Местный житель Люй Хоушэн рассказывал: «Зимой 1974 года, когда Си Цзиньпина избрали секретарем партийной ячейки, он сразу же распорядился построить земляную плотину, чтобы решить проблему со льдом, который скапливался в русле реки. У меня с тех времён до сих пор боль в пояснице и в ногах. Холод стоял неимоверный, все члены бригады замёрзли, а Си Цзиньпин первым полез в ледяную воду доставать глыбы льда. Остальных тронул его поступок, и они тоже один за другим сняли свои ватники и взялись за дело».
Старожилы Лянцзяхэ часто говорят: «Молодёжь в деревни отправляли на, что называется, «трудовое перевоспитание» к мелким и середняцким крестьянам. А наш Си Цзиньпин, наоборот, нас самих перевоспитал. Что тут скажешь, пекинский мальчуган, а встал во главе деревни!»
Сам товарищ Си так вспоминал годы в Лянцзяхэ: «Есть такая поговорка: «Нож о камень точится, а человек в трудностях закаляется». Испытания судьбы тренируют нашу силу воли. За семь лет суровой жизни в деревне я получил бесценный опыт преодоления любых невзгод. Сейчас стоит столкнуться с какой-то проблемой, как я говорю себе: «Ты тогда мог работать, несмотря на тяжелейшие условия. А сейчас что мешает? Ничто не сравнится с тем, что ты уже смог тогда перенести». Такое отношение к делу и правда помогает. В человеке должен быть крепкий дух, отвага, чтобы отвечать на любые вызовы судьбы. Когда зло не пугает, с ним можно спокойно справиться. Без страха, но с упорством и настойчивостью».
Мы должны, как тот глупый старик из притчи, свернуть горы на пути переустройства Китая. Полагаться в этом деле мы можем только на поддержку Бога, а Бог для нас это народные массы. Из молодого студента, который выдержал испытания блохами, едой, трудом и идеологией, Си Цзиньпин превратился во взрослого работоспособного мужчину, который спокойно зарабатывал по 10 трудодней и сумел перейти из категории образованной молодежи на уровень секретаря партийной ячейки. Товарищ Си Цзиньпин потом и кровью изменял старый облик нищей отсталой деревушки Лянцзяхэ. Все его идеи (строительство запруды, сооружение скважин для полива) приходились как нельзя кстати для той местности и служили очередным свидетельством прагматического стиля мышления и исключительного трудолюбия нашего председателя. Он был наполнен любовью к людям и именно за эту любовь и заслужил поддержку народных масс.
Прежний секретарь производственной бригады Лян Юймин говорил: «Я почему принял Си Цзиньпина в партию? Потому что я видел, что в нём кипели молодость, энергичность, смелость, он был умный, напористый и способный парень. Именно за эти качества я и сложил свои полномочия в 1974 году и выдвинул его на должность секретаря партийной ячейки. В тот же год он отправился в провинцию Сычуань, обучился там мастерству производства биогаза, вернулся и своими руками соорудил первую в провинции Шэньси биогазовую установку».
Идеалы и убеждения человека оцениваются не по словам, а по поступкам. Товарищ Дэн Сяопин говорил: «Без дела нет коммунизма». Есть такие люди, которые говорят красиво, а когда доходит до реальных действий, тут же начинают искать причины улизнуть, а если и сделают что-то незначительное, то только напоказ. А товарищ Си Цзиньпин в своей статье «Я сын Жёлтой Земли» писал так: «Человек должен сам выбирать свой жизненный путь. А выбор правильного пути заключается в наличии твердых идеалов и убеждений. В противном случае, каким бы хорошим ни было окружение, он все равно пойдет неверной дорогой». Идеалы это основа успеха любого дела, а убеждения их источник и движущая сила. Именно наличие таких идеалов и убеждений помогли Си Цзиньпину добиться невероятных успехов в тяжелейших условиях жизни в деревне Лянцзяхэ.
