Какая из всех этих представлений южных и дальневосточных азиатов может быть практическая польза? Если вдуматься в сущность их представлений о невидимых законах мироздания, то суть будет следующей надо в себе развивать особые качества и особый настрой, который позволит в предложенных обстоятельствах действовать безошибочно. В даосизме человек с подобными качествами называется человеком высшего дэ и совершенномудрым. То есть совершенномудрие сводится к постижению Дао и следованию Дао. У индуистов же всё сводится к ненанесению вреда окружающему миру и к полному избавлению от привязанностей к чему бы то ни было. Но и понятие судьбы у них тоже есть. Китайцы уже несколько тысяч лет определяют благоприятные и неблагоприятные обстоятельства и линию своего поведения в них по пиктограммам И-цзин, что мы переводим как Книгу перемен. Там 64 пиктограммы, как клеток на шахматной доске, каждая из которых имеет несколько расплывчатое толкование, как астрологический прогноз. Но люди что-то находят для себя.
Глава 4. Жребий брошен, а Рубикон не найден.
И все народы мира бросают жребий и гадают, чтоб узнать будущее и скорректировать своё поведение. Гаданий несколько десятков разновидностей. Можно (но совсем не нужно) гадать на кофейной гуще, по ладони, по косточкам животных, по камушкам, по любым картам, по той же И-цзин, по радужной оболочке глаза, по капающему в воду воску, по внутренностям животных, по полёту птиц, по случайно выпадающим наборам чисел типа шаров спортлото и тому подобному. Помогает ли это? Не особо. Как и не особо помогают корректирующие судьбу обряды. Вот случай из собственной практики. Мне доводилось обращаться и знаться со многими видящими, знающими, ведающими и прочими лицами, якшающимися понарошку и всерьёз с потусторонним миром. Я бывал у Лилианы и её ведьм, бывал у Джуны, бывал у некогда известного экстрасенса Бориса Иванова, бывал у гадалок и тёток, считавших себя светлыми феями. Не особо это меня впечатляло и не особо помогало. И когда я уже соприкоснулся со светом Торы, наставившей меня на путь Истины и жизни, я как-то дал слабину. А дело было так. Сидел я в Москве в кабаке и бухал с тогда ещё живым Романом Трахтенбергом, человеком смышлёным и остроумным. Это был, наверно, самый конец 2008-го. Сошлись, что называется, два еврейских одиночества, и после третьей рюмки коньяка пошли разговоры не о бабах, футболе и политике, а о вечных ценностях деньгах и судьбе. И Роман мне рассказал, как у него была совершенно чёрная полоса в жизни, как он проиграл, будучи пьяным, 120 тысяч долларов в казино, все свои сбережения, и как внезапно пропали все заказчики, кто его звал на концерты и корпоративы, и как он буквально голодал и побирался. И тут ему попался один маг из-под Питера, Рома заплатил ему что-то около 500 долларов, тот произвёл какие-то манипуляции, и жизнь внезапно наладилась, и земля снова понеслась ему навстречу. Я, конечно же, тут же потребовал телефон этого мага, позвонил, пояснил, что я от Трахтенберга, и в ночь умотал в Питер. Маг жил где-то около Комарова, я приехал в лютую стужу, ранним утром, ехал на каких-то битых ледяных электричках, чуть не околел. Маг принял меня не шибко радушно, и сразу сдрючил с меня бабло, что-то под косарь зелени. Он мне попенял, что я слишком рано приехал, он же сказал приехать к одиннадцати утра. Я подумал, что за штуку баксов я могу приехать и пораньше. Он отвёл меня в какой-то холодный магический сарай и велел ждать. Потом пришёл часа через полтора, я уже задубел там. Он стал за спиной у меня проделывать какие-то пассы, потом сказал, что на мне что-то паразитировало, и была ещё какая-то неблагоприятная фигня, потом меня крутил на стуле, бормотал, и обносил вокруг меня свечку, сжигая негатив. Минут, думаю, за сорок управились. После чего вручил мне памятный подарок два медных цилиндра, соединённых двумя проводками, чтоб я их держал в руках и заряжался жизненной энергией. И решил угостить меня чаем, повел в дом к себе на кухню. Магу было уже за 80 лет, он меня познакомил с молодой крепкой и чувственной пышногрудой дамой лет сорока это была его молодая жена. Маг похвастался, что он её не просто удовлетворяет, но даже балует. Меня чуть не стошнило от пошлости, но сдержался и посмотрел на его жену со значением. Она покраснела и сказала, что очень уважает своего мужа и верна ему. Я не возражал, и хотел уже на выход, спросив, как добраться до могилы Ахматовой. Она вызывалась меня отвезти на только подаренном ей мужем Сузуки Джимни, а потом на электричку. Поехали. Я