II. Чудо социализма с китайской спецификой неизбежное следствие нового скачка китаизированного марксизма
Товарищ Си Цзиньпин отметил: «Практика доказала, что марксизм стал мощным идеологическим оружием китайской революции, строительства и реформ, позволив великой дальневосточной стране сотворить невиданное в истории человечества чудо развития. Совершенно правильно, что история и народ выбрали марксизм, совершенно правильно, что Коммунистическая партия Китая написала постулаты марксизма на своем знамени, совершенно правильно настаивать на сочетании основных принципов марксизма с конкретной реальностью Китая и постоянно продвигать китаизацию марксизма». Это научный вывод, который исторически верен и соответствует современной действительности.
Вначале XX в. мир переживал эпоху империализма и пролетарской революции. Руководствуясь победой Октябрьской революции в России, наша партия, с точки зрения полуколониального и полуфеодального общества Китая, объединила основные принципы марксизма с реалиями Китая того времени и осуществила демократическую революцию с китайской спецификой, завершив Новую демократическую революцию. С начала 1950-х гг. мир стал свидетелем противостояния «двух гегемонистских держав». В тот период процветали национально-освободительные движения, социалистические страны исследовали собственные пути строительства социализма. Наша партия соединила марксизм с конкретной реальностью нового Китая, завершила социалистическую революцию с китайской спецификой и начала трудное исследование строительства социализма с китайской спецификой. В вышеупомянутом историческом процессе возникли идеи Мао Цзэдуна, благодаря которым удалось совершить первый скачок в китаизации марксизма, исторический скачок в социальном развитии Китая и обеспечить скачок от статуса «больной страны Юго-Восточной Азии» к подъему и расцвету.
Начиная с 1970-х гг., потребность населения планеты в мире и развитии стала главной проблемой современности. Наша партия объединила марксизм с реальностью, согласно которой Китай находится на начальном этапе социализма, и стала первопроходцем революционного и совершенного развития социализма, главной чертой которого является политика реформ и открытости. В ходе данного процесса была создана теоретическая система социализма с китайской спецификой, благодаря чему далось осуществить очередной скачок в китаизации марксизма, создать чудо процветающего развития научного социализма в современном Китае под руководством научной теории. Китайская нация аналогичным образом совершила беспрецедентный исторический скачок от бедности к зажиточной жизни. По мере вступления мира в XXI в., особенно после проведения XVIII Всекитайского съезда партии, подавляющей тенденцией времени стало стремление людей к миру, развитию и взаимовыгодному сотрудничеству. Социализм с китайской спецификой вступил в новую эру развития. Новая эпоха, новые задачи и новая великая борьба породили новейшие теоретические достижения китаизации марксизма. Под руководством «теории Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху», развитие различных начинаний получило более мощные и сильные импульсы, что привело к глубоким, фундаментальным, историческим изменениям и всесторонним революционным изменениям во всех аспектах деятельности партии и государства, позволило китайской нации совершить великий скачок от богатства к силе.
Сорок лет, в течение которых партия руководила великой революцией реформ и открытости, были периодом неуклонного и последовательного продвижения развития и инноваций китаизированного марксизма от теории Дэн Сяопина, заложившей основу теории социализма с китайской спецификой, до появления важных идей «тройного представительства». До концепций научного развития и особенно идей Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху, поднявших теорию китаизированного марксизма на новый уровень всесторонним, систематическим и глубоким образом.
Китайская марксистская теоретическая система, сформированная и постоянно развиваемая нашей партией на протяжении последних сорока лет, придерживается основных принципов, мировоззрения и методологии марксизма и соответствует «идеям Мао Цзэдуна». «Четыре теоретических столпа» системы взаимосвязаны, и сосредоточены на теме социализма с китайской спецификой, последовательно и глубоко отвечая на четыре основных вопроса: «что такое марксизм и как поддерживать, применять и развивать его в современном Китае»; «что такое научный социализм и как открыть и придерживаться пути социалистического развития с китайской спецификой в свете современных условий Китая и меняющихся характеристик мирового ландшафта». «Какой тип развития необходим для социализма с китайской спецификой и как придерживаться интересов народа в качестве основополагающего аспекта». «Какого рода правящая партия необходима для поддержания и развития социализма с китайской спецификой, как создать сильное руководящее ядро, которое всегда будет сохранять передовой и чистый характер марксистской партии, постоянно совершенствовать способность управлять и руководить, и всегда разделять судьбу народа».
