Начиная с эпохи Возрождения в Европе, стали происходить позитивные сдвиги в отношении к сексуальности по сравнению со Средневековьем.
В искусстве и философии Возрождения появляются попытки реабилитировать плотскую любовь как естественную часть человеческой жизни. Титаны Возрождения воспевают красоту обнаженного тела, светские удовольствия.
Хотя церковные нормы еще доминировали, в высших слоях общества становится более терпимым отношение к до- и внебрачным связям. Ослабевает табуирование гомосексуальности, особенно среди аристократии.
В целом, эпоха Возрождения стала первым шагом к освобождению сексуальности из-под гнета церковных догматов в европейской культуре. Люди начали заново открывать для себя радость плотской любви и красоту человеческого тела.
Анализируя историческую динамику, можно сказать, что развитие культуры в целом идет по пути либерализации сексуальности, освобождения ее из-под гнета строгих запретов и догм.
От древних ритуалов плодородия через подавление сексуальности в Средние века к возрождению радости плоти в эпоху Возрождения. Затем движение просвещенческих идей, научные открытия, распространение контрацепции. И наконец, сексуальная революция XX века, отмена многих ограничений.
Влияние культуры на сексуальное поведениеё
Хотя сексуальность человека имеет биологическую основу, культурные факторы сильно влияют на то, как конкретно она проявляется. Культура задает определенные нормы и сценарии сексуального поведения.
Религиозные нормы и моральные установки конкретного общества оказывают очень сильное влияние на то, как проявляется сексуальность.
Например, в исламе сексуальные контакты вне брака категорически запрещены. До замужества девушка должна хранить девственность. Супружеская неверность жестко осуждается.
В индуизме тоже присутствуют строгие нормы и табу в сексуальной сфере. Например, изначально запрещались межкастовые браки.
В христианстве секс ради удовольствия также осуждался, допускался только для продолжения рода. Внебрачные связи считались тяжким грехом.
Религиозная мораль конкретной культуры во многом формирует дозволенные и запретные практики, нормы сексуального поведения для верующих людей.
Особенности языка и речевых традиций конкретной культуры также оказывают большое влияние на то, как в этом обществе воспринимается и обсуждается сексуальность.
Например, в китайском языке практически отсутствует табуированная лексика, которая относится к сексуальной сфере. Речевые эвфемизмы по этой тематике не развиты. Любые понятия, связанные с сексом, называются в Китае своими прямыми именами.
Это во многом определяет открытость китайской культуры в обсуждении вопросов секса. В Китае никого не шокирует прямой разговор о сексе даже при посторонних людях.
В противоположность этому, в арабском и русском языках тема секса табуирована. Считается неприличным употребление определённых слов при свидетелях. Это накладывает ограничения на публичное обсуждение сексуальности.
Институт брака и традиции семейных отношений в конкретной культуре во многом определяют допустимые рамки сексуального поведения для людей этого общества.
Например, в современной Европе и США брак перестал быть обязательным условием для секса. До- и внебрачные связи широко распространены и приемлемы.
В мусульманских же странах сохраняется традиция девственности до брака. Сексуальные контакты вне брака категорически запрещены религиозной моралью.
В Индии тысячелетия существовала традиция аранжированных браков. Выбор партнера полностью зависел от родителей, а не от чувств молодых.
Таким образом, брачные традиции и нормы конкретного общества накладывают сильный отпечаток на допустимые формы сексуальных отношений для людей этой культуры. Несмотря на общебиологическую основу, конкретные проявления сексуальности во многом задаются культурой.
Трансформация института брака и семьи
На протяжении XX века в западных странах произошли радикальные изменения в сфере сексуальности, что привело к глубокой трансформации институтов брака и семьи.
После сексуальной революции 1960-70-х секс перестает быть прерогативой супружеской жизни. Резко возрастает число внебрачных связей. В США доля внебрачных рождений поднялась с 5% в 1960 году до 40% к началу 2000-х.
Также лавинообразный рост получает институт разводов. Если в 1960 году на 1000 браков в США приходилось 23 развода, то в 1980 году уже 53. Семья утрачивает монополию на легитимные отношения.
Помимо этого, распространение получают альтернативные формы отношений вне традиционного брака гражданские союзы, незарегистрированное сожительство,, полиамория и так далее.
Таким образом, под влиянием сексуальной революции происходит радикальная трансформация институтов брака и семьи, их деинституционализация.
Одним из важнейших аспектов трансформации института семьи в XX веке стала утрата ею монополии на легитимность сексуальных отношений.
Если ранее секс рассматривался как прерогатива исключительно супружеской жизни, то после сексуальной революции ситуация кардинально меняется. Сексуальная жизнь за пределами брака перестает быть чем-то предосудительным.
