Мистика старается скопировать Божественное творчество в спасении человека, в факторе его перерождении, в разрывании целостного достоинства, куда себя поместил человек, предлагая свое перерождение в мире кругооборота, т.е. переселение в другое тело. В отличие от Божественного спасения, мистическое происходит на энергетических позициях, поэтому человек, делая усилия к спасению растрачивает энергию, и в идеале для мистицизма, как элемент энергетического мира исчезает, превращаясь в «ничто», отображая тем главное свойство Люцифера «ничто», а также убивая тем главное отражение в творческом начале Бога, или, человек сохраняется как элемент энергетики, но его энергетический запас становится настолько малым, что фактически он мало отличен от «ничто», в этом варианте человек приобретает волшебную природу целостности, он есть и его как бы нет (состояние немощности или медитации, где человек перестает быть человеком в полном смысле этого значения), не замечаем, после чего, по принципу глобального развития в мистицизме, ему как бы дается (т.е. происходит волшебное свойство перешагивания пропасти между ступенями развития, которое, надо думать, кем-то, т.е. с высоты развития невидимым, недоразвитым, выполняется) новое тело с повышенной чистотой, достоинством и энергетикой, которую он обязуется (старается), как и в предыдущий раз, еще более очистить, т.е. безвозмездно растратить, в конечном итоге, весь смысл кармической реинкарнации состоит в получении-зарабатывании все большей энергии-достоинства-чистоты, и достижения, таким образом, масштабов Вселенной, т.е. превращения в бога, или, иначе, построения в себе природы целостности, нирваны (по принципу, капля имеет структуру воды океана и потому она океан), я гармония, во мне абсолютный покой, «Абсолют», и потому я безграничность, я один и всемогущ, и никто мне не нужен, я «Чистота Достоинства». Или, наоборот, человек живет природными инстинктами, животным состоянием причинно-следственных связей (не спасенных), и в животном свойстве минимального творческого потенциала сливается с природой, выстраивая, таким образом, гармонию всего животного мира (минимального творческого потенциала, поскольку даже, к примеру, мышь роет нору), в достижении главного качества для мистики творческого покоя приобретает свойства целостности, мозг, в большей степени общественный, перестает творчески работать, исчезает полет мысли, пробуждения, и весь груз связей, таким образом, становится главным фактором скорейшего обретения «Абсолюта», мозгового покойственного сна, проявляя это состояние бессознательности (тормоза движения) тем более в масштабе общественности.
По такому же принципу наблюдательности за природой и построения философии на основе гармонии мира в другой части света, китайском плато, родилось учение о необходимом присутствии противоположностей янь-инь. Это мировоззрение возникло на идеи необходимого постоянного чередования, а затем, пропитавшись мистикой, приняло положение необходимости находиться всегда вместе и составлять одно целое, день и ночь, перешедшее затем в религию Дао, что значит невидимый, непознанный единый путь. Со временем даосизм был вытеснен более практичным конфуцианством, не имевший в основе никакой мистической философии и представлявший лишь свод морально-этических правил.
Культ солнца, как символ целостности, у северных индоевропейцев выражался словом «Свасти». что приблизительно означает дающий благополучие, хорошо, или высшая, небесная истина («сва» у древних славян означало «небеса»; в наше время слово трансформировалось в свастику). Лабиринт и коловорот мог изображаться как отдельный знак, так и соединение воедино, и то и другое несло практически одинаковый, близкий смысл и дополняли друг друга в философии изменения состояния окружающего их мира. Понятие «коло» навсегда закрепилось за Кольским полуостровом, т.е. территория бога Солнце-Гармония. Очень много лабиринтов в настоящее время сохранилось на Соловецких островах. Само слово Соловецкий, с одной стороны, созвучно с соловейским, т.е. солнцем овеянные, и это название является продолжением понятия движения солнца по мирам и человек, который воспринимает себя частью всего мира и частью солнца, переносит тем свое бытие на бытие солнца, в движении по видимому и невидимому миру, у человека воспроизводимое в лабиринте. Поэтому движение солнца, жизнь человека и лабиринт для древних было одним выражением перевоплощения-новорождения в общей природе гармонии. Самый большой лабиринт на сегодняшний день находится на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага. Даже сегодня житель Архангельской области зайцами называют свастику. Поэтому, Заяцкий остров (и вообще все места с древними лабиринтами) является мистическим местом символического изменения состояния от жизни в этом мире к жизни в другом, от природы полной неизвестности к природе полного познания Бытия (другими словами: от я «никто» и «ничто», к я «всё»), т.е. выступает местом символа иллюзии, которая воспринимается за реальную действительность гармонии мира.
Неся смысловое обозначение гармонии, лабиринты вскоре стали священными местами. В их частях хоронили. Но чаще всего это были особо выдающиеся люди племени, как старейшины, жрецы. Тела их кремировали в другом месте, затем прах переносили в лабиринт. Земная жизнь воспринималась плутанием по неизвестности, смерть представлялась изменением состояния, служило выходом из этой неизвестности, и, порой, само место захоронения праха в лабиринте символизировало скорейший переход, выход из неизвестности. С другой стороны, Соловецкий-Соловейский означает под благословлением солнечного бога Ома.
