Книга поможет тебе выработать своё собственное видение семьи. Я ни словом, ни делом не буду тебя убеждать, чтобы ты жил, как я, строил семью, как я, жил моими мыслями. Вовсе нет. Книга ориентирована в первую очередь на то, чтобы научиться самостоятельно думать, самостоятельно мыслить, самостоятельно говорить, самостоятельно жить и получить шанс построить твою собственную индивидуальную, но СЕМЬЮ. Брак дело нехитрое Хорошее дело браком не назовут Семья требует труда, особенно на начальном этапе формирования.
И закончить я хочу вот чем. Любая глава этой книги работает в обе стороны. Ты честный можешь требовать к себе такого же отношения, ты лживый ты не имеешь права требовать к себе проявление честности. Что ещё интереснее рыбак рыбака видит издалека. И эта поговорка тоже работает в две стороны. С одной стороны, ты с лёгкостью можешь заметить в другом человеке те черты, которые свойственны тебе. Но с другой стороны, с такой же лёгкостью тебе может показаться, что такие черты есть в человеке. Лживый человек никогда не поверит в искренность, ему всегда будет казаться, что его где-то обманывают, только он понять не может, где. На самом деле это важный момент, но писать отдельную главу не вижу смысла. Важно понимать, только то, что ты делаешь сам, ты можешь потребовать от других. Только то, что есть в тебе ты способен отчётливо увидеть в другом человеке. Только «негативные» черты характера, присутствующие в тебе, не позволят тебе поверить в искренность «добродетелей» другого человека. А можешь отказаться от ВЗАИМОотношений с человеком, который эти требования не выполняет, который не поддерживает твою систему ценностей. Если ты всегда честен, а тебе лгут либо потребуй ОТВЕТНОЙ честности, либо ищи человека, который так же, как и ты, всегда честен. Равно как и не будет работать система, когда ты хочешь, показав определённую главу в книге своему избраннику, чтобы он что-то делал, а ты в ответ нет. В общем, очень важно помнить, что каждая глава применяется ОДНОВРЕМЕННО к двум людям.
«Поехали!» © Ю. А. Гагарин
Раздел I. Терминология
Глава 1. Слова
Начнём мы со сложного материала. Без него нет возможности даже пытаться читать эту книгу. Книга довольно проста, но в то же время сложна для понимания. Точнее, материал в книге довольно лёгкий для усвоения. Однако объяснить его будет непросто и вот почему
Не так давно мне довелось прочесть книгу Джорджа Оруэла «1984». Там есть «отрывок» книги Голдштейна. Наверное, где-то в конце книги, может быть, я приведу этот «отрывок» и проведу анализ, а возможно сделаю это в другой книге. Но сейчас я приведу один отрывок из отрывка.
Мысли, которые могли привести к скептическому или мятежному расположению духа, убиваются в зародыше воспитанной сызмала внутренней дисциплиной. Первая и простейшая ступень дисциплины, которую могут усвоить даже дети, называется на новоязе самостоп. Самостоп означает как бы инстинктивное умение остановиться на пороге опасной мысли. Сюда входит способность не видеть АНАЛОГИЙ, не замечать логических ошибок, неверно истолковывать даже простейший довод, если он враждебен ангсоцу, испытывать скуку и отвращение от хода мыслей, который может привести к ереси. Короче говоря, самостоп означает спасительную глупость.
