Благодаря немецким археологам, проводившим раскопки в Олимпии в 1875г. мы можем более подробно рассмотреть, как выглядел в то время Олимпийский храм.
Вся эта махина была построена из мрамора. На его фундаменте, высотой 22 метра, возвышались шесть 9-ти метровых колонн по фасаду и 13 колонн по бокам. Строение, даже по современным меркам, очень внушительное. Восточный фронтон храма украшала скульптурная группа «приготовление к соревнованиям на колесницах» скульптора Пеония из Меиды.
Западный фронтон украшала скульптурная группа мастера Алкамена из Афин представляющая сцену битвы лапифов с кентаврами. На метопах были изображены 12 подвигов Геракла. В самом храме на массивном пьедестале около 3,5 метра, находился трон, сделан он был из чистого золота и украшен изделиям из слоновой кости и черного дерева. На троне, тот, кто внушал страх и трепет, кому поклонялось столько народов, на протяжении вечности, Зевс Олимпийский.
Высота только самой статуи было более 10 метров. Зевс восседал с выражением могущества и вместе с тем с выражением родительской нежности. В левой руке Зевс держал скипетр увенчанный орлом, а на протянутой левой руке стояла богиня победы Ника из золота и слоновой кости. Как рассказывает Павсаний, а ему еще довелось видеть это величие в храме, что с первого взгляда казалось невозможным то, что храм вообще вместил в себя столь огромную по своим габаритам статую. Соотношения фигуры Зевса и храма, в котором он восседал, находилось в пропорциях, подчеркивающих не земное, а божественное происхождение первого. Фидию это явно удалось. Ведь не зря народ называл его Зевса одним из чудес света.
Согласно писаниям римских историков в 40 г.н.э. римский император Калигула захотел перенести статую Зевса к себе в Рим. Читаем у Светония: «Калигула распорядился привезти из Греции изображения богов, прославленных и почитаемых искусством, в их числе даже Зевса Олимпийского, чтобы снять с них головы и заменить своими». Когда же рабочие приступили к исполнению, «статуя Зевса, которую они хотели разобрать и отправить в Рим, разразилась вдруг таким раскатом хохота, что леса, которыми была обложена статуя, для разборки затряслись, а все рабочие разбежались». В скором времени император был убит.
Чтобы иметь наглядное представление о статуе Фидия сегодня достаточно посетить Эрмитаж и спустится на нижний этаж к экспозициям античной скульптуры. Там в одном из залов восседает тот, кто поражал многих своим величием на протяжении столетий. Лучше этой копии на сегодняшний день вряд ли сохранилось.
В 391г.н.э. римляне приняли христианство и закрыли все греческие храмы. Император Феодосий утвердивший христианство, запретил язычникам не только богослужения и жертвоприношения, но и даже просто вход в храмы.
А после того, как император Феодосий в 394 году н.э. запретил проведение олимпийских игр, как пережиток прошлого, прервав, тем самым, их тысячелетнюю историю, Олимпия стала быстро приходить в упадок и запустение. Еще немного позже в 426 году по приказу императора Феодосия 2 храм Зевса был сожжен, а сильнейшие землетрясения 522 и 551 годов произвели полную, окончательную разруху всех зданий и сооружений столицы Олимпийских игр.
В наше время Олимпия представляет небольшой курортный поселок, куда ежегодно съезжаются тысячи туристов. Олимпия считается одним из популярнейших археологических направлений не только Греции, но всей Европы. Туристов привлекают не только храм Зевса, олимпийский стадион, древняя гимназия место тренировок античных атлетов, но и храм богини Геры, который считается одним из самых древних языческих храмов в Европе чудом уцелевший до наших дней.
6. Величие и Закат
Глубокий нравственный кризис 3 века нашей эры с, его бесконечными гражданскими войнами, нашествием варваров сдерживающих сил на которых катастрофически не хватало, дворцовые перевороты, восстания, народные волнения, мятежи в корне деформировали человеческие искания в области гуманистических идей. Большая часть населения захлестнула волна мистицизма, чрезмерной религиозности и откровенного мракобесия.
Постепенно утратив свое общественное значение, Олимпийские игры превратились в рядовые спортивные соревнования, в которых участвовали, главным образом, спортсмены профессионалы. Надо учитывать еще, что, на тот момент, олимпиада как спортивное мероприятие, встречала еще и конкуренцию со стороны других многочисленных спортивных зрелищ, организуемых на всем просторе огромной Римской империи. Запрещение игр как сказано выше императором Феодосием в 394 году н.э прошло практически незаметным.
