Пу Сун-лин посмотрел на звёздное небо и сказал:
Там, где-то высоко в небе скрывается наша чакра возмездия, которая напрямую связана с нашей теменной чакрой. Поэтому человек, обнажая голову, мгновенно соединяется с ней и влияние её на человека неотвратимо. Если он согрешил, то в тот же момент может заболеть, или с ним случится какое-нибудь несчастье. Небесная чакра возмездия человека связана с его чакрой кармы, а та, в свою очередь, соединена с чакрой временем. От того, насколько человек грешит, зависит его судьба и продолжительность жизни.
И он рассказал историю «骂鸭» о проклятие утки:
29. Проклятие утки
Мужчина из города Байцзячжуан на западе уезда Цзычуань украл утку у своего соседа и приготовил ее на ужин. (淄川县西白家庄的某人，偷邻居的一只鸭子煮着吃了). Ночью он почувствовал зуд по всему телу. (夜里，觉得全身发痒). Когда он посмотрел на себя после рассвета, то увидел, что его тело покрыто тонким слоем утиных перьев, которые причиняли боль, когда он прикасался к ним. (天亮后一看，身上长满了一层细细的鸭茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又没有办法医治). Ночью ему приснилось, что какой-то человек сказал ему: «Твоя болезнь это кара небесная, и ты должен получить проклятие от хозяина потерянной утки, прежде чем перья отвалятся». (你的病是上天对你的惩罚，必须得到失鸭主人的一顿痛骂，这鸭毛才能脱落). Но соседский старик обычно был великодушен и не показывал этого ни голосом, ни лицом, когда терял что-то в своей жизни. Утиный вор был очень умным, поэтому он солгал и сказал старику: «Утку украл такой-то и такой-то сосед, который очень боится, что его проклянут, чтобы преодостерчься в будущем. (Он может прийти и снова украсть у тебя утку)». (鸭子是邻居某某所偷，他非常害怕别人骂，骂他可以警示他将来。（再来偷鸭子）). Старик засмеялся и сказал: «У кого найдётся столько времени, чтобы сердиться и ругать такого человека с плохим характером». (谁有那么多工夫生闲气，去骂这种品行恶劣的人). В конце концов, он отказался от ругани. Утиный вор был так смущен, что ему пришлось рассказать правду своему соседу-старику. Только тогда старик перестал проклинать его, и он исцелился от своей болезни.
Человек, написавший эту странную историю, сказал: "Удивительно, как испугался вор: вор, у которого по всему телу растут утиные перья! Это настолько потрясающе, что люди, которые молчаливо проклинают, должны быть очень осторожны: признание вора и порицание его может облегчить грехи вора! Так что есть способ делать добро, и тот старый сосед, практиковал свою доброту, ругаясь». (太厉害啦，偷盗的人一定很害怕：一偷盗居然浑身长出鸭毛！太厉害啦，骂人的人真的应该小心啊：一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻！但是，行善也是有方法的，那邻居老人，是用骂人来实行他的仁慈的啊).
Выслушав рассказ Пу Сун-лина, Бог Литературы Куй-син рассмеялся и сказал: «Пу Сун-лин умеет использовать свой юмор и остроту, чтобы сделать горькую сатиру на жадную, презренную и глупую сторону человеческой натуры, тем самым создавая замечательные истории. «Проклятие утки» «骂鸭» один из таких шедевров. Эта история философская и интригующая. Мужчина крадет соседскую утку и съедает её, но в результате у него вырастают утиные перья по всему телу. Ему приснился бог, который сказал ему, что он может исцелиться только от того, что его отругает человек, потерявший утку. Далее в романе говорится: Вор сказал соседу: «Утку украл такой-то человек, и он боится брани». Тот засмеялся и сказал: «У кого есть время ругать злого человека». И он не ругал его. Похититель уток использовал это обвинение, чтобы подстрекать своего соседа ругать похитителя уток. Но скромность соседа не помогла вору. Так как всё что остаётся в тайне, принадлежит небесам, и там уже сами боги решают, как восстановить справедливость, и принимают решения по своему усмотрению. Если человек не исповедует никому в своих грехах, то несёт небесные наказания, Так Небесная Чакра его Возмездия соединяется с Чакрой его Кармы и судьба его может измениться. Поэтому похитителю утки ничего не оставалось, как признаться, что у него странная болезнь и его нужно отругать за то, что он украл утку. Сосед отругал его, и он выздоровел. Что ещё более примечательно, так это разительный контраст между человеком и его соседом. Человек наказан небесами за воровство, а сосед великодушный старик, которого нельзя наказать просто так, и он вынужден обратиться к нему за помощью. Соседний человек не обращает внимания на такие мелочи, но вынужден ругать кого-то, чтобы помочь ему. Благодаря этому контрасту, подлое поведение и безобразная неловкость утиного вора ещё больше оттеняются. (写出了偷鸭者的窘迫，又一波三折，富有谐谑之趣，不可谓不高明).