Культура все более терпимо относится к до- и внебрачным связям. Секс воспринимается как естественная потребность человека, которая не обязательно должна удовлетворяться лишь в рамках супружества.
Секс эмансипируется от брака и семьи, становится самостоятельной сферой жизни. Если раньше за пределами брака секс считался аморальным, то теперь он обретает легитимность вне зависимости от наличия супружеских уз..
Еще одним важным аспектом трансформации института семьи стало изменение традиционных гендерных ролей в браке.
Если ранее в типичном браке существовало жесткое разделение на мужские и женские роли, то в XX веке это кардинально меняется.
Прежде от мужчины ожидалось быть кормильцем и главой семьи, а женщина занималась домом и детьми, финансово завися от мужа.
Сейчас в западных странах подавляющее большинство замужних женщин работает, что дает им экономическую независимость. Происходит движение к подлинному равенству полов.
Гендерные роли становятся более вариативными и мужчина, и женщина могут строить карьеру, а также участвовать в домашних делах и воспитании детей. Традиционное разделение труда размывается.
Можно констатировать кризис традиционной моногамной семьи. Но одновременно появляется многообразие новых форм отношений, более свободных и гибких.
Глава 4. Как мы выбираем сексуального партнера
Как мы выбираем?
Выбор партнера один из важнейших жизненных выборов человека. На него влияет множество факторов как биологических, так и социокультурных. Давайте разберемся, что именно определяет наш выбор в любви.
С биологической точки зрения, мы подсознательно ищем в партнере признаки хороших генов и способность стать хорошим родителем. Эволюционно закрепились некоторые предпочтения. Например, мужчины тянутся к молодым красивым женщинам, а женщины к ресурсоспособным мужчинам.
Огромную роль играет также семейное воспитание. Например, девочки часто выбирают мужчин, похожих на отца повторяя привычный образец отношений. А мальчики ищут в женщинах черты матери.
Кроме того, со временем критерии выбора меняются. Если раньше при выборе доминировали имущественные соображения, то сейчас на первый план выходят чувства и мировоззренческая близость.
Таким образом, формула идеальных отношений уникальна для каждой эпохи и каждого человека. Биология, семейный опыт и культура составляют этот удивительный, сложный и волнующий феномен человеческой любви.
Биологические аспекты выбора партнера
Согласно эволюционной теории, главная цель секса и отношений продолжение рода. Через половой отбор выживают и размножаются самые приспособленные особи. У людей эти механизмы тоже работают, хоть и видоизменились.
У мужчин и женщин разные репродуктивные стратегии. Мужчинам выгодно иметь побольше партнерш это увеличивает шансы передать свои гены. А женщины тщательнее выбирают, вкладывая огромные ресурсы в каждого ребёнка.
С точки зрения биологии, мужчины стремятся максимизировать число потомков. Чем больше женщин станут матерями их детей тем лучше для эволюции.
Поэтому на инстинктивном уровне мужчины тянутся к большему разнообразию сексуальных связей. Им выгодно иметь как можно больше партнерш. Так увеличиваются шансы передать свои гены следующим поколениям.
Конечно, современные мужчины далеко не всегда следуют этим архаичным инстинктам. Культура и мораль сдерживают эти влечения. Но они всё ещё проявляются на подсознательном уровне.
Например, многие мужчины бессознательно обращают внимание на молодость и красоту женщины как маркеры плодовитости. Или готовы к случайным связям, даже имея постоянную партнершу. Это отголоски эволюционных репродуктивных стратегий.
С эволюционной точки зрения, женщины очень тщательно подходят к выбору партнера. Ведь они вкладывают огромные ресурсы в каждого ребенка.
Поэтому на инстинктивном уровне женщины ищут мужчину, который сможет обеспечить потомство и обладает хорошими генами. Отсюда предпочтение ресурсных и маскулинных мужчин.
Например, многие женщины бессознательно выбирают более зрелых партнеров с признаками высокого статуса и достатка. Также притягательны сильное телосложение, мужественные черты лица.
Разумеется, сегодня женщины далеко не всегда следуют этим стереотипам. Главное для них найти партнера, с которым есть душевная близость и взаимопонимание.
Но инстинкты все равно дают о себе знать. Главное научиться распознавать их влияние и выбирать партнера сердцем, а не только интуицией. Тогда отношения будут по-настоящему счастливыми!
При выборе партнера мы инстинктивно ищем признаки хорошего здоровья и генов. У женщин это красота, молодость, стройность. У мужчин сила, статус, маскулинные черты. Также важны заботливость и способность прокормить семью.
