Когда вчерашнее окружение и множество связей начинает утомлять экстраверта и усиливает чувство одиночества и пустоты это признак того, что начинает развиваться интроверсия, которая побуждает человека внимательно посмотреть в «зеркало» и заглянуть вглубь своей души. На первом этапе развития интроверсии, человек может замкнуться в себе, чтобы понять, что с ним происходит, что он чувствует. Если человек родился интровертом, то закрытость может быть следствием грубого вмешательства в его жизнь близких людей, имеющих противоположную установку. Развитие интроверсии предполагает изучение своего субъективного мира, как способа для понимания мира объективного. Когда интроверт изучит свой внутренний мир, поймет, что ему нравится и не нравится, какие представления объективного мира он готов принять, а с какими не согласен, он выйдет из укрытия, и будет формировать свой объективный мир, в который войдут те, кто разделит его взгляды и интересы.
Объективный мир экстраверта лежит в пределах земной географии, а объективный мир интроверта в пределах ментальной географии, мир первого это низшее коллективное сознание рода, а второго мир интересов, способностей, мировоззрений. Экстраверт опирается на опыт предков, а интроверт на синтез родового и личного. Как наступает время, когда младенцу уже не нужны соски и памперсы, так в жизни человека и общества в целом, наступает момент обновления, и развитие интроверсии является тем самым отправным пунктом обновления и пересмотра представлений и привычек дедов.
Экстраверт не испытывает личной ответственности за свою жизнь, а интроверт полагается на себя, в нем пробуждается личная ответственность, поэтому и кажется, что он как бы обособляется от общества. Сколько бы, не кичились экстраверты своей способностью обвораживать толпы, миром этим правят интроверты, которые в своем уединении рождают новые идеи. Пиаром занимаются экстраверты, а идеи рождают интроверты. Понимая, как устроен мир экстравертов, на чем держится его единство, интроверты трансформируют общественное сознание, продвигая свои идеи, которые несут благо или зло. Интроверты не стремятся к внешним атрибутам известности, тогда как экстраверты всегда хотят быть на виду.
Пара «стиль принятия решений»: 2-я ступень развития сознания «чувство» 5-я ступень «мышление».
Чувство и мышление различаются тем, что первое ищет то, что комфортно, а мышление то, что полезно, то, что имеет смысл.
Чувство это некое внутреннее переживание, например, радость, гнев, печаль, любовь, нежность, страх, недовольство и так далее. Чувство подсказывает, что нам нравится или не нравится, что нам приятно или неприятно, несмотря на то, что не всегда есть логическое объяснение чувствованиям человека, и они могут проявляться в объяснимых и неведомо откуда взявшихся желаниях или в изменчивости настроения.
Чувства экстраверта бушуют на поверхности океана, а чувства интроверта спрятаны от внешних взоров. После проливного дождя чувств, экстраверт может почувствовать опустошенность, а интроверт переполненность. Чувства порождают эмоциональные привязанности, поэтому то, что приятно будет вызывать прилив чувств и повтор ситуации, пока не произойдет пресыщение и затем отталкивание. Та ситуация, которая нарушает комфорт и вызывает неприятные чувства, будет избегаться, до тех пор, пока не преградит путь, что вызовет либо эмоциональный ступор, либо пробудит мышление человека. Мысли, как и чувства, могут быть приятными и неприятными, хаотичными и сознательно направленными, они могут быть низкими и высокими, а также навязчивыми. Навязчивые мысли рождают ментальные привязки и преграждают движение другим мыслям. Интроверт мыслит наедине с самим собой, а экстраверт предпочитает коллективные мозговые штурмы.
Чувство и мысль неразделимы, только чувство заглушает мысль, а мысль вытесняет чувство, так как они принадлежат разным стихиям. Но однажды они соединятся и станут путеводной звездой для человека.
Пара «метод сбора информации»: 3-я ступень развития сознания «ощущение» 6-я ступень «интуиция».
Ощущение это чувствование, связанное с телесным переживанием, с телесным восприятием и физически выраженное. Например: холодно жарко, тяжело легко, далеко близко, крупный мелкий, громко тихо, сладкое горькое и прочее. Ощущение получает информацию об окружающем мире от пяти органов чувств, которыми являются глаза, уши, нос, язык и кожа, поэтому ощущение воспринимает только то, что измеримо (размер, вес, температура), видимо, слышимо, издает аромат и звук.
Интуиция это внутреннее ощущение, которое синтезирует 5-ть чувств и по неполным признакам предмета может довершить его образ. Интуиция на глазок определяет точный размер, вес, расстояние, вкус, по звуку судит о материале предмета и расстоянии, на котором он находится, на основе не полных данных, наличии нескольких пазлов, создает целостную картину. Интуиция это не дар, внезапно свалившийся на голову с небес, это долгий опыт и высокоразвитая наблюдательность, внимание, память (но не механическая), сосредоточенность.
