Послушайте голос своего внутреннего «Я», осознайте, что нужно лично вам, а не обществу. Найдите свой Путь в этом мире. Живите СВОЕЙ жизнью. Сделайте себя истинно успешным и счастливым. Создайте свою Реальность!
Энергетическое тело является «скафандром» для Души внутреннего «Я» человека, бессмертной нематериальной сущности, в которой выражена его божественная природа. В религиозных представлениях Душа́ это нематериальное начало жизни, бесплотное существо, остающееся после смерти человека.
Даосские энергетические практики «Внутренняя Улыбка», «Сияющая Аура», «Внутренний Алмаз», о которых я рассказывала в книге «Путь здоровья», позволяют выстроить сильное энергетическое тело, найти себя, преодолеть стресс, вырастить тело Души и заложить основу даосского бессмертия.
Даосы утверждают, что эффективность перехода в состояние абсолютной свободы находится в зависимости от того, какое количество энергии человеку удалось трансформировать в энергетическое тело к моменту наступления смерти. Чем большую часть своего физического существа мы сумеем преобразовать в энергию существа духовного, тем большую часть сознания нам удастся сохранить при решающем переходе в тонкие миры.
Тело Духа это тело бессмертия. Оно формируется при слиянии человека со светом Дао. Вибрационные характеристики развитого тела Духа идентичны характеристикам света Дао, потому слияние Духа с Дао является процессом естественным.
Построению тела Духа способствуют медитативные техники «Большого Просветления Кань и Ли», о которых я рассказывала в книге «Путь высшего наслаждения». В процессе медитации человек видит внутренний свет своего собственного Духа и соединяет его с внешним Светом. Их слияние дает начало развитию Тела Бессмертия. Для дальнейшего становления Духа необходимы дальнейшие практики, направленные на трансформацию энергии физического тела в более тонкие состояния.
Осознавая себя как духовную сущность, человек обретает способность совершать в теле Духа путешествия в тонкие миры, лежащие вне физического мира. Столкнувшись с ними еще при жизни, человек утрачивает страх смерти и никогда более его не испытывает.
Пилюля бессмертия: внешняя и внутренняя алхимия
Тысячелетиями даосские Мастера искали средства достижения долголетия. Многие работали над созданием так называемой пилюли бессмертия, которую готовили из множества разнообразных экзотических ингредиентов: ртути, кристаллов, вытяжки минералов, драгоценных камней, редких растений, частей тела животных и пр.
Мудрейшие понимали, что методы внешней алхимии не надежны: производство пилюль зависит от доступности составляющих, которые не всегда оказываются под рукой. Без полного комплекта элементов приготовить «лекарство» вовремя не удавалось, и ценность его терялась.
Поэтому даосы занялись разработкой «таблетки», которая будет всегда с собой. Так появилось альтернативное даосское направление внутренняя алхимия. В качестве ее элементов было предложено использовать резервы человека, его жизненные силы и энергию окружающего пространства.
Новый подход позволял избежать зависимости от внешних факторов, переведя весь процесс трансформации на энергетический уровень. После проверки тысячелетиями выяснилось, что внутренняя алхимия по надежности и эффективности значительно превосходит внешнюю. Сегодня это подтверждается исследованиями современной медицины, в концепции которой внутренняя алхимия называется ПЛАЦЕБО.
Под этим термином понимают эффект «впечатления», «веры». В последнее время ученые активно изучают изменения в состоянии больного под действием самовнушения. Производителям медикаментов давно известно, что не содержащие лекарственного вещества плацебо-препараты по эффективности иногда сопоставимы с настоящими лекарствами. Плацебо является великолепным примером действенности лечебных средств, основанных на связи сознания и тела.
Даосы считают, что мы рождаемся, чтобы достичь бессмертия. На этом Пути человеческое существо проходит несколько ступеней развития. Для достижения каждой из них в практике внутренней алхимии имеются свои технические средства. Высшей целью даосской внутренней алхимии является фактическое преодоление смерти посредством слияния и объединения физического и энергетического тел в тело бессмертия.
Практикуя методы внутренней алхимии человек, в итоге, развивает в себе бессмертное тело, которое становится устойчивым связующим звеном между мирами, в которых он пребывает от рождения до смерти и вновь до следующего воплощения.
Строим ковчег для путешествия Души и Духа
Любая практика развития и совершенствования обязательно должна охватывать все три уровня человеческого существа: физическое, энергетическое тела и Дух. Только вместе они могут позволить нам активно существовать в мире физическом, а затем как по лестнице подняться в высшие духовные миры.
Чтобы достичь бессмертия и сделать свой Дух бессмертным, сначала необходимо получить здоровое физическое тело. Затем в ходе практик формируется хорошо тренированное энергетическое тело.
Даосы считают, что именно в энергетическом теле, как в ковчеге, Душа и Дух после смерти устремляются к Изначальному Свету Уцзи, чтобы достичь «Истока всех Истоков». Если энергетическое тело не развивать, то без него неопытные Душа и Дух не смогут достичь Уцзи.
