Владимир Тонков
Беседы о сверхсознательном
Целителям и экстрасенсам:
безвинным жертвам социально-политических репрессии
посвящается
Том 1, книги 1 3
Издание 5 исправленное и дополненное.
Я «особо чувствительный». Таких как я называют модным заграничным, но не существующим в природе английского языка, словом «экстрасенс», то есть «сверхвосприимчивый».
Нас не много: как бы не было зрело и духовно общество, на высшем пороге чувствительности окажется только его часть: всё общество в целом не в состоянии быть чувствительней самого себя.
Всякий народ достоин своих правителей, всякое общество достойно своих «экстрасенсов». Мы порождения негармоничности и искажённости общественных отношений и эти строки упрёк обществу, нас породившему.
Мы больная совесть человечества и наши стенания стоны искалеченной природы. Наша чувствительность не подарок судьбы, но тяжкая ноша ответственности за промахи человеческие. Так платит мир за его поругание.
Мы были всегда. Мы есть сегодня. Мы будем завтра. Мы вынужденное проклятье человеческих отношений и бессрочные заложники человеческой бессовестности
Вместо предисловия
Когда первая часть этого пособия (книги 1 3) появилась на свет, время было другое. Волна перестройки смела к тому времени стены коммунистического общежития, разрушив вместе с ним и то ценное, что стоило бы оставить.
То было время личных поисков для каждого и под ответственность личной совести. То было время бандитов и нарождающихся бизнесменов-предпринимателей, время нищих и жуликов, растерявшихся домохозяек и тех, кто по их спинам громоздился к столу общественного благораспределения.
Нельзя сказать, что в том времени только горе и разрушение, это не так. Не будь этого времени, не была бы написана ни одна строчка из этого учебника, поскольку места этому всему в СССР не было.
Сейчас иное. Руководители коммунистической партии ходят в церковь ко святому причастию, нарушая сами устои коммунистической морали, а среди «сверхсознательных» и «экстрасенсов» полным полно жуликов и психически неадаптированных господ, граждан, братьев и товарищей, маскирующихся под специалистов и резво торгующих несуществующей у них честью профессионалов.
Сейчас иное. В России существует уже несколько организаций всероссийского уровня, желающих, могущих и просто обязанных не допустить повторения позорного прошлого минувших столетий человеческой истории
Здравствуй, читатель!
Я автор этого странного учебника по А я сам знаю по чему учебника? Представления не имею.
Знаю только одно: в отличие от многих произведений подобного рода, это написано не теоретиком «чего-то этакого», а гм практиком «чего-то такого»
Я обучил многих и многому в отличие от иных авторов подобной литературы, черпавших свои смутные откровения из переписываемых книг таких же авторов истиночерпателей.
Чему обучил?
Если из привлекательного то ясновидению, движению предметов, пара-целительству, видению энергетики, самооздоровлению и многому иному из этого букета интересностей.
А если из непривлекательного, но очень важного то тому, что эти способности есть у каждого человека и никакие они не особенные.
Просто интересные, необходимые и расширяющие мир до границ невозможного
Введение к четвёртому изданию.
Год 1994.Время надежд.
Наш современник более чем на половину уверен в том, что такая область общественно-социальных отношений как "экстрасенсорика" есть порождение дня сего
Пущено в свободный обиход множество слов и понятий, ещё вчера причислявшихся к категории запретных.
Нынче каждый уважающий себя учёный доктор расскажет вам в доверительной беседе с глазу на глаз, что он и раньше подозревал о существовании чего-то этакого, не вмещающегося в рамки академических философий и учёных университетских советов.
Уже выдано множество дипломов и удостоверений, подтверждающих чудотворные способности их обладателей. Подписаны же эти документы частенько теми, кто ещё вчера оформлял командировки иного характера и, иногда, тем же самым лицам.
Сколько же лет "экстрасенсорике"?
Экстрасенсорика и паранормальщина существуют на Земле ровно столько, сколько присутствует на ней человек, а в чём-то и больше. Всегда, во все времена были люди, коренным образом отличавшиеся от всех остальных.
В одних местах происходящее считалось естественным как естественно многообразие лиц и голосов, в других пугало и вызывало волну преследований.
Одни считали и считают это даром божественным, иные подарком нечистой силы.
Сколько голосов столько мнений.
Позвольте же и мне сказать несколько слов о том, как я, "особовосприимчивый" на деле, а не по диплому, вижу положение вещей на основании своего скромного, но достаточно многолетнего, практического опыта.
Во-первых, я материалист и как материалист должен сказать: Бог есть. Который из Них? Да не который, просто есть и всё. Так, для всех. Как солнышко. Как летний дождик. Как дуновенение свежего лесного ветерка.
Во-вторых, Истины не существует. Истин множество и все они одноразового пользования. Многоразовое использование одной истины вызывает стойкое отравление души.
В-третьих, всякая вещь имеет своё место. Правда частенько место, которое мы для этой вещи предполагаем, более нами желаемое, чем действительное.
