Среди обычных людей нет ни одного мужчины и ни одной женщины, которые не хотели бы любить и быть любимыми. Нет ни одного человека, который был бы искренне безразличен к собственному счастью. Все мы стремимся, прежде всего, к любви и благополучию в личной, семейной жизни, какие бы более практические цели ни ставили мы себе ежедневно, чем и как ни занимались бы мы с утра до вечера. Благодаря гармоничным отношениям с представителями противоположного пола мы хотим достичь внутреннего равновесия и покоя, уверенности в себе и радости бытия.
Даже достигая высот успеха и признания, имея изобилие материальных благ, человек может жестоко страдать от одиночества, внутренних противоречий, болезней или сложных ситуаций в семье или Роду. В западной культуре на протяжении многих веков любовь и гармоничные отношения между мужчиной и женщиной считаются синонимом счастья, залогом здоровья семьи. Сокровенный смысл этих отношений представляет для многих смысл жизни, служит ключом к самым заветным уголкам внутреннего мира, в заповедных глубинах которого, как известно, сияет неземным светом «золотое руно» духовной силы.
Но обладатели сокровища гармоничной любви и стабильного семейного счастья редкость. Мы внимательно всматриваемся в них, ведь они, на первый взгляд, обычные люди. Тогда почему же большинство из нас только ищет то, что у них уже есть?
В этой книге вы найдете вариант ответа на этот вопрос. Книга, которую вы только что открыли, это еще один духовный фонарь, с помощью которого мы предлагаем осветить самые потаенные уголки вашей Души и проникнуть в ее заповедные пространства.
Проделанное исследование привело нас к некой сакральной карте, по которой построена личность, основанная на женской и мужской энергии. Эти тайные чертежи могут претерпеть еще много изменений. При желании вы сами способны внести туда свои уточнения и даже новые точки зрения. Но независимо от того, насколько точны или приблизительны открытые нами законы, они уже сегодня позволяют нам проникнуть в потаенные пространства внутреннего мира мужчины и женщины, где на бескрайних просторах пасутся несметные золоторунные стада ресурсов Известно, что счастье уже есть у каждого из нас, остается найти к нему путь
Мы искали и продолжаем искать его, потому что этого требуют сама жизнь и мужчины и женщины, которые приходят на психологические консультации из-за проблем во взаимоотношениях.
Как достичь счастья, как создать среду, исцеляющую отношения? Мы использовали целебное волшебство сказок и мифов, которые заканчиваются счастливыми союзами влюбленных героев. Предположили, что если представлять себя на месте этих героев, например, Василисы Прекрасной или Ивана-царевича, и преодолеть вместе с ними, а вернее, вместо них, сказочные препятствия на пути к их счастливому союзу, можно стать по-мужски и по-женски более мудрыми, приобрести ценный опыт гармоничных отношений. Сказки и мифы создавались в творческих мастерских коллективного символического сознания. Их роль провести каждого из нас через огонь, воду и медные трубы испытаний-инициаций[1], подготовив тем самым наш внутренний мир к задачам счастьестроительства.
Так появился наш вариант инициационной терапии мужской и женской зрелости. Это практический метод работы с личностью, который заключается в переживании индивидуальных и групповых инициаций-испытаний. В основе метода лежит наш вариант архетипического[2] анализа описание структуры психики человека любого пола с точки зрения существования и взаимодействия двух его фундаментальных начал мужского и женского. Для такого описания используются мужские и женские архетипические персонажи, образы и символы, а также сказочные и мифологические сюжеты, отражающие различные этапы и закономерности роста и взаимодействия мужского и женского.
Внутренний мир человека можно условно представить в виде четырех слоев, взаимно пронизывающих друг друга и имеющих в то же время строжайшую иерархию.
Наиболее поверхностный обыденное сознание выживания. Его легко описать на языке логики, а также как реакции на внешние и внутренние события. Это ощущение себя, о котором мы говорим «Я».
Второй, более глубокий слой психики личное бессознательное, где «живут» те внутренние фигуры, что запечатлелись благодаря образам близких людей: отца и матери, родных и друзей интроекты.
Третий слой психики слой коллективного сознания, слой образцов, универсальных психических матриц, представленный персонажами мифов и сказок, архетипическими героями и сюжетами. Это соборный духовный опыт, описывающий законы развития и устройство человеческой психики на языке трансперсональных, архетипических символов.
Третий слой плавно перетекает в четвертый, наиболее глубинный слой сознания уровень Божественного сознания. Его отражают образы Божественных персонажей.
Метод инициаций и архетипический анализ мужской и женской зрелости основаны на практическом использовании первым обычным человеческим Я (первым уровнем сознания) второго, третьего и четвертого слоев: индивидуального, коллективного и Божественного уровней сознания. Архетипические образы объемны, включают бесконечно много информации и, следовательно, универсальны. Они несут информацию сразу о многих уровнях сознания вплоть до информации о его Божественных содержаниях.