Эти явления человеческого регресса, очень губительно, сказались во всех аспектах человеческой интеллектуальной жизни, приводя в упадок и искусства, и науки. Замирает почти вся культурная и духовная жизнь человеческого общества. Надо понимать, что при сложившейся тенденции развитие и процветание спорта было не возможно и Олимпийские игры были запрещены специальным эдиктом императора. Цивилизованный мир стал медленно погружаться во тьму средневековья без учебных заведений и спорта. Наполнившись войнами, болезнями, кричащим голодом и чрезмерной нищетой.
Таким образом, проанализировав возникновение Олимпийских игр их развитие и закат можно сделать вывод, что до самого возникновения мы так и не добрались в связи с их большой древностью и историки нам поведали лишь о частичном их возобновлении и усовершенствовании. Человечество на протяжении всей своей истории тяготело к соперничеству и соревнованию друг другом, в чем бы оно ни проявлялось. А что может быть лучше честного, миролюбивого, спортивного соперничества?
Основные этапы развития древних Олимпийских игр можно квалифицировать на пять основных периода:
Первый период с 1-й по 15-ю (776720 гг. до н.э.) Олимпиада праздник местного значения. Участники только жители Западных областей Пелопоннеса.
Второй период, с 15-й по 50-ю (720576гг. до н.э.) Назовем, его «Спартанским», в связи с абсолютным лидерством города Спарты.
Третий период являлся самым пиком развития Олимпийских игр в древней Греции.
Всеобщий подъем общегреческого патриотизма, после побед греков над персами и при Марафоне и в морских сражениях, чувство общего единства перебороло частные и локальные распри между городами полисами Греции. Игры становятся общегреческим большим праздником. Популярность их затмила все остальные общественные мероприятия, проводимые в то время. Этот период можно отметить как пик Олимпийского движения всей Эллады, проходил он в следующие временные рамки с 50-й по 110 ю с 576 по 338гг. до н.э.
Четвертый период можно считать с 338 г. до н.э. с битвы при Херонее. В Греции начинается период македонской гегемонии, которая проникла во все греческие устои и традиции. Это повлекло за собой изменения во всех жизненных аспектах, в том числе и в проведении Олимпийских игр, которые не могли оставаться в стороне от общих политических изменений. Участниками все больше и больше становились преимущественно спортсмены профессионалы.
Пятый период примерно с 146 г. До н. э. Римский период, Греция потеряла свою независимость, став одной из колоний могущественной Римской империи. Олимпийские игры играют роль формальных спортивных мероприятий и чисто местного греческого значения. От былого Олимпийского величия и общегреческого спортивного праздника остается только форма и воспоминания. В таком вялом, узко форматном режиме игры будут проходить до полного их запрета, что и произошло при императоре Фиодосии в 394 году н.э.
Книга 2
Возрождение
Пьер де Кубертен искренне верил, что олимпийский огонь сможет зажечь в человеке «дух свободы, мирного соревнования и физического совершенствования». Надо иметь желание к мышечной деятельности, которая приносит радость, энергию, спокойствие и чистоту даже самым беднейшим людям. Олимпиады это самая чистая и демократическая идея из всех до сих пор известных.
Глава 1
Возрождение Олимпийского Феникса
После запрета проведения Олимпийских игр римлянами в 395 году на территорию Греции как саранча хлынули потоком готы, племена, населявшие территории современной Франции и Южной Германии, желающие только грабить и убивать ради наживы. Племена очень дикие и воинственные они предали огню и мечу большинство городов тогдашней Эллады не пощадив и Олимпии. Из ее храмов и других сооружений было вывезено все ценное, а что не подвергалось транспортировки то, сжигалось, рубилось, ломалось, уничтожалось, по всем правилам вандализма. Конечно, если у этого звериного действа, есть вообще какие- то правила. Олимпия обрела весьма печальный вид, стояли лишь одни остовы от полуразрушенных зданий. Видимо для природы это зрелище вызывало нестерпимое страдание и горечь и вот с интервалом в 29 лет произошли два сильнейших землетрясения неслыханных до этого в тех местах. При этих природных катаклизмах в 522 и 551 годах н.э. произошли сильнейшие обвалы, которые изменили прежние рельефы местности, реки, изменились в своих берегах, а хлынувшая вода навсегда занесла песком, илом и щебнем былое спортивное величие человечества.
Значительно позже, во времена владычества турок, разрушенные здания Олимпии использовались для строительства крепостей и других укрепрайонов. Вся Эллада, все культурное наследие человечества превратилась в элементарную каменоломню, все произведения великих зодчих рассматривалось лишь как строительный материал. Когда в тех местах закончились мраморные плиты, кирпич и щебень то исчезло и само понятие, Олимпия. На картах путешественников и купцов 16 века населенного пункта с таким названием вообще негде не встречается.