Но может ли такое случаться на самом деле? не выдержав, спросил я. Ведь то, что рассказал Пу Сун-лин больше похоже на выдумку.
Услышав мои слова, Бог Литературы Куй-син рассмеялся и сказал:
Но что такое реальность и выдумка? Ведь человеческая жизнь всегда непредсказуема! И то, что порой случается с человеком, может стать намного интересней любой выдумки. Его короткий рассказ, написанный с таким количеством поворотов, связан со стремлением Пу Сун-лина к традиционному стилю повествования «тонкому и богатому, простому и реальному» (精而腴，简而实). Это объясняется тем, что Пу Сунлин был знаком с трактатом «Левой биографии» «Цзо чжуань» (左传). Он был очарован стилем письма в исторической традиции, и часто намеревался подражать ему. И плюс к этому, его многолетнее обучение сочинению «на восьми ногах», что делало его весьма осторожным в уточнении смысла и удалении сложностей: (再加上多年的八股文训练养成的字斟句酌习惯. 让他在炼意、删繁方面颇讲究). «Поэтому, когда возникает вопрос, он должен спокойно по фразе начинать и останавливать своих богов и их рассуждениях, от реального слова к воображаемому слову, и от произносимого слова к бессловесному слову». (故一题到手，必静相其神理所起止，由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处). Именно, благодаря своему сознательному стремлению к изысканности и удалению, Пу Сун-лин способен написать такую закрученную и философскую историю, как «Проклятие утки», в нескольких словах, поистине «изысканную и наполненную, простую и реальную» (精而腴，简而实).
Услышав эти наши рассуждения, Юань Мэй сказал:
Вмешательство в людскую жизнь небесной силы часто называют чудесами. Но сама человеческая жизнь похожа на чудо, когда на каждом шагу человека поджидает случайность, что и является, несомненно, проявлением небесной воли.
И он рассказал о том, как крестьяне, услышавшие крик о помощи, выкапывают из-под земли каменного льва и, поставив его в кумирню, приносят ему жертвы:
30. Каменный лев просит о помощи
За восточными воротами Чаочжоу Фу и другие люди в Гуандуне, проходя мимо, могли слышать кого-то, кричащего о помощи. (廣東潮州府東門外，每行人過，聞喚救命聲). Однако, когда они оглядывались по сторонам, то не видели никого. В действительности, казалось, крики шли из-род земли. (察之，四面無人，聲從地下出). Подозревая, что мертвец снова жив, они стали копать мотыгой. (疑是死人更活，持鋤掘之). Когда они врылись в землю на три чи, то нашли каменного льва, окруженного питоном. Они ужаснулись, убили питона и отнесли каменного льва в храм. (下土三尺許，有石獅子被蟒圍其頸，眾大駭，即擊殺蟒，而扛石獅於廟中). Местные жители молились, и их молитвы сбывались. Если они не верили в это, их постигало несчастье. С тех пор в том храме всегда возжигали ладан, принося льву жертвоприношения. (土人有所祈禱，靈驗異常。或不敬信，登時降禍。自此香火大盛。).
Когда правитель, князь Фан, услышал об этом, он решил, что это демон, которому поклоняются люди, нарушая общепринятые устои религии, чего он не мог допустить. И чтобы изменить складывающуюся негативную традицию, он разрушил храм. (太守方公聞之，以為妖異，將毀其廟，民眾嘵嘵，幾激成變). После разрушения храма генералу ничего не оставалось, как уклониться от идеи принять каменного льва в город и основать для него отдельный храм, на чём могли настаивать люди. Этого нельзя было допустить. Поэтому, с согласия властей, он велел отнести льва на военный полигон, разбить его молотком на куски и бросить в реку. (太守不得已，詭言迎石獅入城，將別為立廟，眾方應允。舁至演武場，鎚碎石獅，投之河中，了無他異). Имя губернатора князя Фана было Ин-юань, уроженца города Балин в Хунани. (太守方公名應元，湖南巴陵人). В середине правления династии Юань семья Хуайяо из уезда У услышала под землей лающий звук. (余按晉元康中，吳郡懷瑤家地下聞吠聲，掘之，得二犬). Старец сказал: «Это имя собаки-носорога, и тот, кто получит его, будет иметь богатую и процветающую семью». (此名犀犬，得者其家富昌) Эта история изложена в «Книге необычного» (И-юань). (事載《異苑》).
