Не нужно задавать в день более одного вопроса. При любом ответе, особенно, если он вас не устраивает, не следует обижаться на духов, и не забудьте принести им благодарственную жертву
29. Однажды, когда шаман вышел из транса после очередного камлания, собравшиеся спросили его:
Скажи нам, о общающийся с духами и самим Духом-Творцом, скажи нам: как найти смысл жизни?
Шаман устало улыбнулся и сказал:
Не надо искать то, чего нет. Так называемый «смысл жизни» в самой жизни. Словосочетание «смысл жизни» придумали философы и оно не имеет никакого отношения к реальной человеческой жизни. Это всё равно, что спросить: «В чём смысл жизни цветка? В чём смысл жизни бабочки? В чём смысл жизни ёжика в тумане?»
Глупо задавать такие вопросы. И цветок, и бабочка, и ёжик прекрасно живут, не задумываясь над какими-то смыслами.
Шаман помолчал и добавил:
Это всё «от лукавого». Человеческому уму не дано познать «промысел божий» смысл уже содеянного и творимого сейчас Духом-Творцом. Так зачем ломать себе голову над этим и другими дурацкими философскими вопросами, порождающими лишь сомнения и страдания? Доверьтесь Духу-Творцу, живите и радуйтесь всему в своей жизни, не задумываясь ни о каких смыслах
30. Однажды, когда шаман вышел из транса после очередного камлания, собравшиеся спросили его:
Скажи нам, о общающийся с духами и самим Духом-Творцом, скажи нам: как побыстрее отработать свою карму?
Шаман устало улыбнулся и сказал:
Единственное, что вы можете сделать это усилить свои страдания и глубину раскаяния.
Можно, конечно заняться ежедневным мазохистским самобичеванием или переехать жить к тёще, но гораздо проще молиться и каяться перед сном. Просите прощения у Духа-Творца за всё содеянное не по его промыслу: ведомое и незамеченное вами, осознанное и неосознанное, совершённое и только задуманное. За все неблаговидные поступки, негативные мысли и эмоции
Искреннее покаяние лучший способ ускорить отработку своей кармы
31. Однажды, когда шаман вышел из транса после очередного камлания, собравшиеся спросили его:
Скажи нам, о общающийся с духами и самим Духом-Творцом, скажи нам: как нам противостоять ударам судьбы?
Шаман устало улыбнулся и сказал:
Повернитесь к ним спиной. Представьте, что это не удар, а лишь толчок в нужную сторону. Возможно, что вы просто пытаетесь идти не по нужной вам дороге, а Дух-Творец вас поправляет.
Потом помолчал и добавил:
Попробуйте успокоиться и не плыть против течения по реке своей жизни. На какое-то время бросьте вёсла и позвольте реке жизни подхватить вашу лодку. И не волнуйтесь, что она иногда почти переворачивается вверх дном. Откуда вы знаете, что тяжёлая гребля жизнь, к которой вы привыкли, лучше, чем та, которая настанет, если вы просто поднимете парус?
32. Однажды, когда шаман вышел из транса после очередного камлания, собравшиеся спросили его:
Скажи нам, о общающийся с духами и самим Духом-Творцом, скажи нам: как нам стать бесстрашными?
Шаман устало улыбнулся и сказал:
На самом деле разница между трусливым и смелым человеком совсем не велика. Трусливый человек оглядывается по сторонам и следует своим страхам. Смелый же тоже оглядывается, но не поддаётся своим страхам. Трусливый чаще стоит на месте или движется назад, а смелый всегда идёт вперёд. Бесстрашие это высшее проявление смелости, когда человек движется к намеченной цели очень стремительно и страхи просто не поспевают за ним.
