Сила и поддержка (Люди, которые хотят изменить порядок вещей, должны иметь достаточно силы и поддержки, чтобы противостоять противникам и добиться успеха. Если они зависят от поддержки других, то они обречены на неудачу, но если они могут применить силу, то редко сталкиваются с неудачей. Это объясняет, почему вооруженные пророки побеждают, а безоружные гибнут.)
Непостоянство нрава людей (Люди легко меняют свои убеждения, поэтому государю нужно быть готовым заставить народ верить силой, когда вера иссякнет).
Трудности и опасности на пути к власти (Для достижения власти государю придется преодолеть множество трудностей и опасностей, требующих великой доблести).
Могущество, покой и счастье (Если государь достигнет своей цели, заслужит признание подданных и устранит завистников, то он получит могущество, покой, почести и счастье).
Пример Гиерона Сиракузского (Гиерон Сиракузский стал царем благодаря благоприятному случаю и своим заслугам, показав доблесть еще до возвышения).
Милость судьбы (Люди, которые становятся правителями благодаря удаче или милости судьбы, легко получают власть, но им трудно ее удержать. Они зависят от воли и удачи тех, кто дал им власть, и не умеют удерживать ее, так как им не хватает навыков и поддержки союзников).
Основание власти (Необходимость заложить прочные основания для удержания власти, чтобы не быть уничтоженным при первой непогоде).
Доблесть и милость судьбы (Два пути к власти: либо достигнуть ее благодаря своей доблести и усилиям, либо благодаря удаче и фортуне).
Примеры Франческо Сфорца и Чезаре Борджа (Иллюстрация двух разных путей к власти: Франческо Сфорца достиг ее благодаря своей доблести, а Чезаре Борджа благодаря удаче и фортуне).
Заложение оснований (Необходимость заложить прочные основания для удержания власти, чтобы не потерять ее после достижения).
Усилия и старания (Необходимость приложить все усилия и старания для укрепления власти и удержания ее).
Действия герцога (Пример того, как герцог заложил прочное основание для будущего могущества).
Коварство фортуны (Неожиданные обстоятельства, которые могут повлиять на успех или неудачу человека).
Расстроить сложившийся порядок (Сознательно нарушить установившийся порядок, чтобы достичь своих целей).
Посеять смуту (Создать хаос и нестабильность, чтобы воспользоваться этим и достичь своих целей).
Овладеть некоторыми из них (Захватить контроль над определенными государствами или территориями).
Помощь венецианцев (Получение поддержки и помощи от других государств или организаций для достижения своих целей).
Согласие Александра (Получение согласия и поддержки от важных и влиятельных людей или организаций).
Захват Романьи (Получение контроля над определенной территорией или государством).
Ослабление партий (Принцип заключается в том, чтобы ослабить соперников, привлечь их сторонников на свою сторону и разделить их, чтобы усилить свою позицию).
Выжидание возможности (Принцип заключается в том, чтобы терпеливо ждать подходящего момента для действий, чтобы достичь своих целей).
Использование случая (Принцип заключается в том, чтобы использовать возникающие случайности и события в свою пользу, чтобы достичь своих целей).
Принцип обмана (Использование обмана и манипуляции для достижения своих целей. Герцог отвел глаза Орсини, чтобы они примирились с ним, а затем подчинились ему).
Принцип укрепления власти (Укрепление своей власти и могущества. Герцог заложил прочное основание своего могущества, подчинив себе всю Романью и завоевав приязнь народа).
Принцип умиротворения и подчинения (Умиротворение и подчинение верховной власти. Герцог вручил всю полноту власти мессеру Рамиро де Орко, чтобы умиротворить Романью и подчинить ее).
Принцип могущества (Человек должен обладать достаточной властью и силой, чтобы защитить себя и обеспечить свою безопасность).
Принцип союзов (Человек должен искать союзников и устанавливать дружественные отношения с другими, чтобы укрепить свою позицию и достичь своих целей).
Принцип уклончивости (Человек должен уметь избегать конфликтов и вести себя таким образом, чтобы не привлекать негативное внимание и не вызывать враждебность).
Принцип обеления (Человек должен уметь переложить вину за свои действия на других, чтобы сохранить свою репутацию и расположить к себе окружающих).
Уничтожение потенциальных угроз (Герцог уничтожил разоренных им правителей и их семьи, чтобы предотвратить возможное вмешательство нового папы в их защиту).
Получение поддержки влиятельных людей (Герцог расположил к себе римских нобилей и имел большую поддержку в Коллегии кардиналов).
Расширение владений (Герцог успел захватить Перуджу, Пьомбино и получить под свое покровительство Пизу, задумывая стать властителем Тосканы).
