В наше время считается, что в 638 г.н.э. при халифе Омаре был установлен календарь по Хиджре, начинающийся с 16 июля 622 г.
Поскольку документы Османской империи не соответствуют этой датировке, то предполагают, что это связано с «римским календарем». «Румийский календарь» календарь, официально использовавшийся в Османской империи и Турецкой республике в 18401926 годах.
Предполагают, что его введение связано с финансовыми вопросами. В 1677 году Хасан-паша, главный казначей султана Мехмеда IV, предложил исправление финансовых документов путём выбрасывания одного года, «набегающего» из-за разницы между лунным и солнечным календарями, каждые 33 года. В 1740 году, во время правления Махмуда I, по предложению казначея Атыф-эфенди в качестве первого месяца фискального года был установлен март. Это летоисчисление применялось для налоговых платежей и при ведении дел с государственными структурами.
Юлианский календарь с 13 марта 1840 года (1256 года хиджры) стал официальным календарём и получил название «Румийский календарь». Летоисчисление начиналось с 622 года, как и в исламском календаре, год начинался с марта. Так как в 1256 году хиджры разница между европейским календарём и исламским календарём составляла 584 года, то из-за перехода с лунного на солнечный календарь разница между румийским и григорианским календарями стала постоянной и составляет 584 года. В феврале 1917 года была устранена 13-дневная разница между днями румийского календаря и григорианского календаря. 26 декабря 1341 румийского года (1925 года) румийский календарь был заменён григорианским.
Но датировка эры хиджры 590 или 585 г. применялась и ранее 1840 г., и не только в Турции. В русских нумизматических трудах по монетам Халифата и Золотой Орды (715 века), все вычисления основаны на эре Хиджры не равной 622 г. В 19 веке эта дата вообще не применялась.
В изданном в 1824 г. профессором Сенковским в «Collectanea» (Варшава) описании набега крымских татар на Польшу из «Тарих-и Наима» Мустафы Наимы дата 1653 г. соответствует 1063 г. Хиджры.
«Тарих-и Наима» Мустафы Наимы это первая официальная Оттоманская история с 1000 года Эгиры (1591 г.) до 1070 (1659 г.). Напечатана в Константинополе в 1140 г. Хиджры (1727 г.) и в 1147 г. Хиджры (1734 г.). Оттоманский султан был халифом всех суннитов. Та же дата имеется в документах Крымского ханства. То, что дата по Хиджре колеблется около 590 г. (585591) никого тогда не удивляло.
«Союзный и оборонительный договор, заключенный между Империею Всероссийскою и Оттоманскою Портою в Константинополе в 23 день декабря 1798 года чрез назначенных к тому с обеих сторон полномочных и
подтвержденный обоюдными государскими ратификациями размененными между взаимными полномочными в Константинополе.
Артикул вторый. Трактат мирный в Яссах Декабря 29 1791 года: (а Егиры 1206 года 15 луны Джемазию-ль Еввель) заключенный, со всеми в нем упомянутыми прежними договорами подтверждается во всей силе, так как бы оный от слова до слова в сей оборонительный Союзный Трактат внесен был» (издание СПб. 1799 г.). Хиджра с 585 г.
Историки Болгарии еще в середине 20 века 327 г. от Хиджры переводили как 937 г., т. е. Хиджра с 610 г.
Дата Хиджры в 20 веке принята из труда «Chronographia in duos libros distincta» сотрудника Католической Лиги, профессора «College de Frапсе» Генебрарда (153597 г.).
«Очевидно, что еще одной причиной ошибки был тот факт, что египтяне, персы и евреи не имели определенного периода или начальной точки отсчета времени, но исчисляли время по годам правления царей. Греки и римляне делали лучше; первые отсчитывали свое время по Олимпиадам, другие от основания города; христиане, хотя с определенной точки зрения достаточно поздно, в шестисотый год от Рождества Христова, начали вести отсчет времени от Благовещения; арабы начинали от Хиджры, то есть от битвы Мухаммеда, которая произошла в 592 году от Рождества Христова, этот же год, 1565 от Сотворения мира, они называют 988 годом. Они не использовали какой-либо иной изначальной точки отсчета, что является совершенно очевидным из истории Льва Африканского, который только в одном отрывке книги III датирует Хиджру в соответствии с христианской эрой так же, как и по мусульманским эдиктам, которые мы уже обнародовали. Из этого понятно, что люди, которые датируют Хиджру 491 годом от Рождества Христова, ошибаются так же, как и Генебрард, который начинал с 621 года». (Жан Боден)
Кроме того, Жан Боден указывал: «Позднее евреи в общественных и личных делах начинали датировать свою эпоху с Сотворения мира, это 5325 год, что соответствует 1565 году от Рождества Христова. Те, кто следуют за Филоном, добавляют 202 года, так что год от Сотворения 5325, что соответствует четвертому году 259 Олимпиады; 3872 году от Потопа; 1014 от Хиджры; десятому году 84 Эдикта», т. е. Хиджра в 551 г.
