1.2. Зачем общество нуждается в социологии
Социология как наука об обществе с самого момента своего возникновения была и остается чрезвычайно чувствительной к социальным изменениям7. Общество нуждается в социологии так же, как лодка нуждается в капитане для того, чтобы ориентироваться в сложных водах человеческих отношений, социального порядка и изменений. Социология вооружает нас необходимыми инструментами для того, чтобы распутать многослойную ткань общества, понять, как общество функционирует и развивается во времени. Социология помогает нам глубже погрузиться в повседневную жизнь, рассмотреть ее под микроскопом, чтобы выявить скрытые структуры и закономерности.
Когда мы думаем о человеческом обществе, перед нашим мысленным взором проходят тысячи образов и понятий. Человеческое общество это миллиарды мужчин и женщин, старых и молодых, богатых и бедных, представителей разных профессий, национальностей, религий, рас. Человеческое общество это села и города, дворцы и хижины, фабрики, заводы, университеты, магазины и кинотеатры, которые созданы людьми и стали необходимым условием их жизнедеятельности8.
Социология способствует развитию критического мышления, позволяя нам подвергать сомнению общественные нормы и предположения, которые мы часто принимаем как должное. Социология раскрывает сложные взаимосвязи между индивидуальным выбором и общественными структурами, позволяя нам видеть дальше поверхностного уровня, с которым мы сталкиваемся в повседневной жизни. Мы получаем бесценное представление о том, как общество формирует наши мысли, поведение и возможности, что позволяет нам более широко взглянуть на условия нашей собственной жизни. Социология также стремится к социальной гармонии, поощряя диалог и взаимопонимание между различными социальными группами.
В быстро меняющемся мире, где господствует глобализация, понимание тенденций, практики и изменений в обществе становится как никогда важным. Социология предлагает прагматичные решения для адаптации к этим изменениям, помогая нам понять социальные аспекты технологического прогресса, экологических изменений и экономических преобразований. Наконец, социология стимулирует социальные инновации и устойчивость. Вооружившись знаниями и пониманием, полученными из социологии, мы можем эффективно предвидеть изменения в обществе, адаптироваться к ним и ориентироваться в них. Это, в свою очередь, способствует развитию инноваций и формированию жизнестойкого общества, готового противостоять любым вызовам и использовать открывающиеся перед ним возможности.
Без социологии наше восприятие реальности было бы сродни размытому изображению нечто, что мы осознаем, но не можем полностью понять. Очищаясь от пыли предположений, стереотипов и заблуждений, социология открывает путь к принятию взвешенных решений, просвещению умов и общему гармоничному развитию общества.
Социологи постоянно ищут и непременно находят социальные проблемы, кризисы, парадоксы, противоречия в обществе. Получается, что инициативно, а в иных случаях и по заказу, исследуя ту или иную часть социальной реальности, мы порою пытаемся ответить на вопросы, которые никто не за давал. Однако эта особенность присуща любой системе научного знания, не только социально-гуманитарного. Невзирая на своего рода «проклятие знанием», а именно чрезвычайное, может быть, избыточное отраслевое и идейно-теоретическое разнообразие, заумную риторику, эпизодические отрывы даже эмпирических проектов от реальной жизни социология фундаментальная наука, проверенная временем. И что немаловажно до сих пор весьма привлекательная для молодых исследователей9.
Социология предлагает комплексное понимание социального поведения, препарируя ниточки, на которых держится общественный «кукольный спектакль». Социология также служит зеркалом общества, отражающим нашу общую реальность хорошую, плохую и уродливую. Она указывает на неравенство и разрывы, но в то же время отмечает разнообразие и жизнестойкость. Эта рефлексия инициирует эффективные социальные изменения, побуждая нас к исправлению сложившейся несправедливости и поиску справедливых решений. Несомненно, именно через призматическую линзу социологии мы разгадываем загадки общества и используем ее ценные знания для построения более сильных и инклюзивных сообществ.
Отметим, что суть социологии заключается не только в понимании общества, но и в дальнейшем развитии этого понимания с целью стимулирования преобразований и прогресса. Опираясь на свой богатый багаж знаний, социология помогает нам встать на место других людей, разрушая стены предвзятых представлений и бесстрастного безразличия.