Использование политических союзов (Герцог использовал политические союзы с Испанией и Францией, чтобы обеспечить свою безопасность и расширение владений).
Принцип отваги и доблести (Герцог обладал яростной отвагой и доблестью, что помогало ему преодолевать трудности и укреплять свою власть).
Принцип привлечения и устранения людей (Герцог умел привлекать и устранять людей, чтобы обеспечить свою власть и надежность).
Принцип прочного фундамента власти (Власть герцога была укреплена на прочном фундаменте, что позволяло ему преодолевать трудности и сохранять безопасность).
Принцип влияния на выбор папы (Герцог смог повлиять на выбор папы, чтобы обеспечить себе поддержку и защиту).
Принцип зависимости от собственной доблести и силы (Герцог стремился зависеть только от своей собственной доблести и силы, а не от чужого оружия или фортуны).
Принцип обеспечения безопасности (Необходимо обезопасить себя от врагов, приобрести друзей, побеждать силой или хитростью, внушать страх и любовь народу, а солдатам послушание и уважение, иметь пре-данное и надежное войско, устранять людей, которые могут или должны навредить).
Принцип обновления порядков (Необходимо обновлять старые порядки, избавляться от ненадежного войска и создавать свое, являть суровость и милость, великодушие и щедрость).
Принцип установления дружеских отношений с правителями и королями (Необходимо вести дружбу с правителями и королями, так чтобы они либо с учтивостью оказывали услуги, либо воздерживались от нападений).
Принцип мести (Люди мстят из страха или ненависти, поэтому не следует допускать к власти тех, кто был обижен или мог бы бояться в будущем).
Принцип приобретения власти злодеяниями (Есть два способа стать государем, которые не сводятся ни к судьбе, ни к доблести: достижение власти через преступления или благоволение сограждан).
Сила духа и телесная доблесть (Человек, обладающий силой духа и физической смелостью, может достичь высоких целей, даже если он родился в низком положении).
Использование обмана и насилия для достижения власти (Агафокл использовал обман и насилие, чтобы стать правителем Сиракуз, убив сенаторов и богатых людей и захватив власть).
Доблесть и жестокость (Человек может достичь власти и удержать ее благодаря своей смелости, решительности и отваге, но это не приносит ему славы, если он при этом совершает убийства, предательства и жестокости).
Милость судьбы и доблесть (Нельзя приписывать достижение власти кому-либо только милости судьбы или только доблести, так как они оба необходимы для достижения успеха).
Судьба и другое (Ничего или почти ничего в жизни и делах Агафокла не досталось ему милостью судьбы, а его власть была достигнута через службу в войске и смелые действия).
Принцип манипуляции (Использование других людей для достижения своих целей).
Принцип обмана (Скрытие своих истинных намерений и использование лжи для достижения своих целей).
Принцип манипуляции массами (Использование ритуалов и торжеств для манипулирования и влияния на общественное мнение).
Принцип уклонения от ответа (Избегание прямых ответов и перенаправление разговора в удобное для себя русло).
Принцип конспирации (Проведение разговоров и планирование в укромных местах, чтобы избежать привлечения внимания и сохранить тайну).
Принцип жестокости (Жестокость может быть полезной, если она применяется сразу и по соображениям безопасности)
Постепенное завоевание расположения (Государь должен предусмотреть все обиды и покончить с ними разом, чтобы постепенно завоевать расположение подданных).
Нанесение обид разом (Обиды нужно наносить разом, чтобы их распробовали как можно меньше и нанесли как можно меньше вреда).
Мало-помалу оказывать благодеяния (Благодеяния полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше).
Не изменять обращение с подданными (Государь должен вести себя с подданными так, чтобы никакое событие не заставляло его изменить свое обращение с ними).
Зло делать поздно, добро бесполезно (В тяжелое время зло делать поздно, а добро бесполезно, так как его сочтут вынужденным и не воздадут благодарностью).
Гражданское единовластие (Когда человек делается государем своего отечества не путем злодеяний и бунта, а согласием и согласованием с гражданами).
Принцип единовластия (Единовластие устанавливается либо знатью, либо народом, в зависимости от того, кому первому представится удобный случай. Знать и народ возвышают кого-то, чтобы защитить свои интересы и удовлетворить свои потребности. Тот, кого привел к власти народ, легче удерживает власть, так как у него больше поддержки и повиновения.)
Предпочтение народа перед знатью (Народ более честная цель, чем знать. Народ не желает быть угнетенным, в отличие от знати, которая стремится угнетать народ).
Опасность знати (Знать может стать враждебной и даже противостоять государю, так как она хитра и ищет пути к спасению).
