Тантрический квест: встреча с абсолютной любовью. Жизнь, Любовь, Смех: Превращая жизнь в праздник. Любовь, свобода, одиночество: Новый взгляд на отношения - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" 6 стр.

 Но почему мы теряем способность удивляться?

 Потому что в сознании поселяются маленькие серые человечки. Образование, общество, любовные муки, ненависть, желания, ревность, амбиции, умственные и материальные поиски все это делает нас чужими для самих себя. Мы думаем только о копировании, подражании, достижении новых состояний, и независимо от того, исполняются наши желания или нет, мы теряем ощущение счастья. Затем мы начинаем представлять себе рай и ад, существующие отдельно от нас. Это замечательная уловка, которая позволяет нашему сознанию существовать вне экстаза. Если бы человек знал, что он сам есть Бог, рай и ад, никакие иллюзии не имели бы над ним власти; ничто не могло бы ограничить его сознание. Представление о рае вне нас позволяет страданию стать атрибутом жизни, поддерживаемым обществом на таком высоком уровне, что мы больше не можем убежать от него. Как бы мы ни были счастливы в жизни, приходит день, когда мы решаем ограничить наше сознание, иссушить его.

Что касается мистических кризисов подросткового возраста, великих бунтов, которые заставляют нас сомневаться в пути, указанном другими, однажды мы отступаем и решаем отдать наш воображаемый долг обществу. Мы принимаем смерть нашего истинного «Я». И самый большой обман заключается в том, что эта смерть никого не беспокоит. Напротив, ее ожидают, приветствуют и вознаграждают за нее. Как только человек принимает эту духовную смерть, ему становится чрезвычайно трудно следовать другим путем. Для этого необходимы огромные усилия и очень большое мужество. Те, кто принял собственную смерть, имеют только одну возможность: стать последователями религии или группы, которая ставит божественное вне человека. Таким образом, все подчинено общественному порядку и интересам, соответствующим интересам церквей и сект, которые действуют на одной и той же общей основе: смерть божественного сознания. Движущие силы это чувство вины, страх, послушание. Результатом является жесткость, отстраненность от ощущений, одержимость, пуританство, насилие, нравственные нормы, изгнание. В Индии, Америке, Китае, на Ближнем Востоке, в Европе во всем мире мы видим такой способ действия.

Когда это происходит, никакая социальная игра, никакие наркотики, никакой ограниченный идеал не могут запечатлеться в сознании, но прежде всего никакая деятельность в мире не способна отнять это сияние. Тогда тантрист может жить в обществе и оставаться стойким как алмаз.

 Нужно ли много последовательных пробуждений перед великим пробуждением?

 Если ты думаешь, что существует великое пробуждение, ты пойман в ужасную ловушку, которая заставит тебя путать пробуждение с этим конечным состоянием. Ты останешься заблокирован, приняв его за то, чем оно не является. Основа тантрической садханы всегда состоит в том, чтобы ждать, когда будет сорвана новая завеса, а твои духовные качества, твоя личность не закостенеют. В природе ничто не перестает развиваться, бесконечно трансформироваться. Искать стабильное состояние значит отрезать себя от реальности. Все основано на дыхании. Ты можешь вдыхать в течение трех часов? Нет. Ты вдыхаешь и выдыхаешь. Мы следуем за движением Вселенной, входя и выходя, открываясь и закрываясь, расширяясь и сжимаясь. Вся деятельность осуществляется в этих двух формах, и именно их полное понимание, их полная интеграция в нашу практику позволяет сознанию дышать. Никогда не забывай, что сознание дышит.

 Ты говорила о том, что наше счастье начинается в жизни. Что ты хотела этим сказать?

 Быть зачатым через любовь это счастливый случай. Родиться у любящей женщины это счастье. Родиться у йогини это счастье. Жить в гармоничной семье, встречаться с другом, затем с духовным учителем это счастье. Быть уверенным в себе это счастье. Иметь силы для бунта это счастье. Ни за что не цепляться ни за философию, ни за убеждения, ни за догму это счастье. Вспомнить случай пробуждения и вернуться к этому источнику это счастье. Знать хоть одно из всего этого это счастье.

Дэви налила две чашки свежей воды и протянула одну мне. Я взял ее и, собираясь пить, увидел в ней свое отражение. Я остановился на секунду. У меня возникла идея. Я услышал, как в горшок упал камешек. Я выпил. Никогда еще вода не казалась мне такой чудесной.

 Я протягиваю тебе чашку свежей воды. Вода кажется тебе очень вкусной, если ты здесь, и безвкусной, если ты погружен в свои мысли. Ты здесь, обращен лицом ко мне, и ты счастлив, потому что думаешь, что пьешь из моего источника. Для того чтобы ощутить неповторимый вкус, нужна всего лишь чаша действительно свежей воды, но если ты будешь пить из чужого источника, то никогда не станешь фонтаном. Пробудиться значит стать для других источником, который не иссякает. Иногда предложить чашу свежей воды достаточно, чтобы изменить жизнь. О чем ты думал, глядя в воду?

