Скульптура и скульпторы Екатеринбурга и Свердловской области
Вадим Егоров-Гривский
Посвящается 90-летию Свердловской области
Компьютерная верстка и дизайн Николай Сергеевич Ясинский, к.г.н., Москва
Корректор Елизавета Вадимовна Егорова
Рецензент Кармен Мария Диас-Гарсиа, д.ист.н., проф. Гаванского ун-та, Куба
Рецензент Станислав Николаевич Некрасов, д.филос.н., проф. Уральского федерального университета
© Вадим Егоров-Гривский, 2023
ISBN 978-5-0060-8915-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ВВЕДЕНИЕ
Город и монумент понятия почти неразделимые, хотя скульптура возникла в каменном веке задолго до рождения первых городов, а монументы правителям и героям появились уже в окрепшей городской культуре. Поклонение божествам, прославление героев, память о событиях соединили духовное и материальное, войну и мир, историю и искусство.
Шумерский мир впервые соединил город и монумент, способствовал их развитию и запечатлению в сознании, памяти всех последующих поколений человечества. Горельеф молодой богини на стене одного из храмов Урука позволяет считать третье тысячелетие до нашей эры временем уже существующей скульптуры. Раскрытые в мир глаза, брови, корона вызывают ассоциации с обликом как небесных, так и земных владык. Быки, бараны, львы и подобные лепные изображения украшали как те иные архитектурные постройки, так и посуду. Статуи молящегося перед культовыми зданиями как бы подготавливали человека к очередному диалогу с небесными силами. В дальнейшем появляется и небезуспешная передача портретного сходства скульптуры и человека, более естественными становятся мимика, фигура, поза. Многофигурные барельефы и горельефы передают облики погруженных в государственные дела владык, военные победы, сцены охоты, сцены сельской жизни.
Достижение все большего портретного сходства присуще запечатлевавшей правителей египетской скульптуре. Это сходство как важная черта пропуска портретируемого в мир иной приветствовалась очень. Правители, божества и сфинксы, обыкновенные люди, воплотившиеся в скульптуре, стали и своего рода знаками узнавания городов, поселений. Образами цариц Хатшепсут и Нефертити, царевны Нофрет, дошедшими и до наших дней, были проложены пути к изображению царственных и нецарственных женщин. Анхи, Бек, Птахшепсес, Ранхотеп, Тутмес-младший и другие египетские скульпторы остались в памяти потомков навсегда.
Вадим Егоров-Гривский, автор книги
В античном мире скульптура стала без преувеличения важнейшим государственным делом. И главным из искусств. С детских лет знаем мы «Дискобола» Мирона, «Афину» Фидия, «Копьеносца Дорифора» Поликлета, «Венеру (Афродиту) Милосскую» Агесандра, «Мальчика с гусем» Боэфа И в курсе, что одним из семи чудес света некода был «Колосс Родосский» огромная скульптура, запечатлевшая древнегреческого бога солнца Гелиоса. От греков любовь к ваянию и ваятелям перешла к римлянам. Римский мир хоть и создавал статуи Юпитера, Юноны, Марса, Нептуна, больше обращал свое скульптурное внимание на политиков, правителей. Бюсты сенаторов, консулов дошли до нас в большом количестве. Римские скульпторы не только совершенно реалистично передавали облик портретируемого, они без малейших прикрас отражали дефекты его внешности, иногда богатство или убожество внутреннего мира. В бюсте патриция Торпонии, созданном в самом конце республиканского времени и дохристианской эры, запечатлен образ старого политика. Суровое, изрезанное морщинами лицо, глядит на зрителя с усталым вызовом, словно совсем не желая кому -то понравиться. В основном это немолодые, повидавшие жизнь мужчины, реже знатные матроны и молодые люди. В позднеантичном кризисном мире персонажи скульптур все реже бьются с врагами, а больше блаженно отдыхают, бодрость и напор постепенно уступает сладкой дреме, истомленности, а патриотичность, гражданственность космополитичности.