Резюмируя вышесказанное, стоит отметить, что мировое чудо, сотворенное политикой реформ и открытости за последние сорок лет, равно как и беспрецедентные достижения строительства правящей партии, являются убедительным доказательством того, что партия блестяще ответила на вопросы времени, народа и миссии партии в процессе китаизации марксизма, создания новаторского пути социализма с китайской спецификой, превращения Китая в современную социалистическую державу и осуществления китайской мечты о великом возрождении китайской нации.
Мировое чудо, сотворенное политикой реформ и открытости за последние сорок лет, было создано благодаря приверженности Коммунистической партии Китая китаизации, модернизации и популяризации марксизма. Китаизация марксизма подразумевает единство теории и практики, поскольку данные два аспекта недопустимо разделять; это всеобъемлющий подход, а не отдельные аспекты; глубокий, а не поверхностный взгляд на развитие. Товарищ Мао Цзэдун отмечал: «Суть китаизации заключается во всесторонней и основательной трансформации. Наша партия использовала марксизм для руководства разрешением различных противоречий в строительстве социализма с китайской спецификой и для решения различных проблем в собственном партийном строительстве». К чему это привело? В течение сорока лет политики реформ и открытости Коммунистическая партия Китая трансформировала основные принципы марксизма, научное мировоззрение и методологию, во-первых, в теоретическое понимание, полученное путем открытия пути к социализму с китайской спецификой под руководством марксизма и решения реальных проблем на основе практики, в китайский марксизм для нового исторического периода; затем, руководствуясь данной теорией, осуществила трансформацию в цели развития, путь вперед, основную линию, политику и решения социализма в современном Китае. Наряду с этим, теории, линии, руководящие принципы и стратегии партийного и государственного управления трансформируются в консенсус и согласованные действия партии и нации по преобразованию мира, благодаря чему возможно всестороннее использование силы научной истины.
Китаизация марксизма, несомненно, не может быть реализована легко и в одночасье. Тем не менее, Коммунистическая партия Китая добилась беспрецедентных успехов в данном начинании, совершив чудо глобального масштаба. В чем заключаются причины наших достижений? Во-первых, основополагающее значение имеет приверженность отношения к марксизму с марксистской позицией, приверженность отношения к науке с научной позицией. Марксизм научная истина, указывающая путь, предоставляющая оружие и открывающая новые пути для совершенствования истины и развития через призму практики. Мы твердо верим в марксизм, настаиваем на использовании марксизма для руководства преобразованием субъективного и объективного мира, развиваем марксизм на практике. Мы выступаем против использования марксизма в качестве жесткой догмы, выступаем против вмешательства и разрушения со стороны различных немарксистских и антимарксистских идей. Во-вторых, мы твердо придерживаемся сочетания марксизма с реальностью современного Китая в продвижении самосовершенствования и развития социализма как процесса «практики познания практики познания». Данный процесс представляет собой повторяющийся процесс постоянного получения нового понимания на практике, использования нового понимания для руководства новой практикой. Процесс «практики познания практики познания» не имеет конца, поскольку новое понимание и практика совершенствуются и развиваются вновь и вновь. В-третьих, мы настаиваем на китаизации марксизма и достижению практического эффекта от реализации принципа «черпать у масс и нести в массы». Научные истины приходят из практики народа в преобразовании мира, истины масс должны быть возвращены в практику масс, благодаря чему можно продемонстрировать великую силу и совершить новый виток развития. В-четвертых, мы твердо придерживаемся предоставления научной, мощной и эффективной институциональной гарантии для китаизации марксизма. Фундаментальная организационная и рабочая система представляет собой сочетание централизации на основе демократии и демократии под руководством централизации. Всесторонняя реализация данного принципа позволит более эффективно использовать энтузиазм, инициативу и творчество всей партии, сформирует высокую степень единства и солидарности всей партии, решительно поддержит авторитет Центрального комитета партии и ядра партии. В частности, благодаря принципу демократического централизма можно избежать серьезных отклонений и ошибок при определении целей и задач, формулировании политики и основных решений, а также при их реализации.