 Кажется, я начал думать о пустоте, но ты бросила камешек в горшок, и его звон отвлек меня. В прошлом я все время думал о пустоте. Я был одержим этим. Это то, что в буддизме кажется мне самым трудным для понимания. Я постоянно думаю о пустоте, как будто это великая тайна.

 До того как я стала тантристкой, мне самой нравилась идея пустоты. Мой отец был гончаром, и с раннего детства я была очарована его руками, которые скользили по глине вокруг пустоты и лепили из этой пустоты удивительные предметы. Подростком я хотела быть гончаром, но из-за отличных оценок учителя сказали родителям, что я стану учителем. Для них это означало значительное повышение социального статуса. С тех пор отец запретил мне помогать ему. Он возлагал на меня большие надежды. Однажды я стала учителем. Я вышла замуж за учителя, и вскоре после моего замужества, на рынке, я увидела женщину возраста моей матери, которая продавала кувшины, горшки и чашки. У нее были натруженные руки, и я, сама не зная почему, подошла к ней и прикоснулась к ее рукам. Я почувствовала замечательную мягкость, которую глина придает коже, и заплакала. Женщина утешила меня в своих объятиях. Я сразу же приняла решение. Пришла домой и сказала, что уезжаю. Муж жестоко избил меня, и как только он вышел из дома, я забрала свои сбережения из банка и убежала. Я поселилась в деревне, где не было гончара, и начала делать горшки и кувшины, все время думая о чудесной пустоте, которая вмещала мое сознание, и о моем чудесном сознании, которое вмещало пустоту. Мало-помалу я поняла, что пустота наполнена, что полнота пуста, что пустота заложена в глине и что если глина не осознает пустоту, она никогда не сможет стать горшком или кувшином. Я жила очень счастливо, пока однажды один тантрист не пришел купить кувшин для своего учителя. Я сказала ему, что хочу сама отнести этот кувшин его учителю в качестве подарка, свидетельствующего о моей свободе. Мы сели в автобус, а потом долго шли в горах.

Учитель, приятно удивленный, спросил меня, пуст ли кувшин или полон. Я ответила, что он полон пустоты. Он сразу же взял меня к себе ученицей. Мысли о пустоте больше не преследовали меня. Я поняла, что пустота это основа каждого существа, каждого предмета. Ничто не могло бы существовать без пустоты. Если ты внимательно прочтешь Виджняна-бхайрава-тантру, то поймешь, что все, о чем в ней говорится,  это пустота.

Дэви приготовила чапати на плоском камне. Я смотрел, как искусно она это делает. Она переворачивала лепешки на камне и снимала как раз в тот момент, когда образовывалось несколько черных кругов. Я чувствовал себя удивительно счастливым в этой тишине. Я был благодарен Дэви за то, что она так откровенно рассказала мне о себе, и за то, что заставила меня прикоснуться к пустоте. На этот раз я снова нашел ее простой, веселой, мудрой. В горшок снова упало несколько камней. Мы молча насладились чапати, и я удалился, не сказав ни слова, зная, что обучение на сегодня окончено.

Я медленно подошел к краю обрыва. Полюбовался водопадом, который сверкал в лунном свете, и лег спать, успокоенный его непрерывным шумом. Несмотря на усталость, больше часа я лежал неподвижно, мне было достаточно тепло, и я купался в радости и глубокой признательности. Перед сном я мысленно поклонился Дэви. В моем сердце раскрылся лотос.

Глава 7

Дэви разбудила меня еще до рассвета, положив руку мне на лоб. Я проснулся с необыкновенно ясной головой. У Дэви под мышкой было сложенное одеяло. Она молча направилась к утесу. Я встал, взял одеяло и последовал за ней. Она села для медитации, и когда я собирался занять место рядом с ней, жестом пригласила меня сесть напротив.

Моя медитация, казалось, подзаряжалась энергией Дэви, как будто сильный ветерок вызвал у меня дрожь. Я чувствовал желание каждого мускула и каждого нерва полностью отдаться какому-то зову из пустоты, так что мне приходилось держать себя в руках и прилагать усилия, чтобы не быть поддаться этим чувствам. Несмотря на мое сопротивление, я купался в сильном сиянии, которое сохранялось на протяжении всей медитации.

День начался, температура медленно поднималась, и первые лучи солнца наконец проникли сквозь мой тибетский халат с подкладкой и достигли кожи. Дэви широко открыла глаза и пошевелила руками. Я сделал то же самое. Мы поприветствовали друг друга одновременно.

 Ты хорошо спал?  спросила Дэви.

 Очень хорошо.

 Тебе не было холодно?

 Нет, мой спальный мешок очень толстый.

 А сейчас тебе холодно?

 Немного, несмотря на солнце. Мне было трудно расслабиться.

 Это нормально. Все хотят расслабиться, но как тебе расслабиться, если ты ничего не удерживаешь, если ты не прикасаешься ни к чему полностью осознанно, с полностью открытым сердцем? В тантризме самое главное это ощущение прикосновения, глубокого контакта с предметами, с окружающим миром, без умственного возбуждения. Все начинается с глубокого прикосновения к Вселенной. Если ты избавляешься от чего-то, прежде чем глубоко прикоснуться к этому, это может привести к серьезному психическому расстройству. Многие начинающие йоги совершают эту ошибку. Они избавляются от чего-то, прежде чем овладеть этим. Они теряют связь с реальностью. Их сердце никогда не открывается. Они попадают в тюрьму стерильной пустоты. Когда ты устанавливаешь с чем-то глубокий контакт, тебе больше не нужно избавляться от этого. Это происходит естественно. Ты должен жить полностью осознанно. Других вариантов не существует. Когда ты удерживаешь что-то в сознании, как новорожденный, который хватает твой палец, этого достаточно, чтобы разжать руку. Почему у новорожденного так много сил? Потому что все его существо принимает участие в действии, которое приводит к сжиманию пальца. В этот момент он настолько силен, что ты находишься в его власти.

Для того чтобы осознать свою силу, мужчина должен сначала осознать свою женственность. Точно так же женщина, которая подавляет свою естественную силу, не может найти внутреннего равновесия и принять свою способность удивляться. Вот как мы определяем сильного человека в тантризме: «Тот, кто сохраняет способность удивляться».

Экстаз, непрерывное переживание божественного через познание своей природы, является нашим естественным состоянием. Младенцу это состояние известно с момента зачатия. Только под давлением извне, из-за воспитания или сложной семейной ситуации ребенок постепенно теряет врожденные способности силу, склонность к удивлению, абсолютную уверенность в себе, открытость миру, свободное раскрытие души, которую он учится снова плотно закрывать. Возвращение к этому детскому состоянию это дверь, которая вновь открывает душу.

 Есть ли разница между естественным пробуждением ребенка и пробуждением взрослого, который заново открывает это состояние?

 Возвращение в пробужденное состояние часто связано с определенными страданиями в тот момент, когда броня взрослого дает трещину и туда проскальзывает бесконечное. Это может быть опыт, подобный удару молнии. Безумие это своего рода пробуждение, при котором молния не разрушает всю броню. Разум на полпути к бесконечному и больше не осознает структуры конечного. Иногда пробуждение больше похоже на таяние ледника, медленное и неумолимое. Но часто даже в этом случае сознание сталкивается с болезненными эпизодами. И чем они короче, тем интенсивнее.

Когда весь комплект доспехов уступает место пробуждению во взрослом возрасте, от состояния новорожденного это отличается яркостью красок, и далее обычно не следует регресс. Пробужденная взрослая душа это душа, которая долгое время не дышала, которая сохранила великую способность к подлинной любви. В стремлении избавиться от чего-то, прежде чем овладеть этим, человек не понимает глубинной динамики любви, сказочной силы, которой мы все обладаем. Мы все подобны бомбам, готовым взорваться от любви. Даже самые жестокие, самые ужасные мужчины и женщины, отвергнутые обществом из-за своих преступлений, не являются исключением. Я нахожусь здесь, чтобы нажать на детонатор. Что такое детонатор? Иногда почти ничего. Будет достаточно трех секунд полного присутствия перед другим человеком. Для людей не существует точки невозврата. Согласие прикоснуться к другому человеку означает согласие заставить эту бомбу взорваться. Это единственное решение проблемы насилия. Прикосновение. Я собираюсь научить тебя прикасаться. Основа шиваизма соприкосновение с тридцатью шестью таттвами, или универсальными категориями. Это основа всего тантризма.

Дэви позволила мне обдумать то, что сказала. Когда она остановилась, все ее тело, казалось, зависло в пространстве, в полном блаженстве и спокойной открытости. Иногда мне казалось, что небо и деревья слушают ее, что водопад затих, что воздух перестал двигаться. Мне нравилось, как она говорила о жизни, всегда возвращаясь к реальности и нашей борьбе за выживание, понимание, любовь, поиски.

Дэви встала, поприветствовала землю и легла на нее. Я сделал то же самое, вытянув руки перед собой и распластавшись на земле.

 Первая таттва это Земля. Всем своим телом я касаюсь земли. Мои руки касаются земли. Мое лицо касается земли. Мои груди касаются земли. Мое сердце касается земли. Мой живот и мои гениталии касаются земли. Мои бедра, колени и пальцы ног касаются земли. Я дышу глубоко, и мое дыхание соединяется с землей. Вся земля дышит. Дыхание это все. Я наслаждаюсь землей, ее присутствием, ее энергией. Земля реальна! Только твой поверхностный контакт с землей нереален.

Через несколько минут Дэви снова встала и пошла по узкой тропинке, ведущей к реке. Идя за ней, я восхищался тем, как обе ее ноги соприкасались с землей. В каждом движении ее тела были грация и присутствие, которые создавали впечатление пространства, открывающегося, чтобы позволить ей проникнуть в него.

Мы подошли к водоему. Дэви позволила одежде соскользнуть на землю и вошла в воду обнаженной. Она подошла ко мне. Вода покрывала ее плечи. Она повернулась ко мне.

 Вторая таттва это Вода. Я касаюсь воды всем своим телом. Вода реальна. Только твой поверхностный контакт с водой нереален.