почтил Ахматову, Ивана Ефремова и свежую могилку Натальи Бехтеревой. На обратном пути, выезжая с кладбища, нам попался завязший в снегу седан. Тётенька, жена мага, решила бедолаг семейную немолодую пару вытащить. Привязали трос, она сдала задом, вытаскивая седан на дорогу и остановилась. А седан продолжил движение задним ходом и с размахом въехал ей в морду, побив фары, разбив решетку радиатора, смяв и оторвав левое крыло. О, фарт уже начинает действовать, подумал я. В общем, поехали к магу обратно уже с этими людьми оформлять ДТП и страховку. На вокзал поздним вечером меня уже отвозили эти виновники аварии. Интересный получился расклад. Трахтенберг потом страшно веселился, когда я рассказывал ему про эти приключения. Но что интересно. Мне было сложно после этого, явных улучшений не было, приходилось заниматься неизвестно чем ради заработка. Но, как ни смешно, через три месяца после описываемых событий я уже выступал в Конгрессе США с речью (обличительной, поясняя, что в Америке ничего в России не понимают), ходил по вашингтонским инстанциям, тусовался с сильными мира сего, а ещё через полтора года я уже жил в Хьюстоне.
Глава 4. Как же она, из хорошей семьи, стала проституткой? Ей крупно повезло!
Ровно год назад мы писали о современных воззрениях на сверхъестественное и необъяснимое, об основах мировоззрения, которое собирательно называют нью эйдж, New Age. Это было вызвано пиком популярности марафонов по исполнению желаний. Какие-то полуграмотные тётки общипывали десятки тысяч доверчивых дурочек, обещая в обмен на несколько тысяч рублей исполнение всех желаний. Но жизнь не стоит на месте, и появляются всё новые и новые направления по сравнительно безболезненному изъятию денег у простофиль. Сейчас набирает обороты некий гипнокоучер из Майями, по имени Павел Дмитриев, который бравирует своим Роллс-Ройсом десятилетней давности (я пробил по его персонализированным номерным знакам VIN его тачки) и стареньким Порше своей супруги. Этот дяденька, вывезенный в США ещё в середине 1990-х годов, ныне из шкуры вон лезет, чтоб произвести на россиян и прочих русскоязычных впечатление человека преуспевающего и знающего секреты везучей и процветающей жизни. Не сумев получить образования, бросив колледж, он подвизался на нескольких поприщах, не требующих особой квалификации, в том числе пытаясь торговать недвижимостью. На его сайте приводится список всяких околонаучных прохиндеев, у которых он пытался чему-то научиться, пока вот не наработал направление, именуемое гипнокоучингом. Открыто издеваясь и насмехаясь над людьми, в поте лица зарабатывающими на свою корку хлеба, он бравирует лёгкими деньгами, полученными от доверчивых буратин, ослеплённых показным богачеством и наглой самоуверенностью Павлика Дмитриева. Предметом особого глумления у гипнокоуча Дмитриева служат люди вроде меня, имеющие несколько образований. Поскольку изнанка американской жизни и стоимость тамошних понтов мне хорошо известна, я написал ему несколько рафинированно стебательских комментариев под его самовосхвалениями. Поначалу он пытался померяться со мной этими самыми предметами, но потом сдулся. Павлуша заманивает адептов месячным бесплатным курсом, на котором неофиты проникаются его всеобъемлющими познаниями и установками везучести, после чего надо внести 5 тысяч долларов за следующий курс. Он проповедует употребление грибов типа мухоморов и экстракта лианы аяваски, что сильно выставляет мозг содержащимися там психоделическими веществами. Адептов Павлик вывозит в латиноамериканские джунгли, где шаманы угощают дуралеев натуральными экстрактами с ЛСД. Народ, естественно, блюёт до выворота кишок, смотрит всякие жуткие глюки, опять блюёт, опять смотрит глюки после чего, по уверению мистера Дмитриева, у граждан проявляется доселе неведомая сила делать деньги. Заодно эти же процедуры, равно как и гипнотерапия мистера Дмитриева, позволяет выявлять подселяющиеся из других, невесть каких, миров сущности неизвестного состава и формы, которые при этом разумны и паразитируют на пациентах Павлуши. У него есть целое учение о этих сущностях и о лярвах. На Ютубе полно видео, где гипнокоуч Павлик рассказывает о своём общении с ними. Этот 43-летний бородатый дядька, похоже, готовится нечувствительно превзойти самого Иисуса Христа, который тоже выгонял демонов, исцелял от недугов и наделял силой обретать богатство, за что его, в том числе, и распяли. Как это делал Христос? Что о везении говорит Тора и её расширенные варианты? К этим вопросам мы вернёмся ниже.