В первые века получившего официальный статус христианства объемная скульптура теряет свой авторитет, воспринимаясь как пережиток «языческих времен», надолго уходит из общественной жизни, лишь иногда находя себе место в рельефах. Победы и деяния правителей, полководцев все же служат некоторым препятствием полной обструкции этого вида искусства. Только во времена Карла Великого, о чем, кстати, свидетельствует его небольшая конная прижизненная статуя, скульптура постепенно выходит из немилости христиан. В европейском средневековье скульптура в основном украшает готические храмы Парижа, Кёльна, Милана и т. д. Часто скульптуры той поры обращены взорами долу или в небо, телесность их как -то снивелирована, хотя в целом они вполне пропорциональны, реалистичны.
Возрождение ознаменовалось и обновленными классическими сюжетами, в том числе и в скульптуре, и обновленными пластическими решениями образов. Это возрождение идеалов и ценностей античности, но на новом витке развития. Античность, оплодотворенная христианством. «Моисей» и «Пьета» Микеланджело, «Снятие с креста» Пизано, «Иоанн Евангелист» Донателло. Мужественная и женственная красота человека. В Новое время сквозь божественное и героическое все больше и тоньше проступает человеческое. Канова и Торвальдсен восхищали как светскую аудиторию, так и третье сословие. Наряду с официальной героизацией монархов и военачальников в европейскую скульптуру приходит изящная бытовая повседневность.
В начале 18 в. Петр Первый распорядился поставить в новой тогда столице Санкт-Петербурге в Летнем Саду мраморные копии древнегреческих статуй. Тогда же скульптор и архитектор Б. Растрелли изваял бюст самого царя -реформатора. Елизавета Петровна обожала садово-парковую скульптуру, Екатерина просто любила, Павел -терпеть не мог. Наряду с западноевропейской все большую роль играет и русская скульптура, авторы которой портретист Ф. Шубин, создатели монумента нашему великому полководцу А. В. Суворову на Марсовом поле М. Козловский и Ф. Гордеев, скульптор И. Мартос, создавший памятник Минину и Пожарскому на Красной площади и дюку Ришелье в Одессе, П. Клодт, М. Антокольский, П. Трубецкой, С. Волнухин. Большим событием в истории страны стали многофигурный монумент Тысячелетию России и Екатерине Великой скульптора М. Микешина и памятник А. С. Пушкину работы скульптора А. Опекушина. Герои, правители и вельможи, ученые и люди искусства, орлы и кони в бронзе, граните и мраморе становились посланием как современникам, так и от лет минувших годам грядущим.
Глава 1. ДО РЕВОЛЮЦИИ И В ЕЕ НАЧАЛЕ
На уральской земле, в Екатеринбурге и окрест памятников и вообще скульптуры в дореволюционные времена было немного. Но все же они были, и мы это стараемся о них и с ними связанных событиях лучше узнавать и помнить.
Прежде всего можно и в шутку и всерьез отметить, что Урал и, говоря конкретнее, окрестности современного Екатеринбурга, явились прямо-таки колыбелью мировой и отечественной скульптуры. Наше достояние в этом плане -Шигирский идол.
Шигирский идол
Возраст этой деревянной, обработанной древнейшим теслом, человекоподобной скульптуры на полтысячи с лишним лет старше первых скультур Месопотамии и древнего Египта более 9 тысяч 600 лет до нашей эры. Самая древняя обнаруженная до сих пор скульптура мира. Высокий в два с половиной метра, палкообразный «господин» был обнаружен в полуразвалившемся виде в 1890 в Курьинском прииске Шигирского торфяника на глубине 4 м. Автор вытесал его из ствола лиственницы. Потом владелец территории граф А. А. Стенбок-Фермор передал находку Уральскому обществу любителей естествознания. В те и последующие годы УОЛЕ объединило первых энтузиастов-краеведов, беззаветно послуживших изучению и развитию истории, культуры Екатеринбурга и Урала. Рост фигуры (3,6 м, раньше он был даже еще на 2 м больше) свидетельствует, что это не обычный человек, даже не вождь или старейшина, а некто в прямом и переносном смысле выше. Туловище (археологи говорят: тулово) сплошь покрыто резным геометрическим орнаментом. Но возможно, что идол обозначал и границу территории или служил своего рода приветственным знаком. Ныне этой деревянной (из лиственницы) скульптурой могут познакомиться все посетители нашего Свердловского областного краеведческого музея. Здесь и далее в тексте нашей книги используются иллюстрации, фотографии из архива автора и его отца скульптора Владимира Егоровича Егорова, а также из других открытых источников.