Кроме того, согласно даосской философии важно в течение жизни тренировать так называемый «третий глаз», расположенный в шишковидной железе (эпифизе). Это наш «внутренний компас», с помощью которого можно нацелиться на Изначальный Свет, и Душа с Духом преодолеют земной «путь домой» к Уцзи (к Истоку).
Итак, каждый последующий уровень развития даосского мастерства это значительный шаг по пути к Истоку. Даосы обновляют физическое тело, тренируют тело души и тело бессмертного Духа, подготавливая их к путешествию сквозь миры.
Многие из Мастеров достигали такого уровня развития, что могли преобразовывать плотную материю в тонкую энергию, которую затем трансформировали в составляющие тела Духа, и все элементы физического тела в тонкую ци.
Когда Мастер, достигший такого уровня развития, покидает этот мир, почти все составляющие его физического тела превращаются в тонкий радужный свет. Если такое случается, значит, человеку удалось преодолеть барьер смерти, сохранив непрерывность сознания, и в следующее воплощение он войдет, сохранив память о предыдущей жизни.
Это уровень развития, на котором Человек одерживает окончательную победу над смертью, обретая способность произвольно трансформировать физическое и энергетическое тела в тело бессмертия, путешествуя в нем в другие миры и возвращаясь обратно, формируя вновь физическое тело.
Человеческое существо становится фактически бессмертным. Вознесение при свете дня высший итог долгого пути Человека сквозь тернии многих воплощений в этом мире.
Священные Писания всех конфессий хранят память о великих Мастерах, завершивших свои земные пути и обретших всю безраздельную полноту абсолютной свободы фактического бессмертия.
Долголетие: легенды или действительность?
В даосской мифологии имеется популярнейшая группа героев, которые прожили долгую жизнь Восемь бессмертных (кит. 八仙, Ba xian, «ба» «восемь», «сянь» «человек» и «гора»).
Эти легендарные персонажи даосского пантеона, ставшие божествами через обретение бессмертия, стали популярны и любимы в Китае благодаря народным легендам, сказкам и стихам. В группу 8 долгожителей входят:
Ли Тегуай (кит. 李鐵拐) врач и учёный, защитник больных, покровитель магов и астрологов. Нефритовый император даровал ему бессмертие за многочисленные благородные поступки. По легендам из-за нерадивости одного из своих учеников вынужден был после «небесного путешествия души» вернуться в труп хромого нищего.
Чжунли Цюань (кит. 鐘離權) являлся обладателем эликсира бессмертия, возвращавшим к жизни умерших. Чжунли занимался алхимией и научился превращать медь и олово в золото и серебро. Их он раздавал беднякам в голодные годы. Однажды перед Чжунли раскололась каменная стена, и он увидел нефритовую шкатулку. В ней находились наставления о том, как стать бессмертным. Он внял им, и к нему спустился журавль, сев на которого Чжунли улетел в страну бессмертных.
Люй Дунбинь (кит. 呂洞賓) знаменитый даосский патриарх, гроза демонов, мастер медитации, создатель 5 даосских алхимических школ. Он мог запоминать в день по 10 тысяч иероглифов. Чжунли Цюань научил его магии, фехтованию и искусству быть невидимым. Учитель назвал его Чуньян-цзы «сын чистой силы Ян (светлого начала)».
Хань Сянцзы покровитель музыкантов, звуками своей флейты привлекал хорошую ци. Он много бродил по миру и играл на своей флейте, приманивая птиц и зверей чарующими звуками. Хань Сянцзы прославился тем, что умел делать вино из воды и выращивать зимой цветы с помощью все той же флейты. Он умер молодым, но в миг своей смерти вознесся на небо как Бессмертный.
Цао Гоцзю (кит. 曹國舅) покровитель актерского мастерства. Он презирал богатство и знатность, а мечтал лишь о «чистой пустоте» даосского учения. Однажды Цао отправился бродить по свету, а государь подарил ему золотую пластину с надписью: «Гоцзю повсюду может проезжать, как сам государь».
Чжан Голао (кит. 張果老) волшебник, Учитель и Совершенный Мастер. Его мул может перемещаться с огромной скоростью. Во время остановок Чжан Голао превращает мула в бумажную фигурку и складывает её в карман. Капля воды вновь оживляет мула, когда его хозяину нужно ехать дальше. Это старший из бессмертных. По легенде, он оставил своё физическое тело в районе горы Хэншань (恒山), где был построен храм в его честь.
Лань Цайхэ (кит. 藍采和). Возраст и пол его неизвестен, но чаще он изображается как молодой юноша несколько женственного вида с бамбуковой корзиной цветов. Был юродивым, покровительствовал торговцам цветами и садовникам. Он был постоянно счастлив. Его веселье охватывало окружающих. Легенда рассказывает, что он напоил всех бессмертных, и они перешли от внешней алхимии к поиску бессмертия, исходя из внутренних сил. Лань достиг просветления около озера Хаолянь. За ним прилетел журавль, с которым он исчез в облаках.
