Когда бы ни происходило воплощение, Корень-Дух и Корень-Материя порождают все индивидуальные единицы сознания и все многообразные формы материи. Основа этих двух Корней Единая Реальность, которую не дано постичь обычным сознанием. Цветок не видит корня, из которого растет, хотя черпает из него жизнь и не может без него существовать.
Специфическая функция «Я» как Познающего словно в зеркале отражать внутри себя не-«Я». Можно провести аналогию с фотопленкой, на которую попадают лучи света, отраженные от предметов. Свет вызывает изменения чувствительной поверхности пленки, создавая образы предметов. Похожим образом наше сущностное «Я» познает окружающий мир. Инструмент Познающего (ум, или ментальное тело) напоминает зеркальную сферу, куда падает свет, отраженный от не-«Я», порождая на поверхности образы. И это всего лишь отражения того, что не является частью личности Познающего, частью «Я».
В обычных состояниях сознания Познающий не воспринимает вещи такими, какие они есть, ему доступны лишь образы, воспроизводимые разумом. Следовательно, разум, инструмент «Я» Познающего, подобен зеркалу, в котором мы видим образы всех расположенных перед ним объектов. Кажется, что предметы находятся внутри зеркала, но на самом деле это только видимость, иллюзия, созданная потоками света, отраженного от реальных объектов. Так же и разум, имея дело с отражениями внешнего мира, знаком лишь с иллюзорными образами, но не с вещами как таковыми. А «Я» Познающий ошибочно принимает ментальные образы за внешние объекты.
Такое заблуждение в индийской философии носит название «майя».
В качестве примера традиционно приводится человек, который входит в темную комнату и думает, что в углу притаилась кобра, готовая к броску. Однако затем человек зажигает свет, и то, что он принимал за кобру, оказывается обычным мотком веревки. Отражение не есть реальность; карта, как принято говорить в общей семантике, не есть территория. Наши представления всегда являются неточным отображением действительности.
Здесь следует внести поправку: аналогия с зеркалом и использование слова «отражение» в предыдущем абзаце могут ввести вас в некоторое заблуждение. Дело в том, что ментальный образ на самом деле является не отражением, а воспроизведением порождающих его объектов. Как уже говорилось, разум состоит из тонкого вида материи. Часть этой материи действительно «перестраивается», уподобляясь форме воспринимаемого объекта, и Познающий усваивает это подобие, именуемое «мыслеформой». Когда частица ментального тела Познающего превращается в подобие внешнего объекта, этот объект становится известным Познающему. Однако образ не может стать совершенной копией объекта (почему, мы обсудим в следующей главе), а это означает, что наше знание никогда не бывает абсолютно точным.
Ум человека можно сравнить с музыкальным инструментом, звучащим в определенном диапазоне, за пределами которого в обоих направлениях простирается бесконечность тишины.
Джон ТиндальВы можете спросить: всегда ли дело обстоит подобным образом? Неужели мы никогда не сможем познать вещи во всей их полноте? Этот вопрос требует, чтобы мы наконец определили ключевое различие между сознанием и материей. Установив, в чем оно состоит, мы сможем найти ответ.
Наша нынешняя жизнь всего лишь одно звено в длинной цепи реинкарнаций, повторяющихся рождений, позволяющих нам эволюционировать физически, эмоционально, умственно и духовно. Когда после множества земных воплощений и долгой эволюции сознание, наконец, обретет способность воспроизводить внутри себя все, что существует за его пределами (то есть познавать все), в этот же момент оно расстанется со своим каузальным телом, которое полностью выполнило свою задачу служить связующим звеном между реинкарнациями, «быть причиной» повторения земных воплощений и отныне стало ненужным.
Затем сознание отождествляет себя со всеми остальными «Я», среди которых оно развивалось. Это больше не отдельная личность, она осознает свое изначальное единство с остальными порождениями Реальности, из которой произрастает Корень-Дух, изначальное сознание вселенной. И теперь оно воспринимает как не-«Я» только материю, связанную со всеми личностями в одинаковой мере. В своем главном труде «Секретная доктрина» Е. П. Блаватская назвала это «День да будет с нами». Это единство есть триумф эволюции, когда то, что до сих пор было отдельной личностью, сознательно отождествляет себя со всеми остальными, а всех вокруг отождествляет с собой. Обретя эту естественную тождественность, всякое «Я» достигает совершенного знания и постигает то чудесное состояние, в котором индивидуальность не погибает, память не утрачивается, но приходит конец обособленности. Отныне Познающий, Познаваемое и Познание едины и неразделимы. Но это далекая перспектива.