Глава 5. Верхом на линии партии
Некоторые граждане, нахватавшись по верхам сведений об измененных состояниях сознания, вызванных диэтиламидом лизергиновой кислоты (ЛСД), утверждают, что сеанс употребления психоделиков навсегда изменит траекторию судьбы человека, ибо вскрывает в сознании какие-то неведомые слои и активирует спящие резервы. И такое начинают творить, что напрашивается аналогия с евангельскими чудесами. Так ли это на самом деле и как всё же складываются человеческие судьбы?
На самом деле, кустарной практике одурманивания себя психоделиками много тысяч лет, а научной практике изучения изменённых состояний сознания уже больше 50 лет, её первопроходец, чешский еврей Станислав Гроф прекрасно себя чувствует в Калифорнии, он профессор и продолжает свои исследования в области трансперсональной психологии, хотя ему уже перевалило за 90 лет. Я прочёл все его книжки. Его выводы, основанные на десятках лет клинических исследований, сводятся к следующему: душа человека бессмертна, путём воплощений она совершенствуется и восходит к Абсолютному сознанию; её главный багаж это системы конденсированного опыта, которые накапливаются путём проживания множества жизней, а на каждое воплощение наслаиваются всяческие травмы и переживания от базовых перинатальных матриц, то есть зафиксированные где-то опыты пребывания в материнской утробе и прохождения родовых путей. В целом, картина очень похожа на буддистскую, индуистскую и каббалистическую. Гроф в конце концов пришёл к пониманию, что для переживания изменённых состояний сознания жрать мухоморы вовсе необязательно можно практиковать так называемое холотропное дыхание, и мозг или что-то где содержится сознание и слои памяти покажет все те же мультики и графику, что и под воздействием ЛСД. Просто подышите особым образом и наслаждайтесь распаковкой своей личной и всеобщей истории. Гроф отмечал, что после этой терапии множество людей обретает чувство покоя и счастья, единства со всем существующим, а неизлечимо больные успокаиваются и не боятся умирать. А некоторые так вообще выздоравливают. Великий мистификатор Карлос Кастанеда наделил своего вымышленного дона Хуана из племени Яки схожей картиной миропонимания.
И физика, и мистика, и стройные философские системы картину мира рисуют, но не поясняют. Что же делать нам, бедным голым обезьянкам, живущим фактически в открытом космосе, и не ужасающимся видом звёздного неба над головой только в силу своего куцего скудоумия. Следует ли нам жить счастливой животной жизнью, резвиться на лужайке, радоваться подножному корму и сношаться до изнеможения, думая о собственном благе прежде всего, или же перед нами стоят или кем-то поставлены сверхзадачи? Например, построить коммунизм, избавить мир от тех, кто имеет превосходство и потому скапливает много имущества, ставить самых гадких особей над собой, чтоб они жили результатами наших трудов, помыкали нами и творили что хотели, и в том же духе? А может, нам надо саморазвиваться? Не знаю, что это такое, но все об этом говорят как о какой-то ценности. Насколько я понимаю, для саморазвития следует провести японскую уборку дома, то есть выкинуть всё ненужное и нужное, прочитать книжки о тайм-менеджменте, то есть о том, как одной задницей успеть на все ярмарки, а также не пить водку, а сэкономленные деньги инвестировать, то есть покупать фантики на фондовой дурильне, и ещё желательно стоять на голове в Ширшасане, и ходить в вонючий спортзал приседать с ярмом на шее, чтобы попка была тугой, красивой, и потом её постить в запрещённых соцсетях, чтоб остальные хотели твою попку и завидовали, и тогда можно считать себя развитой личностью с состоявшейся жизнью.