Известно, что психоаналитический подход до сих пор скептически воспринимает идею об архетипической природе психики. Доктор философии, юнгианский аналитик Натан Шварц-Салант пишет в своей книге «Нарциссизм и трансформация личности»: «Психоаналитики (особенно те, которые считают себя приверженцами школы объектных отношений) в своей работе исходят из психической структуры, возникающей и развивающейся в результате интроекции переживаний индивидуальных отношений, и рассматривают возможности трансформации сформированных таким образом внутренних объектов. Но, как правило, такие аналитики не считаются с наличием архетипических психических реалий и не придают особого значения интроверсии и творческому воображению, которые способствуют их активизации. Кроме того, существуют такие аналитические процессы, в которых архетипические факторы явно становятся определяющими. Эти архетипические факторы потенциально существуют в коллективном бессознательном или в объективной психике в основном как системы, которые в силу своей природы имеют динамическую и скрытую возможную форму.
В психоаналитической литературе широко распространен предрассудок, отрицающий реальность архетипической психики, само наличие которой, как считается, противоречит существованию внутреннего мира интроектов»
Инициационная терапия мужской и женской зрелости, опираясь на юнгианский анализ и славянские архетипические корни, использует, прежде всего, персонажи и сюжеты русских народных сказок и былин. По мере проживания групповых и индивидуальных инициаций-испытаний большим количеством участников выяснилось, что на ранних этапах терапии при работе с архетипическими образами участники, не прошедшие подготовительной терапии, часто представляют образы своих близких (интроекты) в качестве персонажей их внутренних сюжетов.
Например, архетипическая тема «Мудрец» может переживаться не как уединенная беседа в храме или пещере с седовласым старцем в белых одеждах (соборный архетипический образ мудреца), а как разговор по душам с реальным отцом в гостиной квартиры. Однако на продвинутых этапах терапии персонажи любых инициационных сюжетов неизменно обретают архетипические (универсальные) черты. У них появляется сказочная, былинная, национальная одежда, волшебная злая или добрая сила и другие признаки универсальных ресурсов коллективного сознания. И важно, что это признаки духовной автономии.
Инициационная теория архетипического анализа мужской и женской зрелости основана, прежде всего, на положении К.Г. Юнга о том, что в личности мужчины наряду с мужскими есть и женские качества (Внутренняя Женщина Анима), а в личности женщины есть и мужские свойства (Внутренний Мужчина Анимус). Анима и Анимус классические архетипические понятия.
Анима женский аспект теневой, неизведанной части внутреннего мира мужчины, а Анимус мужской аспект теневой, неизведанной части внутреннего мира женщины. Доступ к теневым слоям психики не прост, но возможен. Этой цели успешно служат мужские и женские архетипические персонажи и образы.
В инициационной терапии м/ж зрелости созданы условия, при которых и мужские, и женские структуры личности могут активно созревать, достигая гармонии и энергообмена. Другими словами, женщина, переживая достаточное количество инициаций м/ж зрелости, получает прямой доступ к своему Анимусу (Внутреннему Мужчине как презентации Духа в личности), а мужчина прямой доступ к своей Аниме (Внутренней Женщине как презентации Души в его личности).
Архетипические символы, персонажи и сюжеты не только помогают понять и описать функции мужских и женских структур личности на ярком и эмоциональном языке образов, но и позволяют оздоравливать и развивать эти фунции, управлять ими. Огромный потенциал мужских и женских архетипических персонажей, сакральная мудрость архетипических сюжетов, привлекаемые в ходе проживания инициаций м/ж зрелости, питают и преобразуют личность на всех ее уровнях. Архетипический язык отражает содержание высших слоев сознания и глубоких слоев бессознательного, где находятся неисчерпаемые запасы энергии, ресурсов и духовных знаний. Проживание инициаций м/ж зрелости позволяет отдельным частям личности успешно обучаться, перенимая опыт роста и развития мужских и женских архетипических образцов. В результате мужская и женская части личности начинают действовать более слаженно и продуктивно, становятся более зрелыми. И главное, как мы уже сказали, обращение к архетипическим образцам инициирует не только интенсивное созревание мужских и женских структур личности, но и здоровое сотворчество между ними.
Таким образом, архетипический анализ и практика проживания инициаций уникальны не только тем, что выявляют и устраняют нарушения контакта мужского и женского начал. В результате инициаций довольно скоро налаживаются реальные отношения мужчин и женщин.
В конце этой книги вы найдете волшебную кладовую индивидуальных сюжетов и внутренних сказок участников инициаций, которые любезно дали согласие на их публикацию, за что мы им бесконечно благодарны.