В эпоху Возрождения все народы современной Европы вновь обратили свое внимание на культурные традиции древних греков. Лучшие гениальные умы того времени ровняясь на эллинских предков человечества продвигали вперед искусства и науки. Новый импульс получила живопись, скульптура, механика, медицина. Огромных высот добилась поэзия и театральное искусство. Но какими бы высоконравственными натурами не оказались представители эпохи Возрождения все- таки до возрождения спорта их так и не хватило. Да и вообще население было крайне не спортивным в то время, а скорее крайне религиозным. Церковные клирики того времени со своей чрезмерной, не терпящей никаких возражений христианской догмой, подмяли под себя всю людскую инициативу и способность верить в свободную волю и физические способности каждого. При такой обстановке не удивительно, что такое понятие как слово «спорт» появилось в английском языке только в 30 годах 19 века.
Но все- таки на протяжении долгого времени различные общественные деятели поднимали вопрос о возрождении олимпийского движения, первым из таких энтузиастов, можно отметить немецкого специалиста в области физического воспитания Гуте Мутса. Но его предложение о возобновлении игр, не получило поддержки, ни у на селения ни у правительственных кругов.
В 1766 году в Грецию прибыл английский ученый археолог Ричард Чендлер, он, добравшись до самой Олимпии, составил подробное ее описание, уделив особое внимание храму Зевса-Олимпийского. Вскоре после Чендлера в Олимпию приехал француз Фовель также оставивший подробное описание тех мест. В начале 19 века археология как наука получила большой скачек и в Грецию потянулись исследователи древности целыми делегациями. Первыми коллективными исследователями Олимпии стали англичане, при планомерной и скрупулезной работе которых было точно установлено, где находились какие здания, где проводились праздничные мероприятия, а где спортивные состязания, была составлена подробная карта района Олимпии.
Начавшаяся освободительная война за независимость Греции от Турецкого владычества на время приостановило дальнейшее проведение раскопок. Но позднее принятый греческим правительством закон от 20 мая 1834, запретил и вовсе проведение археологических работ связанных с поиском и вывозом античных произведений искусств за границу. Греки, получившие свободу, пытались спасти остатки своего культурного наследия, в чем как мне кажется, их вовсе винить ни кто не вправе. И все- таки настойчивости немецких энтузиастов стоит позавидовать. Большой специалист и любитель древностей Эрнст Курциус посетивший Олимпию в 1838 году делает после этого в Берлине доклад об спортивных играх древности и необходимости проведения раскопок в Олимпии на государственном уровне. Аргументировал Эрнст Курциус следующими словами:
«То, что погребено там, в Олимпии, в темной глубине, это жизнь нашей современной жизни.»
Заканчивал свой доклад немецкий специалист примерно так: Не для себя, а для грядущих поколений эллины выявили ту истину, в которой не богатства и наслаждения, а борьба и стремление должны быть призванием человека и источником его радостей. Поэтому Олимпия была и остается для человечества священным местом. Мы просто обязаны перенести в наш современный мир тот размах воодушевления и самоотверженную любовь к Родине, которой учат нас великие древние народы. Ведь именно священный огонь искусства и наша сила наполняет наши сердца той неслыханной радостью, которая дает нам возможности побеждать все жизненные трудности.
Слова Эрнста Курциуса произвели впечатление, и уже в 1852 году началась подготовка к отправке большой немецкой экспедиции на Пелопоннес. Но внешнеполитическая обстановка в мире, а точнее Крымская война и франко-прусская война не позволила немцам осуществить намеченные планы. Только в 1875 году в Олимпии начались полноценные археологические исследования и раскопки. Руководителем немецкой экспедиции был известный профессор Вильгельм Дерпфельд, а его верным помощником все тот же не знавший покою Эрнст Курциус. На протяжении полных шести лет ученые и археологи работал без устали не покладая рук. За время столь продолжительной археологической вахты немцы добились грандиозных успехов.
Из многометровых слоев песка намытого за столь долгое время вновь увидели свет останки почти 40 зданий. Ученые нашли порядка 130 скульптур и барельефов и около 6000 бронзовых предметов.
Идея о возрождении Олимпийского движения захватывала и воодушевляла все больше и больше людей по всему миру из самых разных социальных кругов. Спорту были подвержены все, не зависимо от национальности, возраста, вероисповедания и политических предпочтений.
Однажды живший в Румынии один очень состоятельный грек, участник освободительный войны решил перейти от демагогий к делу и дать первый толчок к намеченной цели. Его звали, Е. Цаппас он пожертвовал греческому народу все свое огромное состояние, с тем условием, что на эти средства в Афинах будет построен современный выставочный зал, посвященный Олимпии, а другая часть капитала должна тратиться на проведение самих Олимпийских игр. Греческое правительство уже в 1858 году издало соответствующее постановление о строительстве данного объекта. По проекту датского архитектора Теофила фон Хансена быстрыми темпами был выстроен целый ансамбль зданий, в котором в 1896 и 1906 годах размещались участники олимпийских игр. Данные постройки являлись как бы прообразом современной олимпийской деревни.