ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия сосредоточена вокруг компаний, торгующих памятью, которые хирургическим путем извлекают воспоминания у добровольных участников. Редкие или уникальные воспоминания продаются по более высоким ценам на открытом мнематическом рынке. Участникам платят в соответствии с рыночной стоимостью их воспоминаний. Затем они могут потратить свой заработок на покупку и имплантацию новых воспоминаний. Возникает классовая система, при которой богатые мнемотехники могут позволить себе значительное увеличение памяти, в то время как бедные борются за сохранение целостного самоощущения.
СОЦИОЛОГИЯ: Внедрение ложных воспоминаний фундаментально изменяет отношения, социальные структуры и даже национальную идентичность. Общая история становится податливой, а истина эфемерной. Индивидуальная автономия уменьшается по мере того, как корпоративные интересы кооптируют строительные блоки личности. Тем не менее, политика продвигает коммерциализацию памяти как высшую свободу шанс заново изобрести себя, не ограниченный ограничениями физического мира.
НАЗВАНИЕ: Киберкапитализм
ИДЕИ: валюта на основе технологий, разделение на технологические классы, виртуальные рынки труда, кибернетическая коммерциализация, нейромодификация как капитал.
ФИЛОСОФИЯ: Философская основа киберкапитализма основывается на представлении о том, что технологические усовершенствования разума и тела могут служить новой формой капитала и валюты. Основным показателем экономического статуса становится не материальное благосостояние, а увеличение личности с помощью киберпрограммного обеспечения, генетического редактирования и нейронных имплантатов. Степень технологической модификации индивида напрямую коррелирует с его властью и влиянием в киберкапиталистическом обществе.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку технология сама по себе является капиталом, политическая экономия киберкапитализма вращается вокруг торговли и внедрения кибернетических усовершенствований. Наличные заменяются кредитами, хранящимися на имплантированных чипах, которые можно обменять на товары, услуги и улучшения. Появляются виртуальные рынки труда, где граждане могут продавать свои когнитивные способности и навыки анализа данных. Контроль над передовыми исследованиями в области нейробиологии и кибернетики дает корпорациям огромное влияние на общество. Возникает новое технократическое классовое разделение между кибернетически усиленной "элитой" и неаугментированными массами.
СОЦИОЛОГИЯ: Развивается культура растущего биохакинга и улучшения, где киборгификация становится символом конкурентного статуса. Естественные, неизменные индивиды становятся сильно маргинализированными и рассматриваются как второстепенные граждане, неспособные внести свой вклад в высокотехнологичную экономику. Повсеместная слежка воспринимается как небольшая плата за преимущества киберизации. Возникают движения сопротивления, которые возмущаются утратой органического облика и выступают за права незащищенных, опасаясь полного уничтожения естественного общества.
НАЗВАНИЕ: Генно-эволюционный капитализм
ИДЕИ: ДНК как валюта, обмен мутациями, стремление к эволюции, выживание наиболее приспособленных, генная инженерия
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе генно-эволюционного капитализма, утверждает, что генетический состав индивида должен определять его место и статус в обществе. Новым критерием успеха становится не материальное богатство, а эволюционная пригодность индивида, измеряемая качеством его ДНК. Эта идеология рассматривает непрерывное генетическое совершенствование как конечную цель цивилизации.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В этой системе ДНК и генетические мутации, которые считаются полезными или желательными, функционируют как капитал. Граждане могут обмениваться этими генетическими преимуществами с другими, чтобы улучшить свою собственную эволюционную приспособленность. Государство может также вознаграждать лиц, обладающих редкими и полезными генетическими признаками. Производство и услуги ориентированы на разработку технологий, улучшающих гены, и торговлю ими. Ресурсы выделяются на дальнейшие научные исследования в области понимания генетики и манипулирования ею.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура становится поляризованной между генетически "подходящими" и "непригодными". Социальный статус напрямую связан с генетической пригодностью, а не с материальным достатком. Наиболее приспособленные индивиды занимают высшие эшелоны общества и пользуются наибольшими привилегиями. Им рекомендуется размножаться друг с другом, чтобы сконцентрировать полезные гены. Те, у кого менее желательные гены, отнесены к низшим кастам и им предоставляется меньше ресурсов. Социальная мобильность во многом зависит от способности индивида со временем вносить улучшения в свой генетический код. Дискриминация, основанная на врожденной ДНК, нормируется и даже поощряется как часть конкурентного процесса эволюции.
НАЗВАНИЕ: Эмоциональный капитализм
ИДЕИ: Эмоции как валюта, транзакции, основанные на эмоциях, эмоциональный труд, эмоциональная эксплуатация, эмоциональное неравенство
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе эмоционального капитализма, заключается в том, что эмоции и переживания по своей сути имеют экономическую ценность, и что эта эмоциональная ценность может быть количественно определена, превращена в товар и продана, как и любой другой актив. Она рассматривает чувства не просто как неосязаемый побочный продукт материальных условий, но и как осязаемый ресурс, который сам по себе может быть использован с целью получения прибыли.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В эмоциональной капиталистической системе эмоции добываются, обрабатываются и продаются на рынках точно так же, как физические товары. Способность чувствовать и проявлять эмоции становится формой труда, в то время как компании пытаются стимулировать определенные эмоции у потребителей, чтобы извлечь из них выгоду. Социальный статус определяется скорее эмоциональным состоянием, чем материальным достатком. Точно так же, как обычный капитализм концентрирует деньги и активы в руках элиты меньшинства, эмоциональный капитализм концентрирует доступ к определенным чувствам, таким как радость, безопасность, острые ощущения и т.д. с теми, кто может за них заплатить.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система приводит к глубокому эмоциональному неравенству, поскольку бедные едва ли могут получить доступ или позволить себе чувствовать что-либо, кроме отчаяния и тревоги. Это также стимулирует создание искусственных или недостоверных эмоциональных переживаний для удовлетворения потребностей состоятельных потребителей. Социальные отношения сводятся к расчетливым эмоциональным транзакциям. Движения сопротивления утверждают, что эмоции не следует сводить к экономическим активам, они являются фундаментальными аспектами нашей внутренней жизни и межличностных связей. Они требуют, чтобы основные эмоциональные потребности всех граждан были гарантированы независимо от их финансового положения. Но эмоциональная капиталистическая элита продолжает укреплять свой контроль над средствами эмоционального производства и распределения.
НАЗВАНИЕ: Душевой капитализм
ИДЕИ: Души как валюта, богатство, определяемое количеством принадлежащих душ, накопление душ, неравенство душ, приватизация душ.
ФИЛОСОФИЯ: Философия капитализма душ утверждает, что ценность существа неразрывно связана с количеством душ, которыми оно обладает и которыми управляет. В отличие от традиционного капитализма, где материальное богатство обозначает статус, в капитализме душ накопление душ, приобретенных в результате контрактных сделок и обменов, означает положение индивида в обществе. Чем большим количеством душ владеет индивид, тем большей властью он обладает.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия при капитализме душ способствует приватизации и превращению душ в товар. Души становятся объектами, которыми можно торговать, перепродавать и использовать для получения прибыли и влияния. Возникает свободный рынок торговли душами, позволяющий существам покупать, продавать и спекулировать душами, как любым другим товаром или акцией. Различия возникают естественным образом, поскольку некоторые сущности способны накапливать большие запасы души, в то время как у других их мало или вообще нет.
СОЦИОЛОГИЯ: Формируется жесткая социальная иерархия, в которой количество душ определяет классовое деление. Существа с огромными запасами души образуют элитную аристократию. Под ними существует средний класс скромных обладателей душ, в то время как бездушный низший класс образует нижний слой. Социальная мобильность зависит от проницательного накопления души и стратегических обменов. Однако глубокое неравенство может вызвать неприязнь со стороны бедных к богатым. Случайные восстания могут привести к насильственному перераспределению душ во имя равенства.
НАЗВАНИЕ: Метафизический капитализм
ИДЕИ: Внутренняя энергия как валюта, торговля энергией, отсутствие физических денег, оценка внутренней силы, сосредоточенность на духовном развитии.
ФИЛОСОФИЯ: Метафизический капитализм утверждает, что внутренняя энергия существ, культивируемая с помощью духовных практик, является самым ценным активом. Вместо того чтобы стремиться к материальному богатству, индивиды в этой системе стремятся развить свою внутреннюю силу, которая затем преобразуется в экономический и социальный капитал. Внешние проявления достатка имеют меньшее значение, чем степень метафизического мастерства индивида.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку внутренняя энергия заменяет деньги, те кто может накапливать, перерабатывать и торговать своей энергией, являются наиболее экономически успешными. Сложные системы обмена возникают там, где индивиды покупают и продают услуги посредством передачи духовного капитала. Материальные блага все еще имеют некоторую ценность, но только в той мере, в какой они способствуют внутреннему развитию. Управление подчеркивает индивидуальную свободу развивать и проявлять метафизические способности.
СОЦИОЛОГИЯ: Поскольку материализм подчинен метафизической власти, социальные иерархии переориентируются на внутреннюю энергетику, а не на богатство. Те, кто обладает наибольшими духовными резервами, пользуются наибольшим уважением и влиянием. Отношения формируются в соответствии с энергетической совместимостью. Культура и средства массовой информации сосредоточены на раскрытии скрытого метафизического потенциала человечества. Некоторые стремятся доминировать путем агрессивного накопления духовного капитала и манипулирования им.
НАЗВАНИЕ: Геймизм
ИДЕИ: Повышение уровня, получение опыта, разблокировка достижений, зарабатывание добычи, классы персонажей, подземелья с экземплярами, PvP в открытом мире.
ФИЛОСОФИЯ: Философия, стоящая за геймизмом, заключается в том, что жизнь должна быть спроектирована как видеоигра. Сторонники утверждают, что игровая механика, такая как уровни, квесты и гринд, создает ощущение смысла, прогресса и удовлетворения, которое мотивирует граждан быть продуктивными. Испытания дают ощущение целеустремленности, в то время как награды, такие как опыт и редкий лут, дают дофамин, который заставляет задачи казаться стоящими. Структурирование реальной жизни как игры усиливает стремление граждан к соперничеству.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия будет вращаться вокруг таких показателей, как опыт, уровни и таблицы лидеров. Социальный статус будет определяться уровнем гражданина и его имуществом. Правительство действовало бы подобно разработчикам игр, разрабатывая контент, балансируя классы и предотвращая эксплойты. Ресурсы будут распределяться в качестве вознаграждения за выполнение заданий. Валюта может принимать форму игрового золота, используемого для покупки предметов. Открытая экономика позволила бы торговать лутом. Жесткие ограничения на уровнях и снаряжении предотвращают чрезмерное неравенство.
СОЦИОЛОГИЯ: Повседневные действия, такие как работа по дому, будут геймифицированы с помощью квестов, в то время как социальные взаимодействия могут быть облегчены с помощью многопользовательских инстансов. Романтика и отношения были бы подобны романтическим спутникам. Классы и деревья навыков будут определять социальные роли. Зоны PvP будут регулировать конфликты. Граждане были бы мотивированы прогрессом и конкуренцией.
НАЗВАНИЕ: Гос-петомизм
ИДЕИ: Государство как домашнее животное, мониторинг потребностей государства, игра в мини-игры для выполнения требований государства, зарабатывание "очков заботы", поддержание уровней стабильности.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика предполагает, что отношения между государством и его гражданами должны функционировать подобно отношениям домашнего питомца и владельца. Точно так же, как владельцы несут ответственность за кормление, уборку и игры со своими питомцами, чтобы они оставались живыми и счастливыми, граждане были бы обязаны регулярно контролировать и удовлетворять различные потребности своего государства. Эта философия утверждает, что такой геймифицированный подход делает управление более привлекательным и помогает гражданам чувствовать себя более причастными к благополучию своего государства.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика была бы сосредоточена на зарабатывании "очков заботы" с помощью таких видов деятельности, как своевременная уплата налогов, голосование, волонтерство, экономия ресурсов и т.д. Лучшая забота о государстве приводит к большему количеству баллов, которые можно обменять на награды. Отсутствие ухода приводит к тому, что состояние становится нестабильным и теряет функциональность. В периоды низкой стабильности ресурсы могут быть распределены по нормам, чтобы стимулировать граждан к срочному удовлетворению неудовлетворенных потребностей.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система способствовала бы формированию культуры коллективной ответственности и безотлагательности в поддержании государства. Мини-игры можно было бы разработать таким образом, чтобы сделать рутинную работу, такую как бумажная волокита, конкурентоспособной и стимулирующей. Лучшие воспитатели имели бы высокий социальный статус. Пренебрежение государственными обязанностями по уходу может привести к социальной стигматизации. Общий стиль жизни в соответствии с этой политикой будет вращаться вокруг мониторинга показателей состояния и выполнения задач при срабатывании оповещений.