выговоры «Мне надоело, что тебя вечно что-то не устраивает!», «меня достало то-то и то-то!». Вместо открытого выражения собственных мыслей и чувств в открытом диалоге без накапливания и выдерживания негативных переживаний, например «Я расстроен, что ты недовольна. Скажи мне, что именно у тебя случилось, могу ли я тебе помочь?», «Я чувствую тревогу и негодование по этому поводу, давай подумаем вместе, как можно это решить?».
перенос ответственности за собственные чувства на другого «Ты меня бесишь!», «Из-за тебя я в бешенстве», «ты меня злишь». Вместо открытого признания собственных чувств с полной ответственностью за них, например «Я сейчас в бешенстве!», «Я сейчас очень сильно злюсь, мне хочется кричать и топать ногами».
приписывание другому мнимых качеств и черт «Он безалаберный», «она безответственная», «они глупые» и тд. Вместо признания собственных мыслей и чувств через вербализацию и информирование, например «Я думаю, что этот человек неискренний, я не хочу ему верить» или «мне не приятен его стиль общения, манеры или поведение», «Я думаю, что можно отнестись с большим вниманием и ответственностью к поставленной задаче», «у меня сложилось впечатление, что этих людей мало что интересует».
несовпадение внешнего эмоционального выражения и повествуемого содержания (действия), когда мы говорим, что нам важно понять и выслушать другого, а сами при этом отвлеченно собираем вещи или смотрим в телефон, вместо открытого выражения своих чувств, переживаний и ценностей через проживаемое действие. Например, когда нам важно услышать другого, мы вовлечено слушаем, участвуя в процессе всем своим существом, смотрим в глаза, не отвлекаемся на раздражители, хоть на мгновение перестаём перекладывать вещи или делать отвлеченный вид. интеллектуализация чувства «Я чувствую, что ты меня не понимаешь!», «Я чувствую, что ты меня не любишь!», вместо открытого заявления о своих желаниях, чувствах и потребностях, например «Я хочу чувствовать принятие и поддержку, мне важно твоё внимание и понимание! Я хочу тебя любить, мне важно знать, что я любима, и мне очень не хватает душевной близости!»
Достаточно изменить способ мыслить, сделать выбор в пользу доверия и оставить всё напряжение и страхи позади, а далее никогда не оглядываться назад! Начать жить полной жизнью, без напряжения, связанного с привычкой в психологической самозащите, борьбе с «ветряными мельницами», сопротивлении чужим мнениям, попыток кому-то что-то доказать, и так далее. Вместо этого выработать новую линию жизни, через доверие к себе и к мудрости Вселенной. Всё что происходит, происходит для нашей же пользы! А нам необходимо выработать привычку воспринимать и вычленять пользу. Когда мы доверяем себе и происходящему моменту, нам нет необходимости критиковать, сопротивляться, «негативить», мы наблюдаем ситуацию и осознаем её пользу или ту, пользу, что следует за этой ситуацией. Таким образом, мы выбираем видеть больше, смотреть шире, воспринимать иначе позитивно.
Позитивное мышление благотворная почва для позитивных событий и переживаний, наверное, вы замечали, что мысли ваши могут быть хорошими, созидательными, а отражения в событиях они почему-то не находят, это всё потому, что чувства противоречат мыслям. Когда чувственный план остаётся без внимания и ваше сосредоточение направлено только на работу плана мыслей, рано или поздно эти два плана войдут в резонанс, что повлечёт за собой рассогласованность мыслей и чувств. Поэтому, ещё один немаловажный фрагмент в достижении состояния счастья это согласие с самим собой. Обращая внимания на наши чувства «что сейчас, я чувствую? О чем мне говорит это чувство? Чего в действительности я хочу?» Направляя энергию на реализацию своих желаний, воплощая в жизнь то, что вам хочется в данный момент времени, повышает уровень собственной витальности, трудоспособности и осознанности. Например, вы чувствуете общую усталость, значит, пришло время дать себе отдохнуть, даже 5 минут безделья способно вернуть вам радость жизни, возобновить силы. Или, вы испытываете утомление от сидячей нудной работы, тогда позвольте себе сменить на время деятельность и потанцевать, пробежаться, по приседать. В конце концов, смена рода деятельности и есть отдых, а наукой установлено, чем более разнообразными задачами занят человек и его мозг, тем более счастливым он себя ощущает, не остаётся места скуке и тоске.