Эксперименты подтверждают, что люди действительно предпочитают партнёров с такими чертами. Однако сегодня разум и чувства играют не меньшую роль. Биология лишь отчасти влияет на нас, не определяя полностью.
Как показывают многочисленные исследования в области эволюционной психологии и антропологии, на бессознательном уровне при выборе партнёра люди до сих пор во многом руководствуются принципами полового отбора, заложенными эволюцией. Однако в современном обществе на смену инстинктам приходит осознанный выбор на основе чувств и духовной близости.
Экспериментальные данные свидетельствуют о том, что определённые характеристики потенциального партнёра вызывают неосознанное предпочтение как у мужчин, так и у женщин.
Например, исследование канадского психолога Джордана Питерсона показало, что мужчины инстинктивно считают более привлекательными женские лица с выраженной фемининностью такие черты как большие глаза, высокие скулы, маленький подбородок. По мнению учёных, подсознательно мужской мозг интерпретирует эти признаки как сигналы высокого репродуктивного потенциала.
С другой стороны, как выяснили антропологи из Университета Калифорнии, женщины также на интуитивном уровне предпочитают мужчин с более маскулинными чертами лица квадратной челюстью, тяжёлыми бровями и т.д. Такие черты ассоциируются с физической силой и способностью защитить потомство.
Однако в современном обществе люди имеют возможность противостоять этим инстинктам и выбирать партнёра, в первую очередь, исходя из духовно-эмоциональной связи и совместимости характеров. Как показывают исследования в области нейробиологии любви, именно чувство глубокой привязанности, близости является залогом стабильных долгосрочных отношений.
Например, известный антрополог Хелен Фишер провела МРТ-сканирование мозга влюблённых пар и выяснила, что у них активируются участки мозга, отвечающие за чувство вознаграждения и эмпатии. Это создаёт особую эмоциональную связь между людьми, необходимую для сохранения стабильных отношений на долгие годы.
Таким образом, хотя эволюционные механизмы полового отбора до сих пор действуют и влияют на наше подсознание, разумный выбор должен опираться в первую очередь на чувства и духовную близость с партнёром. Лишь такой подход позволит построить крепкие и счастливые отношения в современном мире.
Влияние семейного воспитания на последующий выбор сексульаного партнера
Выбор спутника жизни одно из важнейших решений для каждого из нас. И на это решение огромное влияние оказывает семья, в которой мы выросли. То, как складывались отношения наших родителей, как они общались с нами в детстве все это накладывает отпечаток на наши представления о любви.
Одним из важнейших факторов, влияющих на выбор партнера, являются родительские образцы. То, как складывались отношения мамы и папы, часто становится своего рода эталоном, который мы потом ищем в своей второй половинке.
Это особенно заметно у девушек, которые нередко выбирают мужчин, очень похожих характером или внешне на своего отца. Например, папа был высокий брюнет с чувством юмора и дочь подсознательно ищет такого же партнера, как будто копируя привычный ей образец мужчины.
У юношей та же закономерность. Они часто выбирают девушек, похожих на свою маму какими-то чертами характера или поведения. Мама была домашней и заботливой сын ищет такую же невесту.
Так родительские фигуры становятся своеобразным эталоном идеальных отношений. И мы интуитивно ищем кого-то похожего, копируя привычную для нас модель. Это происходит на уровне подсознательных психологических установок, заложенных с детства.
Конечно, слепо копировать родительскую модель не всегда мудрое решение. Нужно реалистично оценить достоинства и недостатки отношений в родительской семье. И уже с учетом этого опыта выстраивать свою идеальную модель.
Особенно важен наш собственный опыт отношений в детстве и юности. То, что мы пережили рядом с мамой и папой, как они проявляли свою любовь к нам. Эти глубинные ощущения формируют нашу психологическую потребность в привязанности, которую мы потом будем искать в партнере.
Психологи выделяют 4 основных типа привязанности, которые мы усваиваем в младенчестве. От того, какой тип сложился у нас, зависит наша модель идеальных отношений в будущем.
Например, если мама всегда чутко реагировала на наши нужды, у нас сформируется надежный тип привязанности. И мы будем искать партнера, готового к эмоциональной поддержке и близости.
Этот тип привязанности формируется, если ребенок чувствует, что родители (чаще мама) всегда отзывчивы к его нуждам и находятся рядом, когда он в этом нуждается.
Например, когда малыш плачет, мама сразу же берет его на руки и успокаивает. Или если ребенок ушибся, она сочувственно целует больное место. Такой стиль воспитания создает у ребенка ощущение, что близкие люди всегда будут рядом и поддержат в трудной ситуации.