Хэ Сяньгу (кит. 何仙姑) бессмертная дева Хэ, покровительница домашнего очага и домохозяек. Изобрела женские практики, является прародительницей алхимиков-женщин. С детства была странной для обычных людей, почти ничего не ела, отказалась от замужества, ушла в горы. В пятнадцать лет Хэ повстречалась с Люй Дунбинем, который стал за ней ухаживать, желая приобщить ее к Дао. Получив от него учение, она смогла перелетать через горы и собирать дикие фрукты, зарабатывая себе и своей матери на жизнь. Впоследствии Люй Дунбинь, подарил ей персик с острова бессмертных и обучил, как надо владеть энергиями, используя женское начало инь.
Долгожители имеются не только в даосизме. Согласно Библии Адам прожил 930 лет, его сын Сиф 912, построивший ковчег Ной 950. Самым главным библейским долгожителем является Мафусаил, попавший в рай в 969 лет! Если верить Библии, в 90 лет, эти люди рожали детей, а в 125 у них наступала зрелость. Могло ли такое быть?
Даосы абсолютно уверены: искусство интегрировать тело Духа, энергетическое тело и тело физическое в Единое и по своей воле выделять из Единого любую его составляющую таков высший уровень мастерства в умении контролировать реальность, ставший доступным этим людям благодаря их безупречности.
Даосское самосовершенствование
История из жизни Однажды я присутствовала на семинаре мастера Мантэк Чиа по высшим практикам просветления «Кань и Ли». Мастер рассказывал нам о бессмертии и методах его достижения.
Он поведал представления даосской философии о том, что в каждом человеке живет несколько Душ, которые получили физическое тело в «жесткой конкурентной борьбе» с другими претендентами.
Шанс поселиться в тело один на миллион. Поэтому Души, получив возможность материализоваться в физическом мире, приходят в него с благими намерениями совершенствоваться, чтобы в следующем воплощении перейти на другой уровень.
Мастер рассказывал о необходимости тренировки энергетического тела «ракеты», на которой Душа и Дух, перейдя порог смерти, устремятся к Изначальному Свету. Нашему Учителю импонирует православие, которое обещает, что после смерти каждую Душу встретит Иисус. Но Мантэк боится, что этого с ним не произойдет, и его Душа заблудится. Поэтому он тренируется, чтобы самостоятельно без проводника перемещаться после смерти по тонким мирам, сохранив при этом память о пережитом воплощении.
Я слушала Мастера, размышляла на темы бессмертия, и передо мной естественным образом всплывали вопросы: «Зачем лично я занимаюсь даосскими практиками? Интересно ли мне пройти путь, ведущий к бессмертию?»
На том семинаре я поняла, что в даосских практиках для меня очень важным является:
постижение Изначальной Истины и умение отыскать ее в самой себе;
постижение искусства исцелять и любить саму себя, достижение целостности своего собственного существа и развитие в сердце сострадания;
постижение искусства исцелять и любить ближнего, нести ему помощь и облегчение, дарить ему силу и энергию.
И самое главное, даосские практики научили меня БЫТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, радоваться каждой минуте, проведенной на этом свете, наслаждаться жизнью. А о бессмертии я подумаю завтра!
ЦИГУН «ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА»
Развитие физического и энергетического тел является основой крепкого здоровья и долголетия. Поэтому даосы особое внимание уделяли практикам работы с телом и его энергией. Несколько тысячелетий назад в Китае были созданы такие прикладные боевые дисциплины, как Ушу и Тайцзицюань, а также оздоровительная система Цигун, которые позволяли укреплять тело при помощи расширения подсознания и управления жизненной силой ци.
В середине 50-х годов прошлого века руководство Китая начало проводить политику десакрализации древних знаний, накопленных в даосской традиции, результатом чего стала популяризация практик Цигун. Была поставлена глобальная цель достичь здорового долголетия нации и повысить эффективность занятий спортом и боевыми искусствами.
Появились различные виды Цигун, которые помогли китайским спортсменам на последних олимпийских играх добиться невероятных рекордов: они с легкостью поднимали вес на 15-20 килограммов больше, чем другие спортсмены; во многих видах спорта имели однозначные преимущества перед соперниками.
Секрет победы китайской команды кроется в использовании духовных практик во время физических тренировок. В этой главе мы соприкоснемся с тайнами китайских чемпионов. Этими уникальными даосскими рецептами сможем овладеть и мы с вами.
Итак, в Путь в древний Китай
Древнее искусство великих воинов
Корни создания «Железной Рубашки» уходят в эпоху Бо-линь первое тысячелетие до Рождества Христова. Согласно древнекитайским летописям не менее одной десятой всего населения страны в те годы было охвачено занятиями разными видами боевых искусств.