Фундаментальные мотивации
[1] Альфрид Лэнгле, австрийский психотерапевт, основатель экзистенциального анализа разработал систему четырех фундаментальных мотиваций:
1 уровень мотивации отвечает на вопрос: «Могу ли я быть в этом мире?». Потребность в безопасности. В данной мотивации основное направление работы принять и выдержать.
2 уровень мотивации «Чувствую ли я себя живым?» Потребность в чувствах и эмоциях.
3 уровень мотивации «Имею ли я право быть таким?» Потребность быть таким, какой есть, и осуществлять себя как исключительную ценность.
4 уровень мотивации «Что я должен делать?» Потребность в смысле. С точки зрения А. Лэнгле, существуют четыре условия, которые необходимы человеку для полноценного осуществления своей жизни, давайте рассмотрим каждую из них, я их чуточку адаптировала к пониманию: 1.
«Могу ли я быть в этом мире?», «Я способен быть в этом Мире, он для меня безопасен». Для реализации базовой потребности «БЫТЬ», требуется ряд предпосылок: защита, пространство, опора. Когда человеку достаточно безопасности, достаточно пространства внутри себя и вовне, в достаточной степени чувствует опору, тогда он может принять условия своей жизни и быть в этом мире самим собой, принимая факт своего существования. Но когда у человека недостаточно внутренней опоры, он её не чувствует, тогда у него нет уверенности в безопасности. Вся его энергия, мысли и действия, направлены на то, чтобы максимально обезопасить себя. Жизнь такому человеку представляется сплошной угрозой. Все силы он бросает на борьбу, сопротивления, чтобы доказать самому себе в первую очередь то, что у него есть право «БЫТЬ». Как результат у такого человека остаётся очень мало потенциала энергии на радости и плодотворную деятельность. В душе его поселяются страхи, тревоги, панические атаки, на борьбу с которыми уходят все основные силы. Непрерывная борьба за чувство безопасности, за возможность просто «БЫТЬ», блокирует энергию человека, блокирует отношения с другими людьми. И чтобы обрести внутреннюю опору человеку необходимо проявить доверие к жизни и к себе. Проявить доверие, значит принять те жизненные условия, обстоятельства, способности и слабости, которые у него есть. Если же человек не принимает те жизненные условия, ту реальность, которая есть, он утрачивает связь с действительностью, теряет опору. Когда нет чувства защищённости, вся энергия расходуется на борьбу с «ветряными мельницами», останавливается личностный рост. Принять, не значит смириться или согласиться с неизбежностью ситуации, принять это значит признаться себе в том, что это действительно происходит и взять на себя ответственность за то, как далее действовать, каким быть и как реагировать на эту действительность. Как только человек примет себя и окружающую его действительность, он способен почувствовать почву под ногами, уверенность в себе и безопасность существования. Через принятие, человек приходит к чувству «Я могу быть в этом Мире».
«Чувствую ли я себя живым?» речь идёт о полноте эмоциональной жизни способности испытывать радость и грусть, о возможности быть включенным в жизнь. Для осуществления способности чувствовать ЖИЗНЬ, важна тема близости с самим собой и другими людьми и с целым Миром. Иметь возможность делать то, что нам нравится, это обогащать собственный ресурс топливом для здоровья нашей психики. Занимаясь тем, что нравится, мы восстанавливаем наши силы, заряжаемся энергией, несмотря на то что их расходуем. Если же игнорировать свои желания и настоящие чувства по отношению к какому-то обстоятельству, это может привести к тому, что человек перестаёт их чувствовать явно, утрачивает контакт со своей душой, в дальнейшем желания могут и вовсе исчезнуть. Так возникает эмоциональная глухота, теряется понимание того, что вообще приносит радость, а что нет, впоследствии это состояние развивается в депрессию. Возможность быть собой одна из главных в достижении чувства счастья. Возможность быть собой, осуществлять себя таким, какой есть, развиваться и выражать свою индивидуальность, это возможно тогда, когда человек в контакте с собственной душой. Своими желаниями и чувствами. Прислушивается к ним, понимает и своевременно осуществляет их.