Философско-духовные взгляды этого общества, их суеверческое одушевление различных сил природы, мертвой материи и превозношение символа гармонии солнца, переходящее в поклонение, как божеству Солнцу, закончилось тем, что с ними стал входить в прямой контакт некий дух, назвавшийся Омом, как верховный бог, которому следует поклоняться в первую очередь. Как ни странно само слово «Ом» ничего не обозначает и не выражает, что само по себе является своеобразной загадкой. Это немое название идет вразрез всей нормальной, тем более для людей тех времен, практике, когда любое название будь то человека, животного и предмета несет в себе какой-либо внутренний смысл-качество. Однако при более внимательном рассмотрении оказывается, что и «Ом» не является исключением, а имеет, почти закодировано, свой сакральный смысл. Слово «Ом» состоит из двух частей: из звука «О» и внутреннего мычания звука «М». Звук «О» достигается сложением губ в круг. Известно, что круг это символ-культ солнца-гармонии. Поэтому складывая губы в звук «О» человек своей естественной мимикой лица принимает форму круга и призывает мистическую бесконечность, бога Солнца. Известно также, что искуситель, сам по себе, является привлекательным своею блистательностью, свет сиянием. Солнце же, как нельзя лучше подходит под выражение этой его сущности. Но внутреннее качество Люцифера только этим далеко не обуславливается. Люцифер имеет огромную силу во Вселенной. Он и есть эта сила энергия мира, «Достоинство Вселенной». Потому и требует поклонения себе, как бесконечному достоинству. Полнее всего отображает свойство энергии круг и огонь, поэтому солнце как нельзя лучше является отражением свойств Люцифера.
Люцифер дающий свет энергическая волна, другими словами, свет это энергия, поэтому свет, как составная часть огня и как сам по себе, является символом энергии, символом потенциала и возможности материального мира.
Земной шар имеет магнитосферу, границы полюсов которого принимают форму круга. Магнитосфера защищает планету от выбросов в космос энергии солнца в виде плазмы (в связи с солнечной активностью), которая на полюсах начинает светиться и принимает форму магнитосферы, т.е. круга. Поэтому границы полюсов, кругообразное северное и южное сияние, являются отображением солнечной активности, ее энергии, являются символом мощи солнца, символом достоинства гармонии энергии. Поскольку древнее человечество смогло находиться только в пределе границы северного полюса, то в духовном мире северное сияющее кольцо стало символом энергии и света, символом гармонии Люцифера. Поэтому, когда человек призывает некоего духа под звуком «О», он обращается к духу севера, духу энергии, чистоты и достоинства, чтобы тот открыл ему тайны мироздания, что в действительности является закономерностями лестничной природы чистоты достоинства. Искуситель знал, что придут более прагматичные времена и грубое поклонение солнцу станет неактуально, сделал себе имя в виде формы губ. Звук «М» несет двойную смысловую нагрузку, с одной стороны, является символом закрытия, с другой, помогает обратившемуся к нему сконцентрироваться, всё внимание уделить на ожидаемый контакт. Так, даже в обычных условиях человек, кто меньше, кто больше напевает какую-нибудь мелодию про себя, т.е. мычит, что помогает ему расслабить свой мозг и ни о чем больше не думать, отстраниться от иных мыслей. В то же время звук «М» вместе с «О» уводит доверчивых людей от ясного понимания, с чем и с кем они имеют дело. Таким образом, Ом явился никем иным, как хорошо замаскированной сущностью, главной чертой которого стало отождествление себя с кругом, которое есть выражение солнца-энергия, солнечного света сияние, несет обозначение иллюзии целостности мира, его идеалистической чистоты с достоинством, и что совпадающим (мудростью Создателя) образом в математике приняло значение «0».