«В 1030 г. такое же соединение планет произошло в Скорпионе, когда арабы оставили пустыни Аравии, наводнили своими армиями почти весь мир, принесли новые законы, уничтожили религию и разрушили Персидскую империю. Это привело почти к полному забвению греческого, латинского и персидского языков в Азии и Африке. Резкие изменения произошли к тому же в Южной Азии, а этот регион подчинен Тельцу, Деве и Козерогу». А ведь арабские завоевания Персии и Северной Африки историки относят непосредственно к первым векам после Хиджры.
Имеются проблемы и с датировкой по монетам.
Медные монеты (пулы) в соседстве с серебряными постоянно находят в кладах в Москве, и на территории Кремля. Только в ГИМ хранится свыше 7 тыс. медных пул. Все это свидетельствует о распространенности указанных монет, относительной обильности их чеканки, о длительности совместного обращения с серебряными копейками, вполть до денежной реформы в 18 веке. При этом медные пулы имеют датировку отличающуюся от дат находимых совместно с ними серебряных копеек на 200 лет.
Есть рубли Петра I с датами на монетах 1729 г., 1733 г. (Г. М. Северин) и редкие пробные рубли «Цра Петра Алексеевича (портрет с античным венком) / самодержец всероссийский (государственный герб)» и датой «1752».
В 173133 г. при Анне Иоанновне была проведена успешная монетная реформа с заменой различной неполноценной монетой, на высокопробную, и с переходом на десятичную систему. Такая же реформа отмечена при Елене Глинской в 153133 г.
В 1740 г. выпушены монеты Ивана Антоновича, но надпись на них дана от имени Иоанна Третьего: «монета рубль Иоан III императ и самодержец всеросииский» или вензель «J3». Тода Иван II Иоанн Федорович, а Иван I Иван Васильевич Грозный. Остальных государей Московских Иоаннов в 18 веке не знали. (А. Н. Дьячков, В. В. Уздеников)
Монеты с русским текстом и датой цифрами, относимые к времени до 1719 года, это перечекан, так как в иностранных справочниках 18 века на русских монетах до этого года указаны только буквенные даты.
Москва и Юрий Владимирович Долгоруков
Интересно, что в одной из основных летописей Лаврентьевском списке, нельзя не заметить следов тверского летописца: тверские события на первом плане, о тверском князе Михаиле рассказывается в подробности. 1305 годом оканчивается Лаврентьевский список, важный для по своей относительной древности; любопытен он и по точному указанию, когда, кем и для кого он написан. Указания эти находятся в следующей приписи: «Радуется купец прикуп створив, и кормьчий в отишье пристав, и странник в отечьство свое пришед; тако же радуется и книжный списатель, дошед конца книгам, тако же и аз худый, недостойный и многогрешный раб божий Лаврентей мних. Начал есм писати книги сия, глаголемый летописец, месяца генваря в 14, на память святых отец наших аввад, в Синаи и в Раифе избьеных, князю великому Димитрию Константиновичю, а по благословенью священьнаго епископа Дионисья, и кончал семь месяца марта в 20, на память святых отец наших, иже в монастыри святаго Савы избьеных от Срацин, в лето 6885, при благовернем и христолюбивем князе великом Димитрии Константиновичи, и при епископе нашем христолюбивом священном Дионисье суждальском и новгородьском и городьском». (Собрание Актов Московского Государства. Т 1.)
Всю летопись, доведенную до 6813 г. СМ начали писать 14.01.6885 г. СМ, а завершили 20.03.6885 г. СМ, т.е. за два месяца и почему-то не хватило времени продолжить до текущего 6885 г. СМ
Надо заметить, что дата от сотворения мира не обязательно может считаться в 5508 лет, эра от сотворения мира могла быть равна 5310 г. или 5199 г. Тогда написание летописи могло относиться к 1565 г. или 1686 г.