«Имею ли я право быть таким?», «Я есть ценность», принятие себя таким, какой есть, осознание внутреннего центра. Все мы обладаем ценностью, понятие ценности личности может пониматься как «практическая ценность», это когда человек ценит себя или другого за определённые достижения. Когда ценность человека измеряется и определяется только его достижениями, это может рождать напряжение, и он не может остановиться, потому как находится в состоянии того, что должен постоянно доказывать себе и другим свою ценность, доказывать свою значимость или право на место под солнцем. Осознание собственной ценности нам необходимо, оно является осознанием своей уникальности, неповторимости. Тот, кто не чувствует собственной ценности, ценности своей неповторимой уникальности, чаще всего не понимает, где проходит граница его личностного пространства, он испытывает состояние пустоты и потерянности. Обычно у этого человека наблюдается низкая самооценка. Развивая чувство самоценности, растёт самооценка, человек начинает чувствовать свою внутреннюю суть, обретает понимание собственных личностных границ и личностных границ другого. Внутренний центр это внутренняя природа человека, источник его духовной силы, его внутренняя суть. Для счастливого существования, каждому из нас необходимо прожить собственную настоящую жизнь, воплощая и реализовывая свою внутреннюю суть. Это значит принимать собственные решения, испытывать неподдельные эмоции, выстраивать открытый диалог, уважительно относиться к любому проявлению жизни, жить в согласии с собой, слышать себя, осознавать и принимать своё собственное мнение. Прибегая к психологической защите: скрытой или открытой агрессии, манипуляции, игнорированию, активизации, уходу от решения проблемы и т. д. Прибегая к шаблонам, стереотипам, навязанным установкам и ограничивающим убеждениям. Прибегая ко всем этим действиям, мы выстраиваем отношения отчуждения с окружающими нас людьми и с окружающим нас миром. А принимая себя, осознавая, и выражая себя открыто, способны выстроить качественные доверительные отношения с миром и людьми. К психологическим защитам и манипуляциям прибегает человек, как правило имеющий много непроработанных болезненных тем, травмирующих ситуаций, дефицитов, в биографическом опыте. Исцеление этого человека лежит через центральную конструкцию его неповторимой уникальности, осознание собственной ценности.
«Что я должен делать?», поиск смысла жизни. На данном этапе человек пытается обнаружить свой личный жизненный контекст «В чём смысл моей жизни? Что мне следует делать, чем заниматься?». На этом этапе человеку предстоит прояснить свои личные задачи, понять какой запрос ставит перед ним жизнь. Без осознания смысла собственного существования, без персональной реализации невозможно ощутить жизненной полноты, удовлетворённости жизнью. Когда человек проживает свою жизнь автоматически, выполняет действия и не обнаруживает в них смысла, живёт без ощущения наполненности, ощущает собственную жизнь пустой, бессмысленной это состояние А. Лэнгле назвал Экзистенциальным вакуумом. Из этого состояния можно выйти путём «включенности» в жизнь, т. е. осознания своих действий и чувств. В результате человек способен ощутить полноту своей жизни осознавая своё место в ней, обретая свой индивидуальный жизненный путь.
Когда у человека не реализована одна из этих четырёх фундаментальных мотиваций, он утрачивает чувство полноты жизни, обрастает защитными механизмами, что усложняет взаимоотношения с самим собой, окружающими людьми и Миром.
Идём дальше, следующий важный фрагмент достижения состояния счастья, это чувство единения с чем-то великим, с природой, с Вселенной, с силой рода, с внутренней божественностью, или Богом, как творцом всего живого. В минуты, когда человек испытывает ощущение сопричастности, он способен переживать чувство собственной значимости. «Я являюсь неотъемлемой частью картины Мира, неотъемлемой деталью замысла Вселенной, значит, я имею значение. Я имею значение, значит, я имею право быть. Я имею право быть, значит, я могу себя осуществлять в этом Мире». Потребность в уверенности «Могу ли я себя осуществлять в этом Мире», относится к базовой потребности в безопасности «Могу ли я в этом Мире быть, безопасен ли он для меня». Однако теперь мы подошли к самому интересному, человек чувствует себя счастливо там и тогда, когда движется навстречу истинным интересам, осознаёт своё предназначение, обретает цель и смысл. Действия, не наделённые интересом, смыслом и целью не обладают способностью радовать, они становятся для человека рутиной. Ну а когда, человек делает что-то, понимая, зачем ему или кому-то ещё это нужно, его действия наполняются смыслом, сам процесс способен радовать, быть в удовольствие.