То, какими же должны быть идеалы и убеждения коммунистов, председатель Си Цзиньпин глубоко раскрыл во время важного выступления на церемонии открытия Семинара для новых членов и кандидатов в члены ЦК КПК по изучению и реализации духа 18-го съезда: «Все члены коммунистической партии, а в особенности руководящие кадры, должны настойчиво верить и честно претворять в жизнь наши общие стремления по достижению возвышенных целей коммунизма и реализации социализма с китайской спецификой. Мы должны, с одной стороны, убеждённо идти по пути социализма с китайской спецификой, а с другой стороны, всеми помыслами стремиться к высоким коммунистическим идеалам, для того чтобы с полной решимостью претворять в жизнь основную линию и основную программу партии на начальной стадии социализма и хорошо выполнять каждую текущую задачу». Идеалы революции выше неба. Если у человека нет высоких идеалов, то он ни к чему не годный коммунист, если он о них лишь говорит, но не реализует на деле, то он тоже ни к чему не годный коммунист. А для того чтобы судить об этом, существуют конкретные критерии: мы смотрим, сможет ли он придерживаться основной нашей цели всеми помыслами служить народу, готов ли перетерпеть трудности и лишения на этом пути, перед тем как получить блага, способен ли честно и преданно служить общему делу, сумеет ли самоотверженно вступать в бой, не щадить сил и даже собственной жизни ради достижения цели».
Проходя путь от молодого парня, отправленного на «трудовое перевоспитание» в деревушку Лянцзяхэ, до генерального секретаря КПК, товарищ Си Цзинпин верно руководствовался широкими идеалами и коммунистическими убеждениями, чтобы претворять в жизнь главную идею служения народу. Как-то он сказал: «Сегодня мы как никогда приблизились к великому возрождению китайской нации, как никогда полны веры и возможностей достичь его реализации». Это не просто слова отдельного человека, а убеждение всего государства.
Уверенность в себе это отсутствие страха перед неизведанным, смелость брать на себя ответственность. Один из сельчан говорил: «Первым крупным делом, за которое взялся Си Цзиньпин после вступления в должность, стало сооружение биогазовой установки. Для этого он сначала поехал в город Мяньян провинции Сычуань, разведал там всё, обучился технологии производства. Потом вернулся и уже тут начал проводить исследования, составлять план работ, учитывая местный Яньчуаньский климат. Он вырыл яму для биогаза рядом с тем двором, где селили образованную молодежь, а затем залил цементом, чтобы сделать резервуар. Несмотря на некоторые неудачи, биогазовый котел наконец-то был достроен. Благодаря этому у нас решились проблемы с нехваткой дров. А когда такой вид биотоплива начал использоваться повсеместно, Лянцзяхэ стала первым местом на севере провинции Шэньси, где зажёгся огонек биогаза. Установка помогла нам в решении сразу нескольких проблем: топливо использовалось для приготовления пищи и освещения, а органические остатки, которые вычищались из котла, можно было применять в качестве удобрения». Помимо этого, товарищ Си Цзиньпин организовал первый в деревне металлургический кооператив, первую комиссионку, обучил местных жителей грамоте, читал им книги и рассказывал новости из газет, принимался за самую разную работу. Он обозначил единственный способ развития сельских районов Китая, а именно: «организоваться, чтобы творить великие дела». Именно Си Цзиньпин стал тем человеком, который вселил уверенность в Лянцзяхэ, в живущих там крестьян, благодаря ему они осознали, что главным действующим лицом в истории были и есть крестьяне, именно они являются хозяевами государства.
Все это, в результате, сложилось в важные составляющие элементы современных идей генерального секретаря Си Цзиньпина по управлению страной: руководящие кадры должны быть ответственны в беззаветном служении народу, обширные народные массы должны свято верить в свою ключевую значимость, чтобы совместными усилиями посвятить себя возрождению китайской нации, а Китай, будучи единой целой страной, должен смело предстать на международной арене в качестве великой ответственной державы, чьими стремлениями являются мир и развитие.