На северной прародине люди воспринимали своё место обитания, как «петлю мира», «единения противоположностей», смерти и перехода бытия в иное состояние, природное перевоплощение, круглосуточные дни, северное сияния, для них это было особо выделенное место контакта с богом Солнце Омом. Это была территория девственной чистоты и мирового величия, и потому, приняв самоназвание «арии», как приближенные к богу божественные, достойные-достоинство, первенствующие, они назвали эту землю фактически синонимом «рус», земля величия, чудных белых ночей, сияющего неба, кристальной белизны, как символ небесной чистоты, земля главного бога, царя небесного, Солнце его символ, дающего тепло, жизнь, мудрость познания и благополучие. Потому изначальное появление в истории народа Восточной Европы понятие «рус» относилось к отображению своего преклонения перед богом Омом, а понятие «рус» как территория непосредственно к северным землям и имело сакральный смысл мистического превосходства над всеми остальными землями, т.е. место бога «Царя Всего Мира». Обитатели этой местности развили ту философию, что была у них ещё в зачатом состоянии, слияния с природой, познания природы, впоследствии получившая название Веды (от слова ведать, знать). Чтобы скрыть существование реального Бога-Творца Люцифер, как и обычно, стал наводить человека на идею гармоничности мира, «разногласности согласия», «единения противоположностей», что мир не нуждается ни в какой поддерживающей силы из вне, сам по себе, «Достоин и Чист» его имя, что в мире происходит уравновешивание всех сил и законов, природой их цепкого соединения и явления общего взаимокомпенсирования, а также, что и человек тоже собою представляет единение противоположностей, рождается умирает, взрослеет стареет, или, бодрствует спит, ему хорошо или плохо, и само человеческое общество делится на мужчин и женщин противоположностей и т.п., и потому человек как часть природы (противоположностей) должен следовать естеству природы (противоположностей). Люцифер дал идею практичности, умелого использования окружающей среды. Из фактора целостности природы, «единения противоположностей», и вписывания в окружающий мир человеку была преподнесена идея правильного общественного устройства, основанная на природе достоинства, где все по справедливости равны и потому никто не имеет преимущество, никто не ущемлен, у всех равное достоинство, выраженное в соблюдения равноправия общины, вече, когда никто не забыт, учтено каждое мнение и желание, никто никем не понуждаем, но также в почитании мудрого старшинства племени, а кроме этого подтверждались древние (мистические) основы общежития природы чистоты не убей, не укради, почитай отца, мать, старшинство, старость
Бог говорит человеку ты особенная часть природы, ты искуснее всех (Я заповедал тебе обладать всем миром). Я поддерживаю мир, а через мир тебя, давая тебе сверх всего, весь мир. Ты в разновидности живого вида представляешь собой уникальное предназначение, и твой принцип существования отличен от всего, что существует будучи частью мира справедливости проявлять иррациональность в поддержке друг друга (мира), создавая тем необходимые факторы милости и творческой наклонности, т.е. использовать одаренные Мною тебе Мои способности преобразования мира закостенелой справедливости. Иначе говоря, владей миром для его изменения.
Люцифер на это вкладывает похожее, но иное ты лучшая часть природы, выше всех, и в то же время фактором единения представляешь собой положение встроенности в природу, являешься ее частью, ты всего лишь разновидность природы, тебя поддерживает природа, давая тебе все по необходимости, ты рационально поддерживаешь природу, природа поддерживается твоим (вашим) существованием поддержкой друг друга, т.е. ты представляешь собой банальную разновидность живого вида, хотя и с некоторой загогулиной в виде излишней способности (минимально, не превышая мышиной продуктивности) творить, и твой принцип существования таков, как и во всем мире животных полезная поддержка друг друга для сохранения вида, т.е. для крепкой устойчивости использовать одаренные «Мною» тебе «Мои» способности суперсухого рационализма. Иначе говоря, поскольку ты лучший, по справедливости владей миром для выполнения своей миссии высокого достоинства.
Если для Бога человек это наследник Его творческого процесса, то для Люцифера человек это возможность проявления независимости через вложенные в него Богом творческие наклонности.
В противостоянии Богу, в противовес процессу творения, Люцифер также стал вселять в умы людей идею рождения и обновления мира (которое впоследствии в представлении о взрослении, как развитие человека, превратилось в философию развития мира, эволюцию), где процесс движения, направленный в конечную цель Творца или, по другому сказать, заложенный процесс изменения, или, задействование качеств, заложенные в ком-либо, чем-либо для процесса изменения, был представлен рождением нового, а потому, с одной стороны, омоложением мира, а с другой, взрослением Бытия, его развитие. Поэтому, исходя из принципа единения всего мироздания, в «гармоничном» обновлении-омоложении-развитии нуждался и сам человек в его духовной составляющей, для чего ему было дана практика познания внутреннего устройства природы вещей, как все умирает для того, что бы заново родиться в обновленном виде, т.е. обновиться (копируя Бога в процессе творения; «творю все новое» слова в Библии), так и человек в медитации должен умереть, чтобы духом познать внутреннюю истину и заново в теле родиться уже в обновленном виде. То, что предлагал Люцифер было интересно и вожделенно, и отвечало запросам человека по приспособлению себя в этом мире, и потому он стал доверятся Ому полностью, так, что уже вскоре получил знания и навыки по медитации (от лат. meditation размышление; правильнее сказать аскетическое действие, направленное на приведение состояния человека, с одной стороны, в форму полного успокоения, что в мире движения является символом разрушения, а с другой, в декларируемый процесс освобождения природы видения, что в состоянии целостности, т.е. гармонии, является условием симметрии, т.е. не освобождения и не видения), для погружения в эталон системы полный покой, для выхода из собственного тела и общения с другими духами, для личного опыта познания, что мир это энергия, включая сознание (это марксизм), и что весь мир находится в человеке и человек представляет собой весь мир на той идеи если познать самого себя, то познаешь и весь мир (по-современному, человек является фрактальностью мира), а поскольку Бога не возможно найти, то познаешь «истину» вещей P.S.: что Бога нет, соответственно, дело в принципе, за малым: познай себя познаешь мир механики, и уже недалек будет тот миг, когда можно открыто сказать я человек, я бог, и что в основе всего мироздания, человека и окружавшей его природы, находится всеобщее единение, гармония мировой энергии