О чём мечтают женщины? Чтобы быть красивой, дабы охомутать богатого мужика. Это называется встретить и полюбить достойного, статусного, ресурсного мужчину. Дети в данном случае суть естественное продолжение этих высоких романтических отношений с чужими деньгами, к которым прикладывается приятное либо не очень приятное дополнение в виде пениса. Любовь как таковая ещё встречается, но только у очень возвышенных душ; как правило, свирепый уклад последних десятилетий вытравливает всю романтику быстро, на этапе бутона. А о чём мечтают мужчины? О шикарной бабе с талантом к сексуальным практикам; для этого им нужна прежде всего шикарная тачка, заменяющая павлиний хвост, деньги на рестораны (к чёрту кино, театры и музеи) и поездки на Мальдивы, а также квартира где-то поближе, чем Ново-Пердуново. Есть даже хороший еврейский анекдот на эту тему: Цилечка, позвольте пригласить вас в музей? Слушайте, Рабинович, вы что, слово ресторан не выговариваете? Ну, а те, у кого нет данных для этих крысиных забегов по ярмарке тщеславия, довольствуются тем, что остаётся от тех, кто имеет или умело имитирует необходимые данные.
Глава 6. Плохую водку Абсолютом не назовут
Как говорят американские пасторы, 90 процентов всех молитв сводятся к просьбам к Богу дать денег. Остальные 10 процентов это дать здоровье и всё остальное. Соответственно, что считать везением и удачливостью в предложенных обстоятельствах? Ответ очевиден: большой денежный хапок это удача. Встреча тётеньки с интересным своей обеспеченностью мужчиной и его просыпающийся сексуальный позыв это тоже большая удача. Можно ли осуждать человечество за такой узор поведения? На мой взгляд, нельзя. Может быть, это и неправильные паттерны, но они не вчера появились и не завтра поменяются. И кто может дать хороший совет, как поступать в сложной ситуации? Высший разум, он же Абсолют? Или выпить водки, того же Абсолюта, и тогда хоть напряжение слегка отпустит?
Я могу судить по своему личному опыту, как всё складывается в жизни. Не только в брачном процессе. Хотя, когда мы с супругой встретились, это было более 30 лет назад, у меня, помимо своего жилья и второго года аспирантуры МГУ, было накачанное тело и сильный жизненный порыв, воля к победе. Моя супруга, натура возвышенная и благородная, музыкант и химик по образованиям, а также женщина весьма стройная и привлекательная, никогда не сознается, что во мне ей понравились не только душа и остроумие. Но я понимаю, как всё устроено, и не обольщаюсь ни на свой счёт, ни на чей либо другой. Мне в ранней юности прояснили мозги две книги: Обыкновенная история Гончарова и Милый друг Ги де Мопассана, а также заглоченная целиком Человеческая комедия Бальзака. Рекомендации по чтению хороших книг мы приводим в конце книги.
Касательно удачливости и принципов социального отбора вот что я хорошо помню из отрочества, пришедшегося на 1970-е годы и юности, пришедшейся на 1980-е годы. Мы уже лет с 11-12 чётко осознавали классовое расслоение. Я в шестом классе уже обладал сформировавшимися амбициями продвижения вверх по социальной лестнице. Я желал стать журналистом-международником, потому что это были относительно свободные, но при этом легко перемещающиеся между странами обеспеченные люди. Это был 1977/1978 годы. Потом родители попытались меня подтолкнуть к военной карьере я всегда любил армию и флот и попробовали поступить в Военный краснознамённый институт. Но туда у меня не взяли даже документы в силу определённых обстоятельств. Не приняли просто отказались брать документы на юрфак МГУ, хотя я туда отходил два года на подготовительные курсы. Я сдал экзамены на истфак МГУ, меня откровенно валили на экзаменах; я их всё же сдал хорошо, но не взяли. Тогда я сдал все экзамены на факультет государственного делопроизводства в Историко-архивный институт, перебрал 5 баллов сверх проходного порога, и меня все равно не взяли. Отводя глаза в бок и в пол, сказали, что не могут зачислить, потому что нет у меня рабочего стажа. Моя школьная учительница химии, кавалер ордена Ленина, Зоя Александровна Малахова, человек партийный и исключительно порядочный, просила за меня у кого-то из членов Политбюро. Безрезультатно. Это был 1983 год. Казалось бы, неудача, полный пролёт фанеры над Парижем. Но моя вера и воля к победе, а также родительская любовь включили другие ресурсы, буквально небожительские, и с ректоратом МГУ провели разъяснительную работу, после чего мне оттуда позвонили и радостно сообщили, что я зачислен на истфак, беги, сынок, скорее на занятия. Это уже была середина октября 1983 года. Это можно расценивать как феноменальную удачу и везение, последовавшие за полным провалом на том же самом фронте.