В-четвертых, пятых и шестых, народ не дурак, а значит дурить и запугивать его до бесконечности несколько опасно, да и не хорошо это. Мне кажется, что люди и сами во всём способны разобраться. Понимайте, как хотите.
Год 2002. Это может вернуться.
Неправы те, кто посчитал, что всё закончилось к лучшему. Неправы в частностях, неправы в целом.
Неправы те, кто считает, что средневековая тьма оставила наш век 21, век просвещённый, век демократичный
Всё не так.
Не стихают голоса бессмертных Яковов Шпренгеров и Генрихов Инстоторисов, благополучно прибывших в наше просвещённое время из средневекового прошлого и прочно обосновавшихся, как и ранее, в стенах академических аудиторий и церковных соборов.
Как и много раньше, прикрываясь "современными знаниями" и "научными достижениями" современные Яковы Шпренгеры и Генрихи Инстоторисы требуют прекратить "разгул и вакханалию целительства", эзотерики, экстрасенсорики и прочих, вполне естественных способностей человеческого естества.
Кто-то скажет налицо перемены к лучшему. Нет костров с горящими крестами и мешков с телами в реках, нет пыточных казематов и отцов-инквизиторов.
Есть. Пытки стали тоньше и изощрённее, а мешки заготовлены. В виде рубашек усмирительных в "дурках", "демократии" под руководством МинЗдрава, беспочвенных "наездов" налоговой полиции, министерства юстиции и иже с ними.
Ибо люди, занимающие посты ответственные в этих самых организациях мало изменились со времён написания выше обозначенными средневековыми учёными Шпренгером и Инстоторисом руководства по охоте на людей "Молота ведьм".
Почему, дружок? Да потому (как пелось в одной старой песне)
"Дружок", а учился ли ты в школе?
Помнишь, в каждом уважающем себя классе всегда существовал кто-то, кому назначили место "мальчика для битья" либо "девочки для оскорблений". Я знаю, я таким был.
Вся "классная общественность" мгновенно объединялась, забывая сиюминутные противоречия, безошибочно угадывая робкие попытки отверженных вернуть себе чаще всего безосновательно отнятое у них толпой нормальных, в-общем-то, детей человеческое достоинство.
Читатель, не покриви душой ответь по совести: действительно ли озверелые действия "школьной инквизиции" тебя оставили? Действительно ли перестал ты радоваться тому, что кто-то был на твоих глазах сброшен на то же дно, с которого он пытался подняться и был уничтожен дважды? трижды? четырежды?
А кто, собственно, сказал, что у собаки, целителя или экстрасенса есть права?
С чего бы это они отверженные, преследуемые воющей и улюлюкающей толпой, той самой толпой, что нижайше просит их же помощи когда "припрёт", решили, что прекратится та самая многовековая охота на человека,
имя которой геноцид обыкновенный,
место действия объективная реальность,
участники просто люди,
время действия европейская история
Целителям и экстрасенсам: безвинным жертвам социально-политических репрессий посвящается
Привет, читатель!
Эта книга твой личный друг. Доверяя её постороннему, ты допускаешь его в свою душу и глубины собственной психики.
Будь разборчив и осторожен: он может оказаться очень разным, этот "посторонний"
Как работать с книгой.
Во-первых, уважаемый читатель, следует оговориться, что ряд явных нестыковок и противоречий, возникших при публикации предложенного тебе издания, появился не в связи с тем, что автор нехорош, но потому, что перед ним стояла чрезвычайно сложная задача: объединить в этом произведении интересы буддистов и христиан, католиков и православных, атеистов и мусульман, женщин и мужчин, бизнесменов и нищих, детей и воспитателей
Приходилось иной раз просто выворачиваться из собственных штанов, дабы то, что выйдет из-под клавиатуры компьютера никого не оскорбило, но и не оставило неназванным, чтобы в этом всём могли найти для себя что-то ценное доценты и слесари, домохозяйки и хулиганы, верующие и атеисты-безбожники
Понимаю, конечно, что это не оправдание всей выше приведённой бредятины, но
Если эта галиматья заставит тебя написать что-либо стоящее или хотя бы обсудить со своими соседями на коммунальной кухне умственные способности автора этой самой ахинеи, то дело сделано! Того и добивались
Ну, а теперь ещё чуток глупостей и всё
Работа с книгой может быть подразделена на несколько путей, перечисленных ниже и пояснённых по мере перечисления:
литературный путь,
познавательный путь,
практический путь.
Путь литературный.
Всё просто: взяли в карман (благо формат специально под карман подгонялся) и читаете сие произведение в местах, к оному чтению располагающих: в университете на занятиях, в метро, за рулём автомобиля, переходя улицу на запрещающие знаки светофора и, безусловно, в туалете. Заодно познаёте всю безграничную мудрость автора, расщедрившегося на те самые плотно разлинованные листочки, которые там, в туалете, могут очень даже пригодиться
Естественно, что все упражнения и нытьё автора пропускаем, просматриваем текст легко и непринуждённо, радуемся и переживаем вместе с читателями за соседней стенкой. Если им читать нечего отрываем половину книги и передаём в соседнее отделение, соседний автомобиль, соседу в метро или на лекции в университете. Забыли своё дома просите у соседа.