Не топчитесь на одном месте, бегите по жизни, и все страхи останутся далеко позади. Бесстрашие это полное доверие Духу-Творцу: уверенность в том, что даже если вы двигаетесь не туда, то Он направит вас в нужную сторону. Главное не стоять на месте. Бесстрашие это движение, это полёт. Станьте птицами и все страхи растворятся далеко внизу
33. Однажды, когда шаман вышел из транса после очередного камлания, собравшиеся спросили его:
Скажи нам, о общающийся с духами и самим Духом-Творцом, скажи нам: действительно ли все гадания и предсказания от лукавого?
Шаман устало улыбнулся и сказал:
Человек идёт к гадателям из-за страха перед своим будущим. Он наивно думает, что тот поможет ему разобраться в промыслах Духа-Творца. Попытка убрать тайну из своей жизни делает само её существование лишённым вкуса и удовольствия от данной нам свободы выбора. Если бы всё было однозначно определено, то не было бы страха и сомнений ни в чём. Но тогда не было бы и возможности для ошибок, покаяния и духовного роста того для чего душа проходит череду кармических воплощений
Потом помолчал и закончил:
Жизнь каждого человека это великая тайна. Если не будет неизвестности и риска, разве вы сможете меняться и расти? Если не будет опасности, разве вы сможете укрепить свой дух? Если не будет искушений злых духов, разве будет возможность приближения к самому Духу-Творцу? Так что воспринимайте все гадания и предсказания как нужные вам в данный момент очередные искушения
34. Однажды, когда шаман вышел из транса после очередного камлания, собравшиеся спросили его:
Скажи нам, о общающийся с духами и самим Духом-Творцом, скажи нам, как нам стать зрелыми?
Шаман устало улыбнулся и сказал:
Зрелый человек тот, кто был бдительным и как бы со стороны постоянно наблюдал свою жизнь. Он нашёл, что для него в жизни было хорошим и плохим, нужным и ненужным, радостным и не очень. Только благодаря тому, что он нашёл это сам, у него появился огромный внутренний запас прочности: даже если все вокруг будут говорить что-то другое, для него ничего не изменится. У него появился собственный опыт, на который он теперь может опираться. Так что будьте бдительными и станете зрелыми, или оставайтесь слепыми и недозрело-зелёными
35. Однажды, когда шаман вышел из транса после очередного камлания, собравшиеся спросили его:
Скажи нам, о общающийся с духами и самим Духом-Творцом, скажи нам, как нам доказать свою значимость?
Шаман устало улыбнулся и сказал:
Не надо никому ничего доказывать. Только несчастный человек пытается доказывать, что он счастлив. Только печальный человек старается доказать, что он весел. Только трус пытается доказать, что он храбр. Только человек, знающий свою никчёмность, пытается доказать свою значимость. Не тратьте своё время на какие-то доказательства. Просто живите, принимая и осознавая, что каждая жизнь значима для Духа-Творца.
ПОСЛЕСЛОВИЕ К КНИГЕ «БИБЛИЯ ШАМАНА»
Вы перелистнули последнюю страницу, но на этом моё изложение основ шаманизма, конечно же, не заканчивается. Впереди, как минимум, вас ждёт ещё пять книг об этой древнейшей, но вечно яркой и нестареющей религии.
КНИГА «ШАМАНКА-1. МОЙ ПУТЬ»
ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ «ШАМАНКА-1»
Шаманизм до сих пор остаётся самой массовой и первозданной религией на Земле, из которой вышли все остальные.
Многочисленные пророки и святые самых различных религий прорицали, исцеляли больных и управляли погодой то есть делали то, что является повседневной практикой многих современных шаманов.
По сути дела, одно из главных деяний Иисуса освобождение душ грешников из ада рядовой шаман проделывает по нескольку раз за день.
Для простых смертных миры шаманов призрачны и многогранны. Каждый шаман входит в них через свой портал и видит только то, что предназначено Духом-Творцом именно ему.
Давайте же попробуем вместе со мной заглянуть в шаманские зеркала и зазеркалья.