«В Лаврентьевскойй летописи под 6792 г. СМ (1284 г.) из других черниговских Ольговичей упоминаются Олег, князь рыльский и волгорский, и Святослав, князь липецкий (в других липовичский), по поводу следующего происшествия. Был в Курске ханский баскак, именем Ахмат, сын Темиров; он откупал в Орде всякие дани Курского княжества, и тяжко было от него и князьям, и черным людям; мало того, он построил себе две большие слободы во владениях князя Олега рыльского и волгорского и князя Святослава липецкого. Олег и Святослав были родственники между собою, но, как обыкновенно тогда водилось, то жили в мире, то воевали друг с другом; нападали они и на Ахматовы слободы, враждовали с ним и опять мирились, так что в Орде ничего об этом не знали. Но скоро князьям нельзя стало более терпеть у себя этих слобод, которых народонаселение увеличилось беглецами отовсюду, и окрестным жителям стало от них уже слишком тяжко. Олег и Святослав начали думать, как помочь злу, и решили, чтоб Олег шел с жалобою в Орду, к Телебуге. Хан решил дело в пользу князей, велел им разорить слободы и жителей их вывести в свою волость; князья исполнили приказ ханский. Тогда Ахмат, видя, что Телебуга принял сторону русских князей, обратился с жалобою на них к сопернику Телебугину, Ногаю (и действовал по цесареву слову)». (Собрание Актов Московского Государства. Т 1.)
Липецк (город с 1779 г.) возник в начале 18 века как слобода при железоделательных заводах города Сокольска и ранее никакого липецкого княжества не было. В Саксонии, Лейпциге (Лепицик) действия татар на службе у цесаря также не известны. Ногаи по цесареву слову в Слободской Украине могли действовать лишь в 16131792 г. Так, что и действия, описанные под 6792 г. относятся не к 1284 г., а к 14821593 г. или 18 веку.
Основателем Москвы считают Юрия Владимировича Долгорукого (великий князь 114957 г.), разорившего Юг Руси и Поднепровье.
Известны князья Юрий Алексеевич Долгоруков (? -1682 г.), брат Владимира Алексеевича Долгорукова, боярин, доверенное лицо царя Алексея Михайловича, член Ближней думы, опекун царя Федора Алексеевича (167682 г.). Во время войны 165467 г. разбил и пленил литовского гетмана А. Гонсевского. Во главе московских войск воевал с С. Т. Разиным 167073 г. и считался спасителем Москвы и царства от восставших. Убит во время восстания стрельцов.
В 1707 г. князь Владимир Владимирович Долгорукий с отрядом в 6000 солдат был разбит К. А. Булавиным, который угрожал Москве.
Но в 1708 г. К. А. Булавин был разбит армией князя Юрия Владимировича Долгорукова, спасителя властей Москвы, разорившего Дон и Поднепровье.
Столицей страны Москва не отмечена вплоть до 1549 года. Перед Казанским походом в 1549 г. прошел Земской Собор во Владимире. Материалов Собора не сохранилось, но представление о владениях Ивана IV дает «Роспись городам детей боярских по воеводским полкам».
«Царя и великого князя полку дети боярские збирались в Володимере дворовые по списку» (Материалы по военной истории)
В Володимерском царстве не было не только Москвы, но даже Коломны, которые составляли в это время часть Резанского владения.
В 1550 году земли на 70 верст вокруг Москвы выделяются для 1000 бояр со всей страны. Помещики внесены в Тысячную книгу. При анализе Тысячной книги характерен, сам факт, побудивший ее написать, раздача 1000 поместий вокруг Москвы и Коломны. Фактически, около города имелся свободный земельный фонд в 138200 четвертей (75 тысяч десятин). Раз присутствовал столь обширный земельный фонд, то своих собственных бояр в Москве было чрезвычайно мало.
В 1549 г. введен новый земельный кадастр местные «сохи» (единицы учета угодий) были заменены на «большую соху» (9001200 десятин), были упразднены кормления и введены земства. Именно под раздачу для создания поместного войска ушли подмосковные земли. Это могло быть началом реального строительства Москвы и началом Московского государства. Именно с поселением помещиков в 1550 г. связан рост Москвы. Каждый помещик имел в Москве свой двор, числом иногда более тысячи человек. Например, родоначальник Квашниных, переселяясь в Москву привел с собою 1700 чел. Обычай держать около себя многочисленную дворню сохранялся и в 19 веке.