Выслушав эту историю, Цзи Юнь сказал:
В мире есть много чудес, которые объясняются самой жизнью. Потому что сама жизнь является самым большим чудом.
И он рассказал историю о ящике с волшебным зерном, стоящем под красным крыльцом врат дворца Великого Спокойствия 太和門 Тайхэ:
31. Волшебное зерно
Под красным крыльцом двора Врат Великого Спокойствия 太和門 Тайхэ стоит каменный кувшин, происхождение которого неизвестно, как неизвестно и его содержимое, то есть то, что в нём лежит. (太和門丹墀下有石匱，莫知何名，亦莫知所貯何物). Имя бывшего управляющего двора Дэ Бао совпадает с именем известного патриарха школы Дин Пу. Он стал первым ученым в девятый год правления императора Цяньлуна и был членом Академии Ханьлинь 翰林院. Именно поэтому раньше их различали как Великий Дэ Бао 大德保 и Малый Дэ 小德保 Бао. В прошлом он был членом императорского двора и настоятелем царского храма. В прошлом, когда-то, настоятелем Храма Почитания Предков был Ю-чжай 裕齋. Когда я спросил Ю-чжая о содержимом кувшина и зерне, хранящемся в нём, как о пище предков, он ответил: «Это именно и есть та пища богов, поверьте в это. Кувшин был полон желтоватых крошек, похожих на рис или зерно пшеницы, сейчас он заполнен лишь наполовину и затвердел, как саман. (Саман это строительный материал из глинистого грунта, соломы и песка). По виду, похоже, эти зерновые представляет собой рис и пять видов зерна, хранящиеся долгое время». (信然。其中皆黃色細屑，僅半匱不能滿，凝結如土坯。諦審似是米穀歲久所化也) Когда-то каменный дворец в левой части двора был складом волшебных семян, так что эти пять видов зерна являются прежде-небесными растениями, обладающими огромной энергетикой, называемые предками «Сокровище бровей» 穡維寶(сэвэй бао). Они способны не терять свою силу и существовать вечно, вводя любой организм того, кто питается ими, в состояние тела Бессмертного. Эти зёрна входили в первые блюда восьми династий 八政首食(бачжэн шоуши), являясь основным духовным питанием даосов, о котором говорились ещё в тракте «Эталонный поток» «洪範» (хунфань), где излагались секретные сведения о продлении земной жизни, «возделывании бровей» и «выращивании зародышей». Обычное значение и смысл истинного изобилия волшебного зерна уходит в далёкое прошлое. (定制之意，誠淵乎遠矣).
Наступило время другой звезды.
Звезда Кси из созвездия Стрельца
Звезда Рас Адьхаг звезда второй величины созвездия Стрельца, связана с Юпитером, Ураном и Сатурном, Одна из отмеченных духовных звёзд. Прекрасная звезда, связанная с исцелением и благоприятными воздействиями на других людей. Человек, рождённый под этой звездой, мудр, видит дальше других, но жизнь его печальна, Такому человеку нужно вести одинокую жизнь., поскольку лица противоположного пола будут приносить ему несчастья, В отягощённом гороскопе звезда даёт мании, фобии, извращённый вкус, постоянную борьбу с извращениями. Под этой звездой человек проявляет педагогические способности, обретая особую отмеченность в жизни. Часто на него возлагается высокая миссия в руководстве людьми.
Смотря на звезду Кси в созвездии Стрельца, Пу Сун-лин сказал:
Самое большое несчастье между людьми может случиться из-за непонимания друг друга. Когда один человек не понимает, что делает другой человек это ещё полбеды, но когда при этом затрагиваются интересы другого человека это уже большая беда.
И он рассказал историю, случившуюся между отцом и сыном семейства Лю:
32. Сын господина Лю
Лю Сычуань из Цзяочжоу служила экономкой у Фа Нэй-ши, была старше сорока лет и имела сына. (胶州的柳西川，是法内史的管家，四十多岁，生了一个儿子). Лю Сычуань был очень привязан к сыну и во всём давал ему волю, чтобы тот не был недоволен. (柳西川十分溺爱他，什么事都由着儿子的性子，唯恐他不如意). Когда сын вырос, он стал чрезвычайно расточительным и экстравагантным, и за несколько лет растратил все сбережения Лю Сычуаня. Позже, когда его сын заболел, у Лю Сычуаня было несколько хороших мулов, но его сын сказал: «Жирные мулы вкусные, убей для меня мула, и я вылечусь»! (肥骡子肉好吃，杀匹骡子给我吃了，病就好了)! Лю Сычуань хотел убить старого мула, но когда его сын узнал об этом, он злобно выругался и заболел ещё больше. Но он съел только кусок мяса мула, а затем отложил его в сторону и не стал есть. Лю Сычуань был так расстроен, что хотел умереть.