III. Необходимо высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой и укреплять самореволюцию в партийном руководстве в отно шении великой революции новой эпохи
Товарищ Си Цзиньпин отметил: «Если партия стремится вести народ к великой социальной революции и национальному возрождению, она должна нести дух самореволюции, обладать решимостью тщательно и без колебаний продвигать строгое внутрипартийное руководство. Недопустимо снижать требования, недопустимо снижать интенсивность». Это утверждение, отражающее основные характеристики нашей партии, представляющее собой глубокое обобщение исторического опыта и важное указание, имеющее особое значение для всестороннего и глубокого продвижения строгого внутрипартийного управления.
В современном мире ускоряются процессы многополярности, экономической глобализации, информатизации и культурной диверсификации, углубляются международные взаимосвязи и взаимозависимости, равно как и сложность конфликтов и борьбы. В современном Китае беспрецедентны задача реформ, развития и стабильности, количество противоречий, рисков и вызовов. Аналогичным образом, беспрецедентны и оценка уровня и способности Коммунистической партии Китая к партийному и государственному руководству и управлению. Тем не менее, под руководством Центрального комитета партии во главе с товарищем Си Цзиньпином партия и народ страны продолжают высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой и достигать новых великих побед во имя великого дела в новую эпоху, располагая невиданными ранее благоприятными условиями. Мы уверены в победе в настоящем и будущем, преисполнены уверенности в пути, теоретической уверенности, институциональной уверенности и культурной уверенности. Мы не сомневаемся в партийном руководстве, мудрости и силе партии. Наряду с этим, мы не гордимся и не довольствуемся достигнутым. Напротив, принципиально важно беспокоиться о партии и стране, твердо укреплять партию и страну, брать на себя ответственность за национальное возрождение и укреплять усилия в области самореволюции.
Зрелая марксистская партия обязана понимать, что марксизм это острое идеологическое оружие единого преобразования объективного и субъективного мира, обязана сознательно использовать марксизм как для руководства продвижением великой социальной революции, так и для продвижения самореволюции в партийном строительстве. Природа Коммунистической партии Китая определяет, что вся деятельность направлена на интересы народа. Чтобы реализовать и защитить интересы народа, партия самоотверженно и смело руководит китайской революцией, строительством и реформами, не боится жертв, настаивает на осуществлении революции до конца, не останавливаясь. Таким образом, руководствуясь принципом приоритета интересов народа, партия действует открыто и честно, не скрывает неудач, не защищает недостатки, твердо стремится к самореволюции и самосовершенствованию. Данные мероприятия стали не только основными характерными чертами Коммунистической партии Китая, но и значительными преимуществами. Настойчивое стремление к китаизации марксизма подразумевает последовательное преобразование марксизма и в идеологическое оружие, и в кодекс действий для руководства революцией, строительством, реформами и открытостью, в непрерывный процесс содействия самоочищению и самосовершенствованию партии в духе реформ. Претворяя в жизнь основные установки XIX Всекитайского съезда партии, реализуя идеи товарища Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой новой эпохи и продвигая новаторство во имя великой цели, необходимо продолжать дух самореволюции во всестороннем строгом внутрипартийном управлении.
Для усиления самореволюции партийного строительства в новую эпоху крайне важно поставить политическое строительство на первое место, вести и укреплять все другие аспекты партийного строительства с помощью политического строительства. Марксистская теория политическая духовная сущность коммунистов. В настоящее время воспитание и вооружение всей партии идеей товарища Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой новой эпохи имеет первостепенное значение, поскольку её необходимо изучать, постигать, использовать, внедрять в сознание и в действие. Принципиально важно сосредоточиться на решении проблем членов партии и кадров в области твердого и правильного политического позиционирования, направления, ответственности и качеств, в области повышения политической решимости, укреплении «четырех видов уверенности»[1], усилении «четырех видов сознательности»[2], повышении способности справляться с «четырьмя испытаниями» и решать проблемы. Партия также должна повысить свою способность справляться с «четырьмя испытаниями»[3]и противостоять «четырем опасностям»[4]. Мы должны эффективно укреплять политическую функцию партийных организаций, укреплять политический, современный, принципиальный и боевой характер внутрипартийной политической жизни, взять в руки оружие критики и самокритики, активно и добросовестно устранять все формы антимарксистского и немарксистского идеологического влияния. Противостоять всем видам коррумпированной культуры, для которой характеры фракционность, бандитизм, вульгарность, религиозный экстремизм. Принципиально важно придерживаться правильной позиции, мировоззрения и методологии, ожидаемой от члена Коммунистической партии Китая, и укреплять партийный характер.