Между тем, мы развиваемся, в том числе расширяя границы познания. Чтобы понять, как можно этого добиться, мы должны изучить природу мысли. Необходимо ясно отдавать себе отчет в том, что окружающий мир видится нам совсем не таким, какой он есть, а иллюзорность наших представлений обусловлена тем, что наше сознание изначально изолировано от мира замкнуто в самом себе. Мы сможем преодолеть иллюзию не раньше, чем сумеем ее разгадать. Поэтому теперь мы обратимся к природе мысли и постараемся проследить, как развивается Познание, то есть разберемся в том, каким образом устанавливаются отношения между Познающим и Познаваемым.
Цепочка
«Познающий Познаваемое Познание»
Движение, выраженное в изменении или становлении, есть корень всего сущего. Современная наука признает, что все в природе охвачено вибрациями (ритмическими колебаниями). Эта идея всегда присутствовала в восточной философии. Жизнь есть движение, сознание есть движение. Любое движение, затрагивающее материю, есть вибрация.
Философы размышляли о Едином, о Всеобщем как о неизменном либо как об абсолютном движении или неподвижности. Относительное движение (движение каждой отдельно взятой вещи по отношению ко всем остальным вещам) не может существовать в Едином, так как Единое является неделимым на части целым. Относительное движение это изменение пространственного положения двух отдельных вещей относительно друг друга. Абсолютное движение это присутствие каждой движущейся частицы в любой точке пространства в любой момент времени: все потенциально находится повсюду, но в действительности нигде нет ничего. Парадоксальным образом абсолютное движение идентично неподвижности иными словами, это состояние покоя.
Только когда существует дифференциация, разделение на части, можно помыслить о том, что мы называем движением. Когда Единое становится множеством, возникает относительное движение. Сущность материи разделенность и множественность, тогда как сущностью духа является единство. Материя и дух выделяются из Единого, как сливки и снятое молоко из цельного негомогенизированного молока. Когда материя и дух разделяются, вездесущность Единого отражается в многообразных формах материи как беспрестанное и бесконечное движение. С точки зрения духа всегда есть Единое, с точки зрения материи всегда есть множество. Как уже было замечено в первой главе, Единое содержит в себе все и, соответственно, потенциально присутствует везде, а значит, оно неподвижно. В свою очередь каждое из его множественных проявлений имеет то или иное конкретное местоположение и, соответственно, способно двигаться.
Когда это бесконечное движение проявляется в материи в виде ритмических колебаний, вибраций, оно несет в себе здоровье, сознание, жизненную силу. Если же движение становится беспорядочным, теряет ритмичность, возникают болезни, угасает сознание, наступает смерть. Жизнь и смерть сестры-близнецы, рожденные из движения, которое является проявлением Единого.
Все материальное зависит от движения.
Рене ДекартКаждая отдельная единица сознания изолирована от остальных, будучи одетой в броню материи, из которой состоят ее пять тел. Отдельной единицей сознания мы называем «Я», личность (со строчной «л»), чтобы отличать ее от Единого, Личности (с прописной «Л»), общего источника сознания. На санскрите такая единица именуется дживой. Каждой личности даны пять инструментов пять материальных тел, посредством которых она себя воплощает и выражает. Производя вибрации, эти тела вступают в контакт с окружающей их материей, и она становится проводящей средой, через которую вибрации попадают во внешний мир.
В свою очередь, окружающая материя передает импульс вибрации телам другого «Я», заставляя его вибрировать, подобно первому. В результате выстраивается цепь вибраций, через которую одна единица сознания познает другую. Второе «Я» познает первое, поскольку воспроизводит вибрации первого в себе самом и, следовательно, испытывает то же, что и первое.
Однако при этом возникают расхождения, или асимметрия. Ее причина заключается в том, что к началу контакта вторая личность уже находится в состоянии вибрации. Соответственно, ее реакция на полученный извне импульс не может выглядеть как точное повторение этого импульса. В ней непременно будут сочетаться собственные вибрации и те, что родились в ответ на внешний импульс. Таким образом, воспроизведение никогда не бывает совершенным. Возможно более или менее близкое сходство, но полная взаимная идентичность будет недостижима до тех пор, пока существуют материальные тела.
Нечто похожее мы часто можем наблюдать в природе. Представьте себе огонь. Это точка, из которой исходит вибрация. Идущий от огня жар сообщает энергию находящимся вокруг молекулам воздуха. В результате увеличивается скорость их беспорядочного движения, и температура воздуха повышается. Если рядом находится металлический предмет, молекулы в нем тоже начинают двигаться с большей скоростью под воздействием импульса, который металлу передает уже не сам огонь, а нагретый им воздух. Железо также нагревается и само становится источником тепла. Таким же образом передаются и вибрации от одних личностей к другим и устанавливаются многочисленные взаимосвязи, охватывающие всех, кто обладает сознанием.