Через три или четыре года люди из деревни Лю Сичуань создали общество благовоний, чтобы отправиться в паломничество к горе Тай. На полпути в гору они увидели, что навстречу им едет человек на муле, очень похожий на умершего сына Лю Сычуаня. Когда он подошел ближе, он был действительно хорош. Когда мужчина увидел толпу, он сошел с мула и поклонился им, приветствуя всех. Жители деревни были потрясены и не осмелились сказать, что он умер, а только спросили его: «Что ты здесь делаешь»? (在这里干什么)? Лю Цзы ответил: «Ничего особенного, я просто бегаю». (也没什么事，四处跑跑罢了). Тогда он спросил имя хозяина постоялого двора, где остановились люди, и они сказали ему. Он сказал: «У меня есть небольшое дело, поэтому я навещу тебя завтра». (我还有件小事，来不及叙谈了，明天去拜访你们) С этими словами он сел на своего мула и ускакал.
Жители деревни вернулись в трактир, думая, что Лю Цы, возможно, действительно не придет. Он ждал его рано утром на следующий день, и он действительно пришел. Привязав мула к столбу в коридоре, он вошёл в дом и рассмеялся. Люди сказали: «Твой отец скучает по тебе каждый день, почему бы тебе не вернуться и не навестить его»? (你父亲天天想念着你，你怎么不回去探望探望他呢)? Удивленный Лю Цзы спросил: «О ком ты говоришь»? (你们说的是谁呀)? Люди ответили, что это Лю Сычуань. Услышав это, Лю Цзы изменил выражение лица и только спустя долгое время сказал: «Поскольку он скучает по мне, пожалуйста, когда вернетесь, передайте, что я буду ждать его здесь седьмого дня четвёртого месяца! (他既然思念着我，请你们回去后捎句话：我于四月七日，在这里等他)! Сказав это, он попрощался и ушёл.
Когда жители деревни вернулись, они рассказали Лю Сычуань о том, что произошло. Лю закричал, прибыл на постоялый двор, как и ожидалось, и рассказал хозяину о причине. Владелец отговорил его, сказав: «В тот день я видел холодное выражение лица этого господина, и мне показалось, что у него могут быть не очень хорошие намерения. На мой взгляд, лучше его не видеть»! (那天我见公子的神情很冷酷，似乎未必有好意。依我看来，还是不见为好)! Лю Сычуань заплакал, не веря словам хозяина. Хозяин сказал: «Я не хотел вас останавливать, призраки и боги беспощадны, это потому, что я боюсь, что с вами случится что-то плохое. Если вы должны его увидеть, пожалуйста, спрячьтесь заранее в шкаф, подождите, пока он придёт, посмотрите, что он говорит и как выглядит, и выйдите снова, если сможете его увидеть». (我不是故意阻止你，鬼神无情，是恐怕你遭到不测。如果你一定要见，请你预先藏在柜子里，等他来后，看看他的言语和神色，如可以见你再出来). Лю Сычуань сделал так, как он сказал.
Через некоторое время Лю Цзы все-таки пришёл и спросил хозяина гостиницы: «Лю пришел»? (柳某来了吗)? Владелец ответил: «Нет»! (没有)! Лю Цзы сердито выругался: «Почему старая скотина не приходит быстро»! (老畜牲怎么还不快来)! Хозяин удивился и сказал: «Почему ты ругаешь своего отца»? (你怎么骂父亲)? Сын Люя снова выругался: «Какой он мне отец! Когда я впервые разрешал ему тратить моё наследство из праведных побуждений, я никогда не думал, что он будет вынашивать злые намерения и тайно присваивать мои кровные деньги, да ещё и жестоко отказываться от долга по отношению ко мне! На этот раз я убью его, ибо он мне не отец!». (他是我什么父亲！当初我凭着义气和他结伴经商，没想到他包藏祸心，暗中侵吞了我的血本，还凶悍地赖帐不还！这次我一定杀了他才甘心，他哪里是我什么父亲)! Сказав это, он вышел за дверь, ругаясь на ходу: «Вот это сделка»! (便宜了他)! Лю Сычуань отчетливо слышал его из шкафа, холодный пот струился у него с головы до пят, он не смел дышать. Только когда хозяин гостиницы позвал его, он выбрался из шкафа и в смятении убежал к себе домой. (直到店主人叫他，他才钻出柜子，狼狈地逃回了老家).
Выслушав эту историю, я сказал: