НАЗВАНИЕ: Хронократия
ИДЕИ: Индивидуальное путешествие во времени, временная оптимизация, хроноэффективность, временная подотчетность, хронологическая стабильность.
ФИЛОСОФИЯ: Основной принцип хронократии заключается в том, что способность манипулировать временем должна быть доступна всем гражданам, а не зарезервирована для немногих избранных. В нем утверждается, что, предоставляя каждому гражданину возможность путешествовать во времени и управлять своими личными временными рамками, можно максимально повысить как индивидуальную, так и общественную эффективность. Однако в ней также признается необходимость надзора для предотвращения злоупотреблений, отстаивается система, при которой граждане несут ответственность за этичное использование хронологических полномочий при правительстве "хронократии".
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика при хронократическом темпорализме в значительной степени опирается на временную оптимизацию производительности. Работники могут выполнять больше задач, используя путешествия во времени и замедление / сжатие времени для максимальной своей хроноэффективности. Хронократия обеспечивает обучение граждан этическим методам манипулирования временем и надзор за ними. Те, кто злоупотребляет властью ради личной выгоды, а не общественного блага, сталкиваются с карательными мерами. Ресурсы распределяются хронократией на основе оценок того, насколько эффективно граждане используют временные возможности на благо общества.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта идеология создает культуру, ориентированную на временную подотчетность и стабильность. Граждане чувствуют себя уполномоченными благодаря доступу к путешествиям во времени, но также испытывают чувство долга использовать его ответственно. Социальный статус определяется вкладом индивида в хроноэффективность и предотвращение парадоксов. Свободное время по-прежнему имеет ценность, но существует скрытое стремление проводить его продуктивно. Появляются некоторые контркультурные группы, которые отвергают бремя временной оптимизации. Но большинство считает это необходимым для поддержания бесперебойного функционирования общества.
НАЗВАНИЕ: Пространственный изоляционизм
ИДЕИ: Полный изоляционизм, пространственный переход государства, автоматизация и самодостаточность государства, подготовка к невозможности возвращения, независимое развитие.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология основана на вере в то, что истинная свобода и суверенитет могут быть достигнуты только путем полной изоляции от внешних влияний. Поскольку такая изоляция практически невозможна в современном взаимосвязанном мире, переход между измерениями обеспечивает единственный путь вперед. Переводя все государство в параллельное измерение, оно может полностью контролировать свою судьбу без вмешательства извне. Философия гласит, что влияние и давление со стороны конкурирующих государств неизбежно приводит к моральному разложению и потере культурной самобытности. Только полностью обособившись, даже в пространственном отношении, можно сохранить уникальность и чистоту государственных ценностей.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Чтобы обеспечить изоляцию в другом измерении, государство должно стать полностью самодостаточным политически, экономически и технологически независимым. Таким образом, модель требует полной автоматизации труда, сельского хозяйства, добычи ресурсов, производства и обороны. Лидеры планируют экономику таким образом, чтобы удовлетворять внутренние потребности без торговли или международных договоров. Избыточные ресурсы накапливаются для неизвестных изменений измерений. Если возвращение станет невозможным, государство должно продолжать свои собственные инновации и повышать эффективность. Для поддержания порядка и стабильности потребовались бы централизованный контроль и строгое нормирование ресурсов.
СОЦИОЛОГИЯ: Населению пришлось бы пойти на значительные жертвы и соответствовать строгим ролям для достижения большей цели пространственной изоляции. Индивидуализм и инакомыслие недопустимы, поскольку они подрывают единство, необходимое для достижения этого монументального перехода. Иерархии будут установлены на основе вклада в ключевые области, такие как технологии, оборона и добыча ресурсов. Средства массовой информации и образование сосредоточились бы на формировании лояльности и послушания. Структура семьи может быть изменена в соответствии с потребностями страны в населении и рабочей силе. Социальная структура была бы гиперлокализованной контакты с посторонними рассматривались бы как опасные и подрывные. Все вращается вокруг служения государству превыше всего остального.