Дело в том, что этот роман Оруэла показывает абсолютно утопическое тоталитарное общество, в котором многие вещи по контролю над сознанием человека достигли абсолютного максимума утопичности. Конечно же, это абсолютно невозможно. Суть романа как бы говорит, что люди подобны тупым баранам, выполняющим рутинную работу для обогащения небольшой правительственной верхушки. А давай не аналогию, а практическую ситуацию сколько голов скота способен пасти один пастух? Вряд ли это количество будет исчисляться тысячами, ну может быть для профессионального пастуха с дрессированной собакой несколько сотен. Но для того, чтобы каждая голова в стаде была в фокусе внимания, чтобы контролировать весь процесс в целом количество голов должно быть оптимальным. То есть, для качественного выпаса должно быть некое идеальное соотношение количества голов на одного пастуха. Но ведь при этом и пастух уже не баран, то есть должен понимать, что именно и для чего он делает (применительно к людям). Пусть не в той мере, как учёный, но он уже должен обладать некими причинно-следственными навыками и знаниями. Ему кто-то должен дать знания. Пастух должен понимать, что плохой выпас скота не даёт нароста мяса и надоя молока или шерсть нужного качества. То есть, такой человек теоретически уже способен на «восстанческие» мысли, потому что он уже не «простой баран». Над пастухами тоже должны быть начальники. Они в свою очередь должны понимать несколько больше, чем пастухи, чтобы могли выбирать пастухов и обучать их. И этим начальникам тоже кто-то должен дать знания, как обучить пастухов. Над начальниками ещё один управленческий аппарат и так далее, пока не дойдёт до верхушки. А чем больше знает человек, тем больше он задаёт вопросов. И чем ближе к правительственной верхушке, тем больше знаний должно быть в человеке, чтобы управлять менее образованными людьми. А чем больше знает человек, тем больше шанс, что появится анализ, появится способность критически мыслить, появятся «неудобные» вопросы и тогда знания, используемые во вред, будут использоваться на благо (партизанский отряд, революция и т.д.) То есть, получить такое общество, как описано в книге практически невозможно, но «отупить» народ вполне возможно. Даже если предположить, что пастухов заменят роботы с искусственным интеллектом, даже тогда человек будет более искусным по сравнению с роботом. Робот это лишь набор инструкций. А человек способен писать и обходить эти инструкции. Но вернёмся из фантастики к реальности. Сейчас процесс «отупления» наблюдается повсеместно. Часто люди даже не задумываются о том, что говорят, не видят в своих же высказываниях логических ошибок, неверно толкуют простейшие доводы, сами себя осаждают (тот самый «самостоп»), если в голову приходит не принятая в обществе мысль то есть ересь, по мнению большинства. Я как-то смотрел видео, где проводили различные безобидные эксперименты над детьми. В небольшой группе со всеми детьми, кроме одного ребёнка условились, что белый предмет они будут называть чёрным. И когда дошла очередь до ребёнка, с которым об этом не договаривались, он тоже назвал белый предмет чёрным. Было видно его замешательство, но «против всех» он не пошёл. По какой причине он это сделал, можно гадать, но несмотря на сомнения, он поступил так, как поступило большинство. Больше всего это наблюдается в религиозной области. Вот практический пример. Моя третья тёща как-то очень нелогично (сложно было логически связать это с ситуацией, о которой в тот момент шла речь) сказала мне, что если бы я платил десятину (она воцерквлённый человек), то моя жизнь заиграла бы совсем другими красками. Конкретно против этих слов я ничего лично не имею. Каждый поступает так, как считает нужным. И возможно, это было бы правдой и истиной, если бы не одно «но». Если сравнить меня, её зятя, и её родного сына, сравнить «достижения», которых достиг я и её сын, который с момента нашего знакомства и до этих слов тёщи исправно платил десятину её слова выглядят ещё более нелогичными. Мой прогресс в физическом мире на тот момент был более серьёзным, нежели прогресс её сына. Особенно, если учесть тот фактор, что я приезжий, а её сын с рождения живёт в родном городе. Другими словами, она сказала фразу, где есть явная логическая ошибка из практической жизни и даже не осознала этого. Казалось бы, более логичным был бы другой вывод: сын, посмотри на зятя, я знаю его три года (например), а за это время он добился большего успеха в достижении своих целей, чем ты. Может быть, стоит поговорить со свояком, проникнуться его жизненной философией?
А теперь ещё раз кратко. Посмотри на слова, которые я выделил. Управляемые люди не способны видеть аналогии (понимать аналогии). Не замечают логических ошибок. Неверно истолковывают простейшие доводы, если они приводят к инакомыслию, к свободному мышлению. Испытывают скуку и отвращение от мыслей, которые могут привести к ереси, то есть, на самом деле к свободному мышлению, а не к ереси. Посмотри вокруг. Не такой уж и выдуманный роман получается.
И здесь я должен привести ещё один отрывок в сокращении из книги.