Кроме того, социология расширяет наши интеллектуальные горизонты, создавая основу для междисциплинарных исследований. Соединяя различные области, такие как психология, экономика, политика и история, она дает панорамный взгляд на человеческое общество, позволяя получить более глубокое и всестороннее понимание. Такая интеграция способствует развитию инновационного мышления и совместному решению проблем, что позволяет нам решать сложные общественные задачи, используя комплексный подход.
Выделим, что социум это общество, а также все природные и материально-вещественные предметы окружающего мира в их единстве, вовлеченные в сферу жизнедеятельности человека и приобретающие в результате этого свойства и характеристики, связанные со свойствами и характеристиками человека и общества10. Понимание того, зачем обществу нужна социология, расширяет наш взгляд на мир, в котором мы живем, и вооружает нас инструментами для его прогрессивного формирования. Это сродни пониманию того, как работают шестеренки и колеса колоссального механизма, что впоследствии позволит нам внести необходимые изменения для достижения оптимальной производительности. Погрузившись в следующие рассуждения, мы сможем понять, почему такое понимание крайне важно. Начиная с точки зрения развития личности, социология раскрывает взаимодействие между личной жизнью человека и более широкими общественными силами. С точки зрения общества потребность в социологии ощутима, поскольку она способна привлечь внимание к социальным проблемам. В сфере социальных изменений потребность общества в социологии трудно переоценить. Выявляя не только существующие нормы общества, но и их историческое развитие, социология позволяет предугадать траекторию будущих изменений. Она способствует развитию критического мышления, формируя общество, которое постоянно ставит вопросы, бросает вызовы и стремится к совершенствованию своих норм и ценностей.
Современность предъявляет свои требования к процессам, происходящим в обществе, и определяет ход глобальной эволюции, как путь восхождения сложноорганизованных систем к более высоким уровням организованности и сложности11.
По сути, понимание того, зачем обществу нужна социология, формирует личную идентичность и коллективное сознание. Социология заставляет нас обратить внимание на кипящие аспекты социальной справедливости, инклюзивности и социального развития. Она призывает нас видеть не только поверхность, но и суть и поток человеческих взаимоотношений, и использовать это понимание для создания более справедливого, гармоничного и сопереживающего общества.
1.3. История и становление социологии
Когда мы говорим о начале истории социологии, то прежде надо разобраться с тем, что есть социология. Вопрос не простой вот почему12. Уже в древней Греции и древнем Риме существовали мысли и идеи, которые можно отнести к предпосылкам социологии. Например, Сократ и Платон обсуждали вопросы о природе общества и справедливости, занимались этикой и политикой. Сократ был выдающимся философом и мыслителем. Хотя он не занимался непосредственно социологическим исследованием, его методы диалога и вопросов (сократический метод) способствовали анализу социальных явлений и размышлениям о социальных ценностях.
Учеником Сократа был Платон, который считается основателем Академии в Афинах, одного из первых учебных заведений в мире. В его работах, таких как «Политик13» и «Государство14», Платон обсуждал идеальное общественное устройство, предлагая различные формы правления и социальных организаций. Учеником Платона был Аристотель, который считается основателем науки о логике и более систематического подхода к философии. Он также сделал значительный вклад в социологию, исследуя политическую организацию государств и общественные институты в своих работах «Политика15» и «Никомахова этика16».
Социология в Древней Греции была инкорпорирована в философские дискуссии и рассматривала вопросы общественной жизни и устройства. Идеи и концепции, предложенные вышеупомянутыми мыслителями, вносили свой вклад в формирование основных принципов и тематик социологии, которые затем развивались и углублялись в последующие эпохи и культуры.
История становления социологии как научной дисциплины действительно интересна и запутанна. Французский социолог Огюст Конт, которого часто называют «отцом социологии», первым употребил этот термин в 1838 году для обозначения научного изучения общества. Конт стремился использовать для исследования социальных явлений научный подход, схожий с подходом естественных наук. До Огюста Конта изучение общества и культуры было свободно распределено по другим областям, таким как философия и история. Однако революционные изменения XIX века, вызванные промышленной революцией, политическими революциями, урбанизацией и т.д., заставили таких мыслителей, как Конт объединить эти исследования в отдельную дисциплину социологию.
Стадии развития науки по Огюсту Конту можно сравнить с этапами жизненного пути человека. Вот перед нами младенец, который только учится познавать мир. Он многого об этом мире не знает и потому старается мифологизировать происходящее. Потом он становится взрослее и пытается не просто слепо верить заложенным с детства установкам, а познать всю суть бытия метафизику посредством различных приёмов рассуждений. Третий этап представляет собой основанное на систематическом, опытным путём доказанным научным знанием17.