Недалеко от Екатеринбурга, в Режевском районе на р. Адуй была найдена и другая древнейшая скульптура Адуйский идол, значительно моложе и меньше по размеру, чем Шигирский, но тоже созданный тысячи лет назад, к тому же отлитый в бронзе. На Урале, в Зауралье создавались и фигурки птицеидолов. Наверно повсеместно с древнейших времен птица считалась неким символом человеческой души и пограничным существом соприкосновения между двумя мирами.
Адуйская древняя скульптура
Известная ныне пермская деревянная скульптура, существовавшая с конца 17 начала 18 вв. по своей изобразительной манере, тематике и специфична, и в то же время подражает некоторым зарубежным образцам. Русская православная церковь в начале 18 века запретила в церквах объемные изображения Бога и святых. Постановлением Святейшего Синода от 21 мая 1722 г. было запрещено «иметь в церквах иконы резные или изтесаннные, издолбленные, изваянные»1. В изображениях Христа, апостолов, святого Николая и тд. просвечивали и именно человеческие черты, страдания и радости.
Но в девятнадцатом веке наша русская, уральская и екатеринбургская скульптура уже всецело впитала традиции европейской скульптуры и в некотором плане даже развила их. Здесь нельзя, пожалуй, не назвать небольшую статую «Россия» в виде прекрасной девушки в шлеме, кольчуге, со щитом и мечом в руках работы скульптора Н. Лаверецкого, выставлявшуюся вместе с Каслинским павильоном на Всемирной выставке в Париже 1900 г. И хотя скульптура была создана раньше павильона, она именно здесь обрела свое место. Дева Россия уверенно прикрывает щитом водруженные перед ней на небольшом подиуме императорскую корону, державу и скипетр. Павильон вместе со статуей были удостоены Гран -При и уральцам поступило заманчивое предложение насчет их продажи. Назывались суммы с многими нулями. Только покупатели желали приобрести павильон не иначе как вместе со скульптурой, тогда как наши стояли на своем: «Россия не продается!»
Удивительно, что сразу после гибели Александра Второго памятник ему был открыт в Екатеринбурге. Точнее в Нижнеисетске (ныне этот поселок давно в черте Екатеринбурга) бронзовый бюст на высоком мраморном постаменте торжественно открыли в 1882 г.
1887-й был годом установки на Плотинке бюстов Петра и его царственной супруги Екатерины, именем которой был назван город. Конечно по официальной версии Екатеринбург был назван в честь святой великомученицы Екатерины, но не было никого, кто не понимал бы подлинную подоплеку. Открытый в 1912 году Оперный театр сразу полюбился горожанам (б. Дровяная площадь, Главный проспект). И не только труппой одаренных солистов, интересным репертуаром, но и самим зданием, пышным, но весьма изящным. В конкурсе проектов здания 1904 победу одержал проект молодого пятигорского архитектора В. Н. Семенова, но архитектор даже ни разу не приехал в Екатеринбург, а вопросов по воплощению было много. И проект пришлось дорабатывать местными силами, благо что уралец К. Т. Бабыкин справился с этим очень удачно. Здание уже по версии Бабыкина должна была венчать скульптура, что и произошло. Имя скульптора кануло в лету, то и сейчас мы можем лицезреть в самом верху здания над парадным входом три аллегорических женских фигуры, среди который видимо музы эпической поэзии Каллиопа и музыки Эвтерпа, держащие картуш с годом открытия нашего Оперного, а над ними стоящая фигура музы театра Мельпомены с горящим вечерней порой факелом в высоко поднятой руке.