«Словарь «В» состоял из слов, специально сконструированных для политических нужд, иначе говоря, слов, которые не только обладали политическим смыслом, но и НАВЯЗЫВАЛИ человеку, их употребляющему, определенную позицию. Не усвоив полностью основ ангсоца, правильно употреблять эти слова было нельзя. В некоторых случаях их смысл можно было передать староязовским словом или даже словами из словаря А, но это требовало ДЛИННОГО ОПИСАТЕЛЬНОГО ПЕРЕВОДА и всегда было сопряжено с ПОТЕРЕЙ подразумеваемых смыслов. Слова «В» представляли собой своего рода стенограмму: в несколько СЛОГОВ они вмещали ЦЕЛЫЙ КРУГ ИДЕЙ, в то же время выражая их точнее и убедительнее, чем в обыкновенном языке.
Все слова были составными. Они состояли из двух или более слов, или частей слов, соединённых так, чтобы их удобно было произносить. От каждого из них по обычным образцам производилось гнездо. Для примера: от «благомыслия», означавшего ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО
Значение этих слов, разумеется немногочисленных, расширялось настолько, что обнимало целую совокупность понятий; упаковав эти понятия в одно слово
Например, все слова, группировавшиеся вокруг понятий свободы и равенства, содержались в одном слове «мыслепреступление» Большая точность была бы опасна.
«Коминтерн» это слово, которое можно произнести, почти не размышляя, в то время, как «Коммунистический Интернационал» заставляет пусть на миг, но задуматься.
От других языков новояз отличался тем, что словарь его с каждым годом не увеличивался, а уменьшался. Каждое сокращение было успехом, ибо чем меньше выбор слов, тем меньше искушение задуматься.
точно так же как человек, в жизни своей не слыхавший о шахматах, не подозревал бы о другом значении слов «слон» и «конь».
все меньше и меньше будет оставаться слов, всё уже и уже становиться их значение, всё меньше и меньше будет возможностей употребить их не должным образом.
Когда старояз окончательно отомрёт, порвётся последняя связь с прошлым. и, покуда люди помнили старояз, их МОЖНО было прочесть».
Посмотри внимательно, мой дорогой читатель. Здесь очень явно видно два направления нашего отупления. Например, глагол «run» (бежать) в английском языке имеет 645 значений. Более того, глагол и существительное пишутся одинаково. И даже при одинаковом написании значения глагола и существительного могут быть разными (бежать, запуск). По сути, это уже как бы обезличенное слово получается, не имеющее единственно верного толкования. Такие слова в своей книге я буду называть «грязными». Это не плохо и не хорошо. Это как в советское время было с зарплатой (грязными до вычета налогов, чистыми зарплата, которую получали на руки, сама зарплата от этого не становилась хорошей или плохой). Например, слово гордость можно употребить в хорошем и плохом смысле значит, это грязное слово. То есть слово, которое может быть сказано в «хорошем» смысле, а услышано в «плохом». А теперь вспомни, сколько букв пропало из славянской буквицы? 15 буквиц. А дальше больше. Если составить возможные комбинации из 33 букв современного языка так, чтобы соседние буквы не повторялись (например, касса, пресса), а в слове было бы не более 5 букв, то получится 39 миллионов комбинаций. Если же взять буквицу, то получим цифру порядка 210 миллионов комбинаций. Почти в пять раз обеднел язык. Чем беднее язык, тем больше человек становится похож на обезьяну. Трудно даже представить, насколько «глупее» мы стали по сравнению с нашими предками. Если уж совсем точно, то даже сложно подсчитать во сколько раз, ведь мы взяли только слова из 5 букв, пусть даже и невозможных, вроде «ъхзщш». Однако выкинув из слова одну букву уже становится сложно прочесть или уловить смысл. (Однако выкинв из слова одн бкв же становится сложно прочесть или ловить смысл я убрал только букву «у»). По сути, каждое слово стало вмещать в себя пять значений. Каким-то чудным образом я стал осознавать вещи, названия которым нет. А когда нет названия, становится очень сложно передать мысль правильно и для наибольшей правильности, для наибольшей наглядности приходится придумывать аналогию. Итак, вот эти два направления отупления масс:
1. Сокращение букв, и как следствие примитивность языка
2. Контроль поведения за счёт того, что данное сокращение даже близко не позволяет людям задуматься о каких-то очевидных вещах; люди идут очень узким коридором и даже не задумываются пойти влево или вправо (хотя никто не запрещает); более того, даже не осознают, что они вовсе не обязаны идти только вперёд, что ещё страшнее, даже не задумываются, почему они идут именно и только вперёд. И что ещё страшнее не задумываются даже посмотреть по сторонам.
