился по всему дому. Хотелось попробовать лесных птиц, но угощений никогда не было. Его жена с большим полотенцем через плечо ходила на мыс купаться, затем ложилась на горячий песок возле нашей бани. Еще девочкой, я завидовала им, что они живут и трудятся в Москве. Однажды я осмелилась и спросила у Константина Сергеевича: «А можно я к Вам приеду хочу посмотреть Москву?». Он посмотрел на меня и отрицательно покачал головой.
Однажды я сказала маме: «Пусть они не приезжают больше к нам, они скупые люди». Мама ответила: «Доченька нам нужны очень деньги! Я хочу строить новый дом. Я коплю уже пять лет деньги, чтобы хотя бы купить лес для сруба». Художник с женой приезжали к нам еще два года, а потом мама узнала, что у него умерла жена, а сам он был болен. Так я потихоньку узнавала людей.