Часть 1. ШАМАНЫ ТРЁХ МИРОВ
Глава 1. КАК СТАТЬ ШАМАНОМ
Если вы уже нашли для себя ответ на вопрос, для чего вам нужно становиться шаманом, то, казалось бы, вопрос «как» и не стоит. Тут как со счастьем: хочешь быть счастливым будь. Хочешь быть шаманом будь, да ради бога, ибо неисповедимы пути Духа-Творца и дарована Им тебе свобода воли.
Но вот что-то счастливых шаманов я встречал не так уж и часто. А среди шаманов Нижнего мира ни разу.
Но зато неошаманов весёлых мальчиков и девочек, радостно танцующих под звуки бубна и варгана, вы найдёте где угодно. Обычно они беззаботно резвятся, накурившись травки или наевшись мухоморов, в изобилии льют в костёр и в себя жертвенную водку и с умным видом рассуждают о форме и содержании своего нового увлечения. Иногда это может длиться достаточно долго до первой «шаманской болезни», первого случайного проваливания в Нижний мир или первой встречи с реальными духами.
На этом этапе обычно происходит первый массовый отсев новоявленных шаманов. Одни становятся пациентами психиатрических или наркотических клиник. Другие ломают себе руки и ноги, попытавшись вылететь в окно верхом на бубне или «обернувшись» трёхглазым вороном. Третьи же наименее впечатлительные твёрдо «завязывают», увидев низших духов.
И только немногие встают на традиционный путь начинают искать себе учителя. И, как правило, тут же его находят на бескрайних просторах интернета, и не где-то далеко за полярным кругом, а в ближайшем же городе или прямо на соседней улице.
Обычно такой наставник это уже престарелый неошаман или шаманка то ли в седьмом, то ли в десятом поколении тут всё зависит от личной скромности, порой имеющие от пяти до десяти посохов и бубнов. Очень часто это бывшие партийные или профсоюзные работники, прошедшие обучение у известных гуру или вуду то ли в Индии, то ли Африке, а заодно на факультете психологии или в какой-нибудь школе спецслужб.
Порой за весьма умеренную плату, а то и вовсе безвозмездно, эти учителя готовы годами обучать вас шаманскому ремеслу и готовить к некому обряду посвящения, накладывая лишь некоторые ограничения «исключительно для вашего же духовного роста».
Это могут быть совершенно дурацкие запреты, например не есть генно-модифицированные продукты или «питаться не тем, что убегает», а лишь тем, что сидит и ждёт, пока его скосят или выдернут с корнем. Сюда же входит поедание проросшего на талой воде зерна, питие собственной мочи или поедание священных экскрементов самого гуру.
Многих даже заставляют «питаться воздухом» священной праной, энергией ци или «благостью духа святого». Как ни странно, это часто помогает избавиться от многих телесных и душевных недугов.
Порой вас могут заставлять часами сидеть в позе лотоса перед белой стеной, на которой нарисована чёрная точка, и, не мигая концентрироваться на ней, пока та не начнёт бегать, как таракан, вверх и вниз по этой самой стене. А уж если точка выйдет из плоскости стены, то вы точно достигнете состояния просветления и шаманского восприятия этого мира.
Как правило, обязательны и различные виды самоистязаний: многочасовое слушание проповедей самого гуру, стояние на гвоздях, хождение по углям, ношение вериг или обливание холодной водой на морозе.
Ваша свобода сознания будет всё больше и больше ограничиваться пеленой непонятных правил и запретов, не имеющих никакого логического объяснения. Это обязательное целование грязных рук и ритуальных предметов. Это ношение или неношение одежды, обуви и головных уборов. Это использование двух или трёх перстов, а также сложных мудр. Это регламентирование половой жизни, но самое главное освобождение от всего движимого и недвижимого имущества ради спасения своей души и, конечно же, «всего человечества».