А в саду Общественного собрания на Клубной улице 1910-х (впоследствии Сад им. Вайнера, на Первомайской) садово -парковая скульптура. Вот юная, вроде как античная купальщица, наколовшая нежную ножку. «Пошла, пошла девица по малинку, наколола ноженьку о былинку»
Девушка, античная скульптура в парке. 1910-е
В октябре, 5-го дня по старому стилю 1906 года в городе на Кафедральной площади рядом с Богоявленским кафедральным собором был торжественно открыт памятник государю -освободителю Александру Второму. В мае 1837 г. девятнадцатилетним царевичем будущий император Александр Николаевич Романов посетил Екатеринбург. Посетил Монетный двор, золотопромывательный завод, гранильную фабрику. Был также на Березовских приисках и в Нижнем Тагиле. Среди сопровождавших наследника был и выдающийся русский поэт Василий Андреевич Жуковский. Наследника престола встречали яркой иллюминацией, балами.
В 1886, через пять лет после гибели Александра Второго при городском голове И. И. Симанове начался сбор средств на памятник. Но предложенный эскиз не впечатлил организаторов и процесс надолго остановился. Впрочем, создание монументов в разные времена является часто делом долгим, более десятка лет. Город выкупил право на собственную отливку памятника императору работы скульптора М. П. Попова у вдовы его. Отливали монумент в чугуне в Каслях. Мраморный постамент спроектировал и обработал К.. Трапезников. Другой из Трапезниковых А.Н. десятью годами раньше на коронацию уже Николаю Второму создал рельефную икону Трех святых и Кубок с рельефом и вензелем.
5 октября 1906 памятник Александру Второму был торжественно открыт и освящен. Государь император предстал горожанам стоящим в полный рост в общегенеральском долгополом по образцу его времени мундире.
Александру II
Надпись на постаменте гласила: «Царю Освободителю в память о 19 февраля 1861 года от городского общества и горнозаводских мастеровых. Осени себя крестным знаменем, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд». Впрочем, насчет «свободного труда» рабочие, мастеровые не обольщались. Крепостное право ушло в прошлое, но гнет богатых и имущих продолжался. На Кафедральной площади революция 1905 -1907 оставила свой глубокий драматический след. 1 мая здесь прошел первый политический митинг. Начиная с 19 октября 1905 года на Кафедральной площади происходили митинги, столкновения социалистов, анархистов с черносотенцами и полицией. Были жертвы, хотя и немногочисленные. Позже, уже в раннесоветское время называвшаяся с 1833 г. Кафедральной площадь получит имя площади 1905 года. Здесь и в народном доме ВИЗа, в первом городском театре («Колизей») выступали молодой Я. Свердлов, Ф. Сыромолотов, К. Новгородцева и другие. В марте 1917 здесь праздновали свержение самодержавия и образование Российской республики. В октябре 17 -го было низвергнуто и Временное правительство, установился советский строй. Правда с лета 1918 до лета 1919 город был во власти белых. Потом дивизия начдива В. М. Азина прорвалась в город и колчаковская, белогвардейская и белочешская власть закончилась.
Советская власть стала устанавливать памятники своим героям. Декретом Совнаркома РСФСР«О памятниках Республики», подписанном В. И. Лениным, А. В. Луначарским и И. В. Сталиным, вступила в силу большая общегосударственная программа, известная стране и миру как Ленинский план монументальной пропаганды. Согласно этому декрету надлежало: 1) составить список и демонтировать памятники, не представляющие художественной ценности, некогда воздвигнутые «в честь царей и их слуг»; 2) организовывать конкурсы на проекты наиболее актуальных советских памятников; 3) заменить надписи, эмблемы, названия улиц в соответствии с устремлениями трудовой революционной России; 4) декорировать Москву к празднику Первого Мая, как и другие наши города к советским праздникам. Немного позже советским руководством был составлен и утвержден список деятелей разных времен и стран, коим надлежит установить памятники.