Выбор знати (Государь имеет право выбирать знать, так как он может наказывать и миловать, приближать или подвергать опале).
Обращение с знатными (С знатными людьми следует поступать так, как они поступают. Если они готовы разделить судьбу государя, их следует почитать и ласкать. Если они думают о себе больше, чем о государе, их следует остерегаться и бояться, так как они могут помочь погубить государя).
Дружба с народом (Государь должен стремиться удержать дружбу народа, так как народ требует только, чтобы его не угнетали. Если государь привела к власти знать наперекор народу, то его первый долг заручиться дружбой народа, что можно сделать, взяв народ под свою защиту. Люди особенно привязываются к благодетелям, которые делают им добро, особенно если они ожидали от них зла. Заручиться поддержкой народа можно разными способами, которые зависят от конкретной ситуации и не могут быть подведены под определенное правило).
Важность дружбы с народом (Государю необходимо быть в дружбе с народом, иначе в трудное время он будет свергнут. Примером может служить Набид, правитель Спарты, который выдержал осаду со стороны всей Греции и римского войска и отстоял власть и отечество, устраняя всего несколько лиц. Если бы он враждовал со всем народом, ему бы пришлось справляться с гораздо большим количеством противников. Поговорка на народ надеяться что на песке строить не верна в данном случае, так как государь может полагаться на поддержку народа, особенно если он заботится о его благополучии).
Надежные люди (Государь должен иметь надежных и преданных людей в своем окружении, которые будут поддерживать его в трудные времена и исполнять его распоряжения).
Абсолютная власть (Государь должен стремиться к абсолютной власти, чтобы не зависеть от воли граждан и иметь возможность принимать решения и приказывать без препятствий).
Приказывать, а не просить (Государь должен быть авторитетным и уверенным, чтобы его приказы были выполнены без вопросов и сомнений).
Бесстрашие и неупадание духом (Государь должен быть храбрым и не терять бодрость духа в трудные моменты, чтобы вдохновлять своих подданных и поддерживать их мораль).
Подготовка к обороне (Государь должен заранее готовиться к защите своей власти и государства, чтобы быть готовым к любым угрозам и вызовам).
Распоряжения и мужество (Государь должен уметь давать правильные распоряжения и внушать мужество своим подчиненным, чтобы они были готовы действовать и защищать его).
Прочная опора в народе (Государь должен иметь прочную поддержку и доверие народа, чтобы не обмануться и быть уверенным в своей власти).
Потребность в государе и в государстве (Принцип заключается в том, что государь должен создать такие условия, чтобы граждане всегда нуждались в нем и в государстве, чтобы они оставались верными и преданными).
Измерение сил государства (Принцип заключается в том, что государь должен определить, способно ли его государство самостоятельно защищаться или нуждается в помощи. Если государство способно отстоять себя, то оно должно иметь достаточное количество людей и ресурсов для сбора армии и сопротивления любому врагу. Если государство нуждается в помощи, то государь должен укрепить и снарядить город, чтобы обороняться под прикрытием его стен).
Укрепленный город и неозлобленный народ (Государь, чей город хорошо укреплен, а народ не озлоблен, не может подвергнуться нападению. Если это все-таки произойдет, враг будет вынужден с позором отступить, так как ситуация в мире меняется быстро и никто не может долго осаждать город. В случае, если народ увидит, что его поля и жилища горят за городом, он может не выдержать долгой осады, поэтому государь должен быть сильным и смелым, чтобы преодолеть все трудности.)
Укрепление духа горожан во время осады (Государь должен найти способы, чтобы поддержать мораль горожан во время осады, чтобы они оставались верными и защищали его, даже если их дома сжигают и имущество разграбляют).
Церковные государства (Государства, основанные на религиозных устоях, которые поддерживают государей у власти, независимо от их поведения и поступков).
Принцип самонадеянности и дерзости (Говорить о том, что возвеличено и хранимо Богом, может только самонадеянный и дерзкий человек).
Принцип могущества Церкви (Церковь достигла такого могущества, что ее боится король Франции, изгнала его из Италии и разгромила венецианцев).
Принцип поделенного господства (Перед вторжением французского короля Карла, господство над Италией было поделено между папой, венецианцами, королем Неаполитанским, герцогом Миланским и флорентийцами).
Принцип заботы властителей (У властителей Италии было две главные заботы: не допустить вторжения чужеземцев и удержать друг друга в прежних границах).
Принцип подозрений и союзов (Венецианцы и папа вызывали наибольшие подозрения, поэтому против них формировались союзы).
Сила и деньги (Принцип заключается в том, что глава Церкви может достичь своих целей, используя силу и деньги. Александр VI смог показать, что глава Церкви может добиться многого, действуя с помощью денег и силы).