НАЗВАНИЕ: Загробный духовизм
ИДЕИ: Гармония с духами, поклонение предкам, духовные наставники, взаимные духовные пакты, церемонии причащения.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что материальный мир неотделим от духовной сферы, а скорее эти два плана пересекаются и влияют друг на друга. Чтобы обрести равновесие и процветание, живые должны почитать духов предков и заключать договоры о взаимной выгоде.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Руководящие роли часто занимают духовные медиумы, которые могут общаться с духами, чтобы направлять общество. Вместо накопления личного богатства ресурсы распределяются для удовлетворения основных потребностей граждан. Излишки идут на финансирование общинных церемоний и воздаяние почестей духам.
СОЦИОЛОГИЯ: Адепты каждый день посвящают время медитации, ритуалам общения с духами, жертвоприношениям предкам и обучению ценностям гармоничных духовных отношений. Руководство из духовного мира имеет приоритет перед светской властью. Узы между живыми и мертвыми ценятся выше материальных благ.
НАЗВАНИЕ: Стабилизм
ИДЕИ: Стабильность государства как главный приоритет, контролируемая политическая либерализация, постепенные экономические реформы, ограниченные свободы личности, прагматичный авторитаризм.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика считает, что стабильное государство необходимо для функционирования и прогресса общества. Признавая преимущества либеральной политики, такой как свобода слова и демократические выборы, она утверждает, что они должны вводиться постепенно и без ущерба для стабильности. Философия рассматривает индивидуальные свободы как второстепенные по отношению к общественному порядку, а постепенные реформы под руководством государства как путь к процветанию. Она оправдывает ограничения свободы и демократии, утверждая, что стабильное государство со временем обеспечивает большее процветание.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика следует государственно-капиталистической модели, при которой разрешено свободное предпринимательство, но основные отрасли промышленности принадлежат государству или регулируются им. Это обеспечивает экономическое развитие, ограничивая при этом нарушения социального порядка. Иностранные инвестиции поощряются, но контролируются во избежание чрезмерной зависимости. Государство вкладывает значительные средства в инфраструктуру, здравоохранение, образование и технологии для содействия развитию. В целом налицо прагматизм элементы социализма и капитализма сочетаются для обеспечения стабильности и постепенного роста.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество ставит долг перед государством выше прав личности. Ожидается, что граждане будут подчиняться властям и соответствовать социальным нормам. Взамен государство обеспечивает порядок, экономическое развитие и повышение уровня жизни. Те, кто напрямую бросает вызов системе, сталкиваются с репрессиями. Но большинство может извлечь выгоду из конформизма. Для укрепления социальной стабильности возникает сильный средний класс. Для уменьшения фракционности активно пропагандируется национальная идентичность.
НАЗВАНИЕ: Реставрационизм
ИДЕИ: Сохранение традиций, восстановление утраченных знаний, постепенное совершенствование, созидание вместо разрушения, духовное и культурное обновление.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что общество должно обращаться к прошлому за руководством о том, как двигаться вперед, в будущее. Она отвергает идею радикальных перемен и потрясений в пользу сохранения культурных и духовных традиций, восстановления того, что было утрачено или забыто с течением времени, и совершенствования существующих структур и институтов. Перемены рассматриваются как необходимые, но они должны быть постепенными и основываться на фундаменте прошлого.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система будет способствовать развитию малых местных предприятий, а не крупномасштабной индустриализации. Основное внимание будет уделяться сельскому хозяйству, ремеслам и кустарной промышленности, которые обеспечивают местные потребности и поддерживают традиционный образ жизни. Частная собственность уважается, но ограничена ресурсы должны распределяться на благо общества.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество структурировано вокруг децентрализованных, полуавтономных сообществ, которые управляют собой в соответствии с традиционными социальными нормами и ценностями. Старейшины и духовные лидеры играют важную роль в руководстве нравственным развитием и передаче культурных знаний. Семейная ячейка и религиозные институты являются основой поддержания общественного порядка и передачи этических принципов из поколения в поколение. Индивидуализм смягчается приверженностью общему благу.
НАЗВАНИЕ: Демиургический максимализм
ИДЕИ: Божественное наследие, безграничное творчество, масштабные проекты, монументальная архитектура, максималистское искусство.