После Огюста Конта в область социологии внесли свой вклад многие другие западные, а затем и незападные ученые. Например, Карл Маркс, Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм были важными фигурами в конце XIX начале XX века. Маркс сосредоточился на социальных последствиях классовой борьбы и капитализма, Вебер исследовал связь между религией и капитализмом, а Дюркгейм дал ценное представление о концепции социальной солидарности.
В дальнейшем социология развивала более систематические методы, оформившись в 19 веке в самостоятельную академическую дисциплину. Сегодня социология продолжает адаптироваться и расширяться в соответствии с меняющейся сложностью общества. Она требует междисциплинарного подхода, учитывающего аспекты экономики, политологии, антропологии, психологии и даже лингвистики. Сфера применения социологии значительно расширилась, охватывая различные области от преступности до религии, от семьи до государства, от расовых и классовых различий до общих представлений об общей культуре.
В начале XX века были разработаны различные социологические теории, которые продолжают оказывать влияние на эту дисциплину и сегодня. Ключевой фигурой этого периода был Эмиль Дюркгейм, который стремился понять, как общество поддерживает социальный порядок. Известно, что Э. Дюркгейм позиционировал себя в качестве позитивиста, однако его отношение к философии не было однозначным. Об этом, в частности, свидетельствует фрагмент его письма своему ученику Ж. Дави: «Отойдя от философии, я стремлюсь к тому, чтобы к ней вернуться, вернее, я все время возвращался к ней самой природой вопросов, с которыми сталкивался на своем пути»18.
Его работы привели к возникновению функционалистского направления в социологии, которое рассматривает общество как интегрированную систему, где каждая часть работает на стабильность целого. Примерно в то же время возникла еще одна влиятельная школа теория конфликта. Теория конфликта, в значительной степени связанная с Карлом Марксом, утверждает, что общественные структуры позволяют тем, кто обладает большей властью, эксплуатировать тех, кто обладает меньшей властью, что приводит к социальной напряженности и конфликтам.
В середине XX века Толкотт Парсонс и Роберт Мертон развили функционализм в ответ на критику теории конфликта. Толкотт Парсонс стремился объяснить, как возможен социальный порядок и как социальные структуры определяют поведение индивидов. Позже Мертон ввел понятие явных и латентных функций, чтобы пояснить, что не все элементы общества способствуют социальной стабильности.
В 1942 году в одной из своих статей Р. Мертон предложил формулу этоса науки, известную по аббревиатуре CUDOS, которая включала четыре императива: коммунизм (communism), позже по вполне понятным причинам замененный на коммунализм, универсализм (universalism), бескорыстность (disinterestedness) и организованный скептицизм (organized skepticism). Сам Мертон под этосом науки подразумевал разделяемый всеми членами научного сообщества комплекс норм, имеющих рекомендательную форму19.
Во второй половине XX века возник символический интеракционизм, в центре внимания которого находятся символы, определения, роли и ритуалы взаимодействия, конструирующие социальные отношения и институты. Джордж Герберт Мид и Герберт Блумер были ключевыми фигурами в этом интеллектуальном движении. Существует также теория социального конструирования, основными сторонниками которой являются Питер Бергер и Томас Лукман. Согласно этой теории, наше понимание реальности формируется под влиянием социальных взаимодействий и культурного контекста, при этом подчеркивается, что социальные явления создаются теми, кто взаимодействует внутри системы.
Феминистская перспектива получила огромное развитие и в конце XX века, что было обусловлено борьбой феминистского движения с патриархальными нормами. Эта точка зрения исследует гендерное неравенство в обществе и бросает вызов существующему патриархальному общественному строю. В современную эпоху в социологии появилось множество субдисциплин, таких как медицинская социология, экологическая социология, социология села, социология города, военная социология и др.
Социологи продолжают дискутировать о соотношении структурных и индивидуальных факторов в формировании социального поведения, как они это делали с конца XIX века. Социология остается важнейшей дисциплиной, позволяющей интерпретировать сложное взаимодействие сил, формирующих наш социальный мир, что делает ее историю и становление поистине захватывающими. Понимание истории социологии означает понимание нашего прогресса в интерпретации социального поведения и взаимодействия людей, что делает ее сокровищницей знаний для всех, кто интересуется изучением человеческих обществ и их сложностей.