А теперь давай посмотрим на нашу жизнь. От рождения, примерно лет до 4 ребёнок изучает мир, примерно от 4 до 8 лет учится пользоваться полученными знаниями, примерно от 8 до 13 лет происходит социализация и формирование черт характера, с 13 до 20 укрепление личности и характера, который уже потом практически невозможно изменить. Вот тут-то мы и сталкиваемся с «любовью», о которой совершенно ничего не знаем. Более того, о ней мало знают и наши родители. А если посмотреть на нашу жизнь, то самое основное в ней закладывается в возрасте от 0 (я бы даже сказал, ещё до беременности и во время беременности) до 8 лет. Другими словами, в этом возрасте можно СФОРМИРОВАТЬ ЛИЧНОСТЬ, дальше человек эту личность может сформировать в себе только сам, после 8 лет повлиять на человека уже практически невозможно. Более того, формируете ли вы эту личность или нет личность формируется. Однако только в этом возрасте, только до 8 лет вы можете довольно сильно повлиять на то, кем станет ваш ребёнок. Смотрим ещё глубже. В эти первые 8 лет жизни ОЧЕНЬ важно, чтобы ребёнок рос в счастливой семье (конечно же, важно, чтобы и дальше он продолжал жить в счастливой семье). Признайся честно, много ли ты знаешь СЧАСТЛИВЫХ СЕМЕЙ? Второй вопрос: учителей в твоей жизни было достаточное количество много ли ты знаешь хороших УЧИТЕЛЕЙ? А ведь они учились тому, чтобы стать УЧИТЕЛЯМИ. И теперь срастим два понятия, много ли ты знаешь счастливых семей, в которых родители подобно настоящим учителям могли бы передать знания того, как создать счастливую семью?
Итог.
В этой книге я постоянно буду ощущать нехватку слов. В ней будет много аналогий, потому что иначе донести свою мысль до тебя я не смогу. Я не смогу теми словами, которые есть в современном языке донести тот смысл, который мне стал доступен именно в счастливом браке и раскрылся благодаря определённым обстоятельствам, о которых я ещё не раз напишу в этой книге. Попробую ещё точнее, если я опишу какую-то ситуацию имеющимися словами, без аналогий, мало кто из людей поймёт настоящий смысл моей мысли. Сами слова не дадут воспринять эту мысль иначе. На помощь может прийти только аналогия, которая наиболее точно покажет суть, но облечь эту суть в уникальные слова снова не получится, потому что нет уникальных слов. Мы будем говорить о ситуации, но не сможем «нарисовать» её современным языком, мы сможем лишь ДОГОВОРИТЬСЯ, что отныне будет некое ключевое слово или фраза, которая будет обозначать суть произошедшего разговора и достигнутого понимания. А тебе, мой читатель для того, чтобы обрести шанс создания счастливой семьи, придётся осознать какие-то очевидные и не совсем очевидные вещи, чтобы понять глубину, без которой создание СЧАСТЛИВОЙ семьи попросту невозможно. Вещи, о которых на моей памяти никто и никогда не говорил. Проведи дома такой эксперимент, даже два. Для начала попробуй современному ребёнку объяснить, что такое диапозитив или диапроектор, если конечно сам знаешь, что это такое. Если не знаешь, то это может быть какое-то редкое слово, которое известно тебе, но не известно ребёнку. При этом, само слово «диапроектор» использовать нельзя, и нельзя показывать изображение диапроектора. Ребёнок должен нарисовать диапроектор исключительно с твоих слов. Нарисовать так, чтобы потом ты смог достать изображение и рисунок ребёнка был бы похож на это изображение. Следующий эксперимент попробуй в кругу друзей или родных игру такого рода. Вы договариваетесь, что будете описывать предмет обихода, чем более древним будет этот предмет, тем интереснее. А потом попробуйте таким же образом описать чувство или эмоцию, чтобы другие догадались и назвали её. А теперь представь, что чувство или эмоция, которую ты будешь описывать известна и понятна только тебе одному Более того, названия этого чувства или эмоции ты и сам не знаешь, только понимаешь, как это должно выглядеть. Как люди могут отгадать эмоцию, которой нет названия? Примерно этим я и буду заниматься в этой книге.