«Управление государством» тема, несомненно, весьма обширная. Чтобы её раскрыть, председатель Си наверняка почерпнул немало знаний из древней истории, традиционной культуры, опыта мировых сообществ и других сфер. Однако в фокусе его внимания уж точно всегда оставался тот клочок земли, на котором он стоял. Из трудов нашего генерального секретаря я поняла, что его решительность в управлении страной проистекает из актуальной реальности. Конечно же, эта реальность для него не ограничивалась только деревней Лянцзяхэ, но охватывала весь Китай, весь мир, это более сложное положение дел окружающей нас действительности, постоянно меняющиеся условия. Лянцзяхэ стали той исходной точкой, где зародились идеи Си Цзиньпина по управлению государством. Меняются времена, меняются взгляды, но навсегда останется неизменным убеждение, что человек должен помнить о своих корнях, а наши корни это народ. Я твёрдо верю, что под сильным руководством ЦК КПК во главе с товарищем Си Цзиньпином китайский народ идёт вперёд по пути великого возрождения и Китайская мечта обязательно сбудется!
Чжан Ин
Китайский народный университет
Политика. Режим. Управление
Трудности и почёт всегда идут рука об руку, их нельзя относить лишь к прошлому поколению, ведь и нашему тоже полагается своя доля почёта и своя доля трудностей, которые предстоит преодолеть.
Для меня большой честью было позаниматься на факультативе «Читаем классику вместе с ведущими специалистами». Больше трёх месяцев длились занятия, которые посетили студенты из восьми университетов Пекина. Профессор Хань Юйхай на заключительной лекции отметил, что это не просто какой-то общественный курс, где кто-то преследует свои личные интересы, а ориентированная на будущее Китая дисциплина, которую организовала Пекинская муниципальная комиссия по образованию. Она открывает перед нами новые горизонты, благодаря ей «Объединение университетов улицы Сюэюаньлу» стало самым настоящим «объединением», потому что мы, студенты разных вузов, посещали один и тот же предмет, общались друг с другом, вместе развивались и стали самыми настоящими ОДНОкурсниками.
Все мы знаем, что председатель Си Цзиньпин всегда обращал внимание на мысли современных студентов, следил за проведением реформ в идейно-политических учебных программах, а также за идейно-культурным строительством в стране. Такое отношение мотивировало нас на учёбу, на ответственный подход к каждому домашнему заданию и внимательное прослушивание лекций.
Важной составляющей курса стало изучение вопросов госуправления. Так, профессор Ду Сяоцинь с факультета китайского языка Пекинского национального университета провел нам занятие на тему «Единение и раскол юнчжэньские реформы и трактат «О феодализме» Лю Цзунъюаня». Оно началось с обсуждения феодально-надельной и уездно-областной систем административного деления Древнего Китая.
Профессор Ду Сяоцинь особо подчеркнул, что для того чтобы обеспечить стабильность в стране, в первую очередь необходимо подобрать правильную систему управления в соответствии с реальной ситуацией. Так, любой вид административного деления, когда-либо существовавший в Китае, будь то вынужденно «выбранная» феодально-надельная система эпохи Чжоу, уездно-областная система времён правления династии Цинь, система областей и княжеств раннего периода династии Хань или же танская уездно-областная система все они соответствовали объективным законам общественного развития. Другими словами, в мире совершенно не может постоянно существовать и неизменно функционировать только одна система управления. В то же время, обращаясь к словам председателя Си Цзиньпина, система управления и возможности управления это не одно и то же. Наличие совершенной системы управления вовсе не гарантирует существования сильных возможностей управления. Поэтому, выбирая стратегию управления страной, её лидер должен серьёзно подходить к выбору тех взаимоотношений между системой и управлением, которым предстоит сосуществовать. В таком случае, независимо от исторической эпохи, решающее значение должны играть поддержка простого народа и возможность обеспечения долговременного порядка и стабильности в государстве.