Путь познавательный.
Тупо и просто, без выдумок и фантазии читаем буковки текста, пытаясь вникнуть во все их хитросплетения.
В моменты ощущения понимания смысла написанного произносим междометье "ага", подтверждая прочитанное. В моменты несогласия с автором возмущённо или соболезнующе вздыхаем и укоризненно качаем головой слева направо и обратно несколько раз, попутно избавляясь от застойных явлений в шейной части позвоночника.
Доходя до упражнений пытаемся тщательно и скрупулёзно исполнить видимость их выполнения, укоризненно качая головой по их завершении и всё более убеждаясь в своей обманутости.
Доходя до пояснений или словарей, достаём соответствующие книги огромных размеров, написанные серьёзными исследователями, и сравниваем те толкования, которые они дают у себя с теми, которые даются в нашем издании. Грустно покачиваем головой, избавляясь от застойных явлений. Укоризненно вздыхаем, вентилируя лёгкие
Повторяем описанное в отношении каждого раздела тщательно и скрупулёзно, получая право сказать, совершенно не кривя душой и будучи честным: видел, читал, пробовал
По окончании исследования изучаем наименование типографии, отпечатавшей сей тираж и тому подобные надписи. После чего пробуем бумагу на вкус, шрифты на размазываемость, листы на разрываемость.
Познание завершено
Путь практический.
Психиатров, психотэрапэвтов и членов комиссии РАН по лженауке просьба дальнейшее не читать, тем более что я всё-равно от написанного в присутствии всех читателей откажусь
А тех, кто действительно интересуется предметом, изложенным в этом пособии прошу читать серьёзно, вдумчиво и не забыть ещё раз перечитать эпиграф, висящий на первой странице раздела "Как работать с книгой".
Чтобы не отвлекаться на отлистывание страниц назад, цитирую ниже:
Эта книга твой личный друг. Доверяя её постороннему, ты допускаешь его в свою душу и глубины собственной психики. Будь разборчив и осторожен: он может оказаться очень разным, этот "посторонний"
Не стану опускаться до пояснений, скажу только, что если ты читал всё предыдущее достаточно внимательно сам уже всё понимаешь. Первое правило гм шарлатана люби всех, люби постороннего, но не забудь: ему пофиг, он посторонний
Бейся над упражнениями, не переходи к следующему не насладившись предыдущим.
Помни: ни одно упражнение из этого пособия не может быть выполнено раз и навсегда возвращайся к ним почаще, как возвращаешься к ежедневному мытью ног, чистке зубов или почёсыванию подмышек соседа.
Вполне возможно, что при прочтении ты не будешь справляться за раз более чем с одним абзацем так бывает. Возможно, что ты прочтёшь всё сразу это вполне вероятно, но глупо. Хотя как знать.
Помни об одном и не удивляйся завтра ты можешь прочесть в этой книге то, чего там не видел вчера. А можешь и не прочесть. Почему? Если внимательно читал книгу сам уже знаешь.
Часто задают вопрос: а можно ли на ней, то есть книге, спать? Я не пробовал, хотя сегодня ночью лично видел девушку, спящую на раскрытом пособии у меня в кабинете. Технически, по-видимому можно
Будет ли польза? Если у тебя уже есть книга то в чём проблема? Проверь и успокойся.
Ещё вопрос: можно ли прикладывать её к больным местам? В смысле книгу, не девушку.
Удивительно но факт: мне лично приходилось добывать предшествующие издания или их части даже из женского нижнего белья
Простите, мадам Но я его туда не совал! Честное слово Исходя из этого если лезет то можно, наверное
И вопрос последний: а всё ли нормально с автором? Абсолютно ненормально на мой взгляд.
Будь внимательным, скрупулёзным и вдумчивым, тщательно выполни то, что прочитаешь и ты таким станешь
Вместе и посмеёмся
"Какой же я учёный? У меня ведь и бумажек-то нет, что меня где-то кто-то там учили Выходит, значит, что я, от Вас в отличие, не то, чтобы учёный, а просто по скромному: умный и образованный"
Письмо учёному соседу
НАЧАЛА
Книга первая.
Меня часто занимает любопытный вопрос: почему люди, не занимающиеся сами практическими аспектами экстрасенсорики и паранормальных явлений, люди, в-общем то, часто грамотные, разумные и довольно-таки учёные, усмехающиеся при попытках других дилетантов описать их личную профессиональную деятельность, с такой лёгкостью критикуют и обсуждают ту область, к которой отношения не имеют?
Как понять критику высоко образованного дилетанта и чем критика оного отличается от критики дилетанта необразованного?
Хотя, пожалуй, знаю: образованный дилетант более необразованного опасен своими связями в учёной среде и административных органах, дающих ему исключительную возможность и безграничную власть в преследовании инакомыслящих