Диапазоны вибраций
Мы по-разному обозначаем колебания разных частотных диапазонов, существующие в физическом мире: одни называем светом, другие теплом, третьи электричеством, четвертые звуком и т. д. И хотя их природа по сути едина (всякое колебание есть разновидность движения), существуют определенные различия в частоте и характере волн. Почти то же самое можно сказать о мысли, стремлении и действии. Будучи активными формами материи, они поддерживаются вибрациями. Но для каждого вида материи свойственны особые характеристики вибраций, к числу которых можно отнести и порождаемые ими явления. Вибрации одного вида материи, обладающие определенными характеристиками, называют мыслями; вибрации другого вида материи желаниями или стремлениями; вибрации третьего вида материи действиями.
То, что мы называем умом, является не чем иным, как собранием множества различных ощущений, объединенных определенными отношениями.
Принято считать, хотя и ошибочно, что они наделены совершенной простотой и подлинностью.
Дэвид ЮмПодобно тому, как наши глаза реагируют на определенные электромагнитные колебания, именуемые светом, наш разум откликается на более тонкие вибрации, не описанные ни в одном учебнике физики и именуемые мыслями. «Ви «дение» становится возможным, когда определенные электромагнитные импульсы, исходящие от объекта, достигают глаза. Мышление становится возможным, когда волны проходят через мысленное поле, простирающееся между объектом и нашим разумом. Одно не более, но и не менее загадочно, нежели другое.
Мысленные волны воздействуют на тонкую материю, из которой состоит разум, изменяя ее состояние. При сенсорном, или конкретном, мышлении мы воспроизводим импульсы, поступающие извне. Познающий взаимодействует с этими вибрациями, и результатом взаимодействия становится знание. Мысль это репродукция не-«Я» в сознании Познающего, «картинка», возникшая благодаря сочетанию движений волн, достаточно точный образ. Некая часть не-«Я» производит вибрацию. Если она находит у Познающего отклик, также выраженный вибрацией, пославшая импульс часть не-«Я» становится познанной. Трепет материи, находящейся между Познающим и Познаваемым, позволяет им соприкоснуться, тем самым делая Познание возможным. Так выстраивается цепочка «Познающий Познаваемое Познание».
Практические рекомендации
1. Сложите ладони «ковшом» вокруг горящей электрической лампы. (Но не дотрагивайтесь до нее!) Скажите, можете ли вы понять, что лампа включена, даже не видя ее? Что указывает на это? Как это знание приходит к вам? Можно ли провести аналогию между данным примером и тем, как происходит познание других вещей в этом мире?
2. Рассмотрите иллюстрации в книге Доры ван Гельдер Кунц «Личная аура» (Dora van Gelder Kunz, «The Personal Aura»): рис. 5, 8, 11, 14, 14а. Прочитайте пояснения к рисункам. Это поможет вам лучше понять, как образы воспроизводятся в наших тонких телах.
Глава 3
Творец иллюзии
Какова моя духовная практика? Я отмечаю в книгах интересные фрагменты.
Джозеф Кемпбелл
Мышление человека это, по большей части, пропаганда его вкусов.
Эрик Хоффер
Очень многие люди полагают, что они предаются размышлениям, тогда как на самом деле всего лишь перебирают в уме собственные предрассудки.
Уильям Джеймс
Человек может так долго обдумывать одну и ту же мысль, что, в конце концов, становится ее пленником.
Маркиз Галифакс
Краткое содержание главы
Разум это инструмент, который сознательное «Я» использует для того, чтобы постигать мир и являть миру себя. Но он же вносит ограничения в это взаимодействие.
Принимая во внимание тот факт, что возможности разума ограничены (то есть, осознавая, что разум лишь создает иллюзии), мы сумеем не поддаться заблуждению и избежим многих ошибок.
Нынешнее состояние нашего разума обусловлено тем, каким образом мы использовали его в прошлом. Мы можем совершенствовать разум, но для этого понадобятся определенное время и значительные усилия.
Можно попытаться изменить свой разум, общаясь с людьми, которые, как нам кажется, обладают бо «льшим интеллектуальным потенциалом. Однако активные усилия приводят к прогрессу значительно быстрее, нежели пассивное впитывание чужого опыта и подражание.
«Становясь безразличным к объектам восприятия, ученик должен стремиться найти Раджу чувств, Творца мысли, того, кто пробуждает иллюзию.
Разум великий убийца реального».
Это отрывок из поэмы Е. П. Блаватской «Голос тишины» авторского переложения восточного текста «Книга золотых правил» и одного из последних даров, которые она оставила этому миру. Итак, разум это то, что творит или пробуждает иллюзию. Можно ли дать более емкое и меткое определение? Пожалуй, точнее уже не скажешь.