ФИЛОСОФИЯ: Демиургический максимализм основан на вере в то, что живые существа обладают врожденной искрой божественности, унаследованной от изначальных богов-создателей, известных как демиурги. Это наделяет их безграничными творческими способностями, которые необходимо использовать, чтобы изменить саму структуру реальности. Простые постепенные улучшения рассматриваются как неамбициозные и расточительные по отношению к их демиургическому праву от рождения. Только мечтая в грандиозном масштабе, разрабатывая мегапроекты и раздвигая границы творения, они могут надеяться приблизиться к возможностям своих божественных прародителей. Сама жизнь это форма искусства, а общества холст, на котором можно запечатлеть памятники, вызывающие благоговейный трепет на тысячелетия вперед.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы направляются архитекторам, художникам, инженерам и другим творческим работникам, наиболее способным проектировать и организовывать грандиозные предприятия. Прагматичные соображения эффективности и окупаемости инвестиций игнорируются в пользу вдохновения будущих поколений. Работа приобретает смысл только тогда, когда связана с каким-то грандиозным начинанием. Государство финансирует и координирует эти проекты, побуждаемое гордостью за свое демиургическое наследие к еще большим высотам смелого воображения. Большая часть рабочей силы направлена на реализацию этих идей, а не на постепенное развитие потребительства и коммерциализации.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальный статус связан с вкладом в мегапроекты, а не с богатством или политической властью. Креативщиков и их покровителей почитают, в то время как банкиры и бюрократы рассматриваются как паразиты. Население объединено общей демиургической судьбой, отбрасывая разногласия, чтобы объединить свое воображение и работать над созданием цивилизации чудес. Считая демиургию высшим стремлением, общество с юных лет воспитывает в себе максималистские чувства. Граждане живут для того, чтобы создавать возвышенное. Потрясающие возможности, пробужденные их божественным происхождением, побуждают их к ненасытной новизне.
НАЗВАНИЕ: Анестезизм
ИДЕИ: Избавление от эмоций, логическое мышление, повышение производительности труда, закон и порядок, социальная стабильность
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика считает, что эмоции иррациональны и препятствуют логическому мышлению и принятию решений. Избавляясь от эмоций, разумные могут делать рациональный выбор, ведущий к упорядоченному и продуктивному обществу.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика была бы строго регулируемой, а ресурсы распределялись бы логически, исходя из потребностей, а не из желания. Там было бы мало места для инноваций или творчества. Работникам будут назначаться роли в зависимости от способностей. Имущественное неравенство было бы низким, поскольку материализм и жадность рассматриваются как эмоциональные желания.
СОЦИОЛОГИЯ: Если бы эмоции были устранены, отношения были бы скорее договорными и целенаправленными, чем нежными. Граждане будут взаимодействовать только по мере необходимости для выполнения обязанностей. Искусство и культура были бы скорее утилитарными, чем выразительными. Повседневная жизнь была бы регламентирована с ограничением свободного времени. Однако было бы меньше конфликтов и больше социальной стабильности.
НАЗВАНИЕ: Блажизм
ИДЕИ: Непрерывная индукция счастья, граждане в состоянии эйфории, псионическая манипуляция настроением, искусственное жизнеобеспечение, блаженное население.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что высшей целью управления является обеспечение вечного счастья всех граждан. Она направлена на искусственное вызывание постоянного состояния блаженства и эйфории с помощью таких технологических средств, как псионика. Это потребовало бы ограничить естественный органический опыт только позитивным.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия в рамках этой системы будет отдавать приоритет разработке передовых технологий для манипулирования настроениями по сравнению с другими секторами. Огромные ресурсы были бы выделены на исследования и техническое обслуживание оборудования, используемого для того, чтобы граждане постоянно пребывали в блаженстве. Такая гедонистическая направленность означает, что другими областями, такими как оборона или инфраструктура, можно пренебречь.
СОЦИОЛОГИЯ: Достижение измененного состояния вечного счастья коренным образом изменило бы социальные отношения. При подавлении большинства мотиваций такие понятия, как честолюбие, борьба и даже любовь, могут исчезнуть. Индивидуальность была бы подавлена в пользу приспособления к туманному, безмятежному существованию. Граждане стали бы пассивными подопечными патерналистского государства, посвятившего себя их обезболивающему удовлетворению. Является ли это истинным счастьем, остается под вопросом.