Внутренние сказки и сюжеты мужчин и женщин открыли нам сокровищницу глубинных закономерностей и тайн, по которым развиваются счастливые взаимоотношения мужского и женского миров. Свод этих открытий мы назвали Великим сакральным законом. Теперь приглашаем вас совершить путешествие во Внутренний Космос и открыть для себя книгу Великого закона взаимоотношений мужского и женского начал.
Прежде чем начнется это путешествие, попробуем взглянуть на современную ситуацию отношений между мужским и женским мирами с точки зрения западной культуры, которой так глубоко подчинено наше сознание, просвещенное ее современными достижениями и ими же загипнотизированное.
Глава 1
Мужское и женское в современном западном мире
Мы искали путь из духовной пустыни, которую иссушила западная цивилизация.
Мэрион Вудман
Ни для кого не секрет, что технократический путь западной цивилизации одновременно с созданием бытового комфорта все больше отрывает людей от их истинной природы. И не только от лесов и полей, но и от контакта с такими природными силами, как женственность и мужественность.
С первых дней жизни наше сознание формируется в искусственной информационной среде, искажающей истинную реальность. Большинство цивилизованных людей живет в виртуальном мире среди городских идолов в царстве денег, власти, железа и бетона. Желанное «упрощение» процесса выживания, с одной стороны, открыло перед человеком огромные возможности развития, а с другой привело к стиранию различий мужского и женского самоосознания, тех самых различий, от которых некогда зависело физическое выживание и от которых сегодня зависит психическое и духовное здоровье человека.
Если нам рассказывают, как доисторический мужчина испытывал дикое ликование, одолевая врага или побеждая гигантского монстра, и мы всерьез воспринимаем эту картину, то можно представить и другое. Если бы вместо этого мужчина лежал на солнышке и ждал, когда монстра одолеет женщина, то цивилизация сегодня представляла бы эфирную идею, не сумевшую воплотиться в бытие, ведь женщина приспособлена для самостоятельного выживания намного меньше. Однако воображаемый первобытный мужчина, гонимый голодом, страхом и азартом хищного инстинкта, вероятно, метал свое оружие и добывал дракона или побеждал противника. В результате цивилизация не заставила себя долго ждать.
Необходимая для выживания мужская агрессия есть не что иное, как уникальная и естественная природная сила. В конечном счете, это сила духовная, и она неизбежно эволюционирует. Развиваясь, мужская агрессия распространяет свои достижения как во внешнем мире, так и во внутреннем. Однако по сей день основной ценностью западной цивилизации еще остается тот аспект мужской силы, который обеспечивает физическое выживание. Культ силы и власти, мужской по природе, естественный в эволюционном смысле, приобрел сегодня технократическую и социальную формы и распространяется «вширь», но не в глубину. На Западе мы наблюдаем, как великая мужская духовная сила мужчин (и глубинно женщин), творящая цивилизованный мир, «застряла» в эволюционной пробке борьбы за территории и выживание и по инерции имеет захватнический, а не защищающий характер. Высшие же слои мужского начала давно достигли в своем развитии созидательных уровней и стремления защищать, исцелять и творить. В результате такого расщепления, «развилки» и разрыва между двумя духовными полюсами мужественности страдает и внутренний мир западного человека, и цивилизация в целом. Интуитивно ища спасения, западное сознание взывает о помощи к Душе, в отчаянии чувствуя готовность нырнуть в ее бесконечные глубины глубины женственности.
В чем же суть кризиса западного сознания? Какова его природа, и что сдерживает цивилизацию, давно готовую жить без войн, геноцидов, нищеты в полном изобилии, которое с лихвой планета дает всем без исключения: растениям, животным, птицам и людям?
Поскольку технический прогресс ориентирован на выживание и сковывает духовное развитие и контакт с живым сознанием планеты, техномания перегружает человека первичными ценностями мужской природы. Рациональная сторона мужского мира это стремление к власти через деньги, это конкуренция и экспансия, с одной стороны. Но с другой это стремление к свободе. Когда такие полярные энергии создают напряжение, оно «зашкаливает» и вытесняет, «выдавливает» глубоко в бессознательное женские энергии тепла, чуткости, стремления к красоте и созерцанию, единству с природой, исцелению и сохранению жизни.
Из-за доминирования ценностей технократического полюса развития мы оказались оторванными от связей с глубинными аспектами Души и Духа, а следовательно, от истинной мужской и женской природы. Требует восстановления и развития духовная сторона мужественности с ее зрелой потребностью защищать стариков, женщин и детей, защищать все живое, творить жизнь, проявлять созидательную волю и инициативу, брать социальную и духовную ответственность за решение задач своего Рода и наРода. Требует восстановления и развития контакт с изгнанными в подсознание волшебными силами женственности, умеющими восстанавливать мужские силы, исцелять душу и тело, воссоздавать красоту и радость жизни.