Согласно другой интерпретации, «действовать в соответствии с ситуацией» значит подчиниться естественному ходу событий. То есть тут мы имеем дело не с чьей-то субъективной волей, а с объективной исторической неизбежностью. Вот почему Лю Цзунъюань сказал: «Феодализм не воля государя». Выбор способа управления подчиняется не каким-то отвлеченным абстрактным идеям, а моральным установкам и отношениям между людьми. Политические лидеры, глубоко рассматривая этот вопрос, обращались к словам Мао Цзедуна: «Ознакомившись с трудом Лю Цзунъюаня «О феодализме», не стоит вновь возвращаться к взглядам первого правителя китайской династии Чжоу Вэньвана».
В наши дни перед лицом общей тенденции развития в Китае и мире председатель Си выдвинул свою уникальную стратегию управления страной, над реализацией которой он усердно работает. Я думаю, что мы, как студенты университетов, тоже должны по мере своих сил принимать активное участие в деле построения общества. Видный политический деятель Линь Цзэсюй сказал: «Во благо Родины святой можно и жизнь свою отдать без сожаления!». Мы должны быть не только настроены ни в коем случае не отступать перед лицом трудностей и не избегать общественных обязательств, но и усердно воспитывать в себе патриотические качества, учиться «раньше всех горевать над горем Поднебесной и после всех радоваться её радостями», заботиться об окружающих и проявлять альтруизм. Будущее страны в наших руках. Сейчас мы учимся в университетах и получаем знания только для того, чтобы в дальнейшем внести свой посильный вклад в развитие Китая.
Что касается меня, студента второго курса юридического факультета, то в процессе обучения я сделал вывод, что не существует никаких абстрактных законов, которые бы выходили за рамки человеческого сообщества и государства. Если же, следуя примеру западного Средневековья, позволить одновременно сосуществовать противостоящим друг другу «Божьему» и «мирскому» законам, то такая концепция непременно впадет в противоречие с реально существующей ситуацией в стране и обществе, ведь подобное возможно только в вымышленном государстве. Точно так же та «идеальная» правовая система, за которую сегодня ратуют некоторые «законники», является ничем иным, как навязыванием Китаю западных установок. На самом же деле, все их представления, которые преподносятся нам под этикеткой «современных правовых систем», по факту представляют собой всё те же устаревшие средневековые взгляды.
В своей книге «Си Цзиньпин о государственном управлении» председатель отмечает: «Реформа судебной системы является важной составляющей изменения политического устройства и играет значительную роль для содействия модернизации системы государственного управления и возможностей управления». Недавно я обратил внимание, что обсуждение и утверждение Общих положений гражданского права во время проведения «двух сессий» есть не что иное, как тот самый ориентир к наступлению эры гражданского кодекса, чего мы все с нетерпением ждём. В содержание основных положений были добавлены пункты о положении субъектов гражданского права, о базовых социалистических ценностях, а также принципах защиты окружающей среды. Таким образом, теперь оно гораздо ощутимее отвечает особенностям реалий Китая, его развития и постоянного совершенствования. Теперь в Общих положениях ещё лучше проявляется стремление государства защитить законные права и интересы субъектов гражданского права, стала еще более очевидна решимость государства продвигать верховенство закона в построении Китая, в углублении реформ судебной системы, продвижении законности в управлении страной, а также ускорении процесса установления справедливых, высокоэффективных и авторитетных социалистических законов. Необходимо обеспечить работоспособность правовой системы в стране. А это значит, что вместе с тем, чтобы активно следить за самой последней информацией в этой сфере, нам необходимо глубоко проникаться и размышлять над тем, насколько актуальным на сегодняшний день является каждый из рассматриваемых пунктов правовых норм, насколько они будут актуальны в перспективе развития страны, а также насколько они целесообразны в рамках разрешения существующих внутри системы конфликтов. Вера в верховенство закона наполняет нас энергией для учебы и мотивирует не останавливаться на пути культурного просвещения.