Со временем ученик вдруг начинает замечать, что всё это он уже где-то слышал или читал, но вырваться из сетей нового местечкового религиозного эгрегора или ставшей родной региональной секты уже нет ни сил, ни желания.
В конце концов, всё заканчивается тем же: захоронением вне пределов кладбищенской ограды, психиатрической лечебницей, возвращением в лоно традиционных церквей или опять же поисками другого, более близкого к «небесным учителям» или некому «космическому разуму» истинного гуру.
И так может повторяться много раз. Успех придёт только тогда, когда ищущий перестанет ходить по кругу, успокоится и наконец-то перестанет что-либо искать.
И тогда прямо из небытия, «на ровном месте» перед ним возникнет тот, кто именно ему предначертан, кого он не замечал, много раз проходя мимо. Тот, кто откроет ему пути в иные миры и даст духов-помощников. Это будет Шаман Срединного мира.
Глава 2. ШАМАНЫ СРЕДИННОГО МИРА
Шаман Срединного мира обычно не афиширует свою деятельность. Он не творит чудеса публично, не проповедует, дабы создать свой религиозный эгрегор, и не собирает дань с уверовавшей в него паствы.
Шаманы Срединного мира это обычно «чистые практики», без претензий на «что-то великое». Это люди, внезапно или, наоборот, ожидаемо пробудившие в себе «дар божий» так называемые экстрасенсорные способности. Шаманы Срединного мира с помощью древнейших обрядов и духов-помощников скромно помогают всем страждущим решить свои личные проблемы со здоровьем, в семейной жизни, бизнесе и социуме.
Это те же привычные всем целители, маги, колдуны и ведьмы, но использующие древние шаманские приёмы и инструменты. Они могут исповедовать различные религии и культы, быть или не быть священнослужителями, осознавать или не осознавать языческие корни исполняемых ими обрядов, но объединяет их одно иное видение окружающего нас мира и возможностей преобразования его.
Они понимают, что сотни тысяч лет люди используют одни и те же шаманские обряды, лишь облачая их в красивые религиозные одежды.
Если взять относительно молодые религии, то экзорцизм, освящение воды и омовение ею, «вкушение крови и плоти Господней» при причастии в христианстве это типичные шаманские обряды.
Просто жертвенные костры заменили более удобными свечами, деревянные посохи и глиняные чаши поменяли на золотые, но если внимательно приглядеться вся шаманская атрибутика сохранилась.
До сих пор вовсю процветает языческое поклонение мумифицированным останкам тел. Но вместо людей сейчас при обрядах режут петухов или баранов. Хотя, конечно, сути жертвоприношения это не меняет, ведь во многих жертвенных животных были реинкарнированы человеческие души.
В наше время сознательное обращение многих практикующих к шаманизму объясняется достаточно прозаично в основном более лояльным отношением властей и общества к данному виду деятельности. Все устали от навязчивой рекламы телепророков, магов, экстрасенсов, всецелителей и жрецов вуду, а к шаманам относятся как к чему-то сказочно-фольклорному, родному и отечественно-народному.
Во многих регионах России шаманам официально разрешено практиковать при институтах, изучающих местную культуру, им предоставляются государственные земли под новые и старые капища, а также выделяются немалые бюджетные средства на проведение масштабных традиционных языческих праздников.
Законодателями периодически делаются попытки поставить под контроль деятельность экстрасенсов, дабы начать собирать с них налоги. А вот шаманов почти не трогают в народе почему-то укоренилось мнение, что «настоящий шаман денег не берёт».
Казалось бы, как-то нелогично: если и в самом деле не берёт, то на что, собственно говоря, он живёт? Куда девать огромное количество еды, молока и водки, приносимое гражданами в качестве оплаты за услуги, и на что покупать себе штаны, обувь, а также расходные материалы, применяемые в обрядах? Но нет, мы «любим» наших шаманов и ведьм, заботимся об их здоровье, а потому несём им шматы сала, кошёлки яиц и бутылки самогона