Собственно с расселением помещиков на московских землях связаны реформы 154951 г. В 1556 г. самоуправляющиеся уезды были созданы по всей стране. Так фактически возникла Московия.
Такое же положение сложилось в это же время в Польше в связи с постройкой новой столицы Варшавы (вместо Кракова, который, остался местом коронации польских королей).
Список с грамоты царя Ивана Васильевича 1550 года о жаловании поместьями: «Лета 7059 октября в 3 день Царь и Великий Князь Иван Васильевичь, всеа Русии, приговорил з бояры учинить в Московском уезде да в половине Дмитрова да в Рузе (в Торусе) да в Звенигороде да в Числякех и в ординцах и во бортниках и в перевесных деревнях и в тетеревничих и в оброчных деревнях, от Москвы верст за шесдесят и за семдесят помещиков детей боярских лутчих слуг, 1000 человек; а которым бояром и околничим бытъ готовым в посылки, а поместей и вотчин в Московском уезде у них не будет, и бояром и окольничим дать поместья в Московском уезде А за которыми бояры и за детьми боярскими вотчины в Московском уезде или в ыном городе, которые близь Москвы верст пятдесят или за шесдесят; и тем поместья не дать». (И. Беляев.. Книга 20)
Может стать вопрос о упоминаниях Москвы как столицы в иностранных источниках. Не все из них можно отнести к современной Москве. Так что возможна путаница. Схожесть наименований городов не редкость. Прага стролица Чехии и Прага предместье Варшавы столицы Польши.
Проблема указов первых императоров, до Екатерины II, что в Силезии имелись Плес, Преславль Злеский, Кожухов, Ополье и Москва столица южной Силезии.
С Москвой связана династия Ромодановских: Федор Юрьевич, Иван Федорович, Анна Иоанновна. Ромодановские официально происходили из рода князей Стародубских. (Стародубское владение в Шлезвиге принадлежало герцогам Ольденбургским). Династия отдельных Царей Московских (царей города Москвы) Ромодановских официально правила более 70 лет.
Федор Юрьевич Ромодановский (16401717) князь-кесарь. Дети: Иван, Князь-кесарь, генерал-губернатор Москвы (1727). Дочь Екатерина Иоанновна (170191), сестра (двоюродная) императрицы Анны Иоанновны.
Ф. Ю. Ромодановский назван дядей Петра I. «1702 января 26. Спустя несколько дней играли свадьбу некоторых особ из царского двора во дворце князя Александра. Его величество присутствовал на свадьбе вместе с князем-кесарем, дядей своим». (К. Де Бруин)
Петр называл Ромодановского «Генералиссимус Фридрихус, Прессбургский король». Король Пресбургский это палатин Венгрии.
1691. «Описание великаго и страшного бою, который был в нынешнем 200 году октября 6 и 7 и в 9 числех у его пресветлейшего генералиссимуса Фридриха Рамодановского». (7200 г. должен быть 169293)
Федора Юрьевича Ромодановского именовали Превысокий генераллисимус наш, князь Федор Юрьевич Прешбургский и Парижский и всея Яузы обдержатель. (М. М. Богословский. Петр I. Т 1)
«Еще замечательнее другой случай, прописанный в царском указе 10 января 1693 года. В доме боярина Петра Васильевича Шереметева 9 декабри 1692 года произошла жестокая ссора между боярами А. С. Шеиным и князем М. Г. Рамодановским, при многих свидетелях: тут были бояре Т. Н. Стрешнев, князь К. О. Щербатов, М. С. Пушкин, Ф. И. Шереметев и др. Шеин жаловался Государям, что кн. Рамодановский бранил его, безчестил всячески, бил, даже хотел резать ножем, величая себя Московским князем, а прадеда его, Шеина, Михаила Борисовича (знаменитаго воеводу Смоленского; называл изменником, его самого изменничьим внуком; поносил сверх того всякими словами отца его Семена Ивановича и мать боярыню Авдотью Ивановну, урожденную княжну Черкаскую. Кн. Рамодановский со своей стороны жаловался Государям, что Шеин называл его малопородным человеком и худым князишком». (Н. Г. Устрялов. Т. 2)