Феномен противоречивости
Наблюдая за тем, как устроен человек, на что направлена его мотивация и действия, я пришла к следующему выводу каждый из нас стремиться к постижению того опыта, что был в дефиците, одновременно стремясь к тому, что было в изобилии, в следствии чего мы можем наблюдать такие явления внутреннего рассогласования, где наши потребности противоречат нашим желаниям, а желания могут даже и не совпадать с нашими истинными интересами. Человек бессознательно сосредоточен на опыт, который эмоционально возвращает его в детство, он отдаёт предпочтение тому, что глубоко знакомо, знакомо из детства. Способен воспроизводить детский опыт, но уже на новый лад, во «взрослой» интерпретации. Тот детский опыт, что наполнял жизнь в изобилии становится основным кирпичом в фундаменте всей жизни человека, в основном его наиболее сильной мотивацией. На бессознательном уровне, периодически, человек создает для себя ситуации, которые эмоционально возвращают его в атмосферу детства, и он переживает уже знакомые чувства, стремится к сохранению и возвращению к тому, что ассоциируется у него с его детскими переживаниями, даже когда опыт детства наполнен не самыми здоровыми моментами, душевными ранами, терзаниями. В тот же момент, человек стремится преобразовать свою жизнь, преобразовать свой опыт, наполнив его тем, чего ему недоставало, компенсируя то, что не было ему доступно в детстве. Примеры этого феномена мы видим в предприимчивых молодых людях, которые выбрались из нищеты благодаря чётко поставленной цели, они стремятся компенсировать то, что было в дефиците, благодаря применению в жизнь того, что было в их жизни в изобилии навык выживать. Параллельно с этим, бессознательно эмоционально возвращаясь к тому, что живо, то, что знакомо с детства. Например, запах если мать курила, то аромат никотина от женщины будет восприниматься этим мужчиной как нечто романтичное и влекущее, вместо естественного чувства отвращения. Или другой человек, воспитывающийся в очень скромных бытовых условиях и скромном достатке, испытывающий дискомфорт по этому поводу нацелен будет на достижение материальных благ, идея о достижение финансовой независимости может занимать всю его суть, он будет побеждать финансовый потолок раз за разом. Однако основным мотивом для него является именно память жизни в нищете, к которой мысленно он будет часто возвращаться. Он может выбирать себе партнёршу напоминающую мать по стилю мировоззрения или способе общения, что возвращает его в детские воспоминания «я дома». Другой пример, отражающий эту же теорию на практике человек, живущий в достатке материальных благ, может быть весьма одиноким, если ребенком этот человек часто испытывал эмоциональную холодность занятых карьерой родителей тогда его стремление будет направлено на создание любовных взаимоотношений, семьи, в которой этот человек может реализовать и компенсировать свою потребность, быть «Значимым», «Быть нужным». Однако переживания душевной близости ему не знакомо, он может сам того не осознавая подвергать себя привычному одиночеству, одновременно от него же страдая. Где сам момент «страданий» является способом выражения любви к себе, ведь в этот момент он становится максимально близким самому себе, самому себе сострадая. Он может быть ранимым, внешне производя впечатление холодной глыбы льда, но только потому, что свои чувства «заглушает» в обыденной жизни, бессознательно воспринимая любые проявления душевной близости как нечто потенциально угрожающее, неизвестное и одновременно притягательное. Или третий, кто жил в семье согласия, в любви между родителями, в условиях материального благополучия, при условии, что его не опекали чрезмерно. Будет стремиться к тому, чтобы сделать свой вклад в творческом самовыражении или в развитии науки, на пользу всеобщего блага, получив всеобщее признание, так же, как и родительское. А если в его размеренной жизни не хватило экстремального опыта, он будет стремиться к тому, чтобы его испытать, восполнить тот опыт, который оказался в дефиците.