Ощущение цепляется за прошлое, а интуиция ведет в будущее, создавая новые комбинации из прошлых достижений. Ощущение верит своим глазам, а интуиция воображению, которое не есть пустая фантазия. Ощущение исследует то, что есть, а интуиция возможности. Ощущению свойственно буквальное восприятие информации, оно не владеет эзоповым языком интуиции. Ощущение не способно проникнуть в суть аллегорий и иносказаний.
Итоги. Что есть психотип.
Психика это душа человека, его сознание. А психотип это зеркало душевной организации. Типологические качества это о том «что, почему и как я делаю».
Типологические качества, являются врожденными свойствами личности и могут приобретать новые оттенки и видоизменяться под влиянием внешней и внутренней среды. На развитие типа личности влияют качества характера и темперамент.
Качества характера это добродетели (любовь, милосердие, терпение, щедрость, целомудрие, умеренность ) и пороки (ненависть, мстительность, раздражительность, жадность, распущенность, стяжательство (стремление к выгоде)).
Темперамент определяет скорость всех психических реакций: приема, обработки информации и действий. Темперамент непосредственно связан с деятельностью нервной системы, которая представляет собой сеть электрических проводов, соединенных узлами, передающими и принимающими сигналы внешней и внутренней среды.
Сложность в определении психотипа состоит в том, что:
каждое качество имеет свой уровень развития, поэтому экстраверт экстраверту рознь и так далее;
пары качеств типа проявляются в разных пропорциях и только тогда, когда качество в паре проявлено очень ярко, например, в соотношении 80/20 его легко определить;
при попытке определить свой тип с помощью тестов, мы сталкиваемся с тем, что каждый из нас интерпретирует формулировки вопросов, по-своему, и поэтому может приписать себе не типичные свойства ошибочно или умышленно, потому что эти качества ему более симпатичны;
доминантные качества ребенка, могут быть подавлены средой;
чтобы понять истинные свойства человека, нужно быть непредвзятым, а непредвзятость напрямую связана с уравновешенностью. Много ли, вы встречали людей, которые обладают не просто внешней выдержкой, а внутренним самообладанием?
Рост сознания проследить очень сложно, поэтому важно помнить, что тесты лишь вспомогательный инструмент, а не приговор или точная диагностика, качественный же рост сознания отразится качественно на восприятии окружающего мира и понимании внутреннего мира, мира своей души.
P.S. Если сравнить восточное учение о чакрах и теорию психотипа Юнга, то очевидно, что это об одном. Восток рассказывает о силах, которыми наделен человек, а Запад, в лице Карла Густава Юнга, анализирует, как человек этими силами распоряжается. Нужно отметить, что все лучшие представители западной науки, изучали восточные учения, в том числе и Юнг.
Семеричная структура в системе мироздания
Семь это мистическое число, оно присутствует во всех структурах мироздания, как макро так микрокосма. Если число пять это число Человека Разумного (символ пятиконечная звезда), то семь это число Человека Духовного (символ треугольник в квадрате или развернутый куб, который есть крест).
Семь царей. Царь это разум, который имеет семь основных ступеней развития. Семь ступеней в разных учениях имеют разные определения, чтобы не спорить по поводу названий, нужно их сопоставить.
«Семь планов и состояний сознания, на которых мы пребываем: физический, низший астральный, высший астральный, низший ментальный, высший ментальный, план Буддхи, или чистой духовной интуиции, а также аурический, или синтетический духовный, планы.
Им соответствуют следующие состояния сознания: бодрствование, граница сна, засыпание, сон, психическое, высшее психическое и чистое духовное»
учение Храм
Соединим эту информацию со знанием о ступенях развития сознания в следующем порядке: типологическое качество психотипа, номер чакры (ступени развития сознания), ее расположение, ее название, наименование соответствующего принципа жизни, план сознания, состояние сознания.
экстраверсия 1-я чакра \ копчик \ Муладхара3 \ Стхула Шарира \ физический план \ бодрствование
чувство 2-я чакра \ ниже пупка \ Свадшитхана \ Линга Шарира\ (эфирный двойник) низший астральный \ граница сна
ощущение 3-я чакра \ солнечное сплетение \ Манипура \ Прана \ высший астральный \ засыпание
интроверсия 4-я чакра \ сердце \ Анахата \ Кама \ низший ментальный \ сон
мышление 5-я чакра \ гортань \ Вишудха \ Манас \ высший ментальный \ психическое
интуиция 6-я чакра \ лобная часть между бровями \ Аджна \ Буддхи \ духовная интуиция \ высшее психическое
рациональность \ иррациональность 7-я чакра \ темя \ Брахмарандра \ Атма \ синтетический духовный план \ духовное
Примечание: наблюдая за течением мысли общества, совершенно ясно, что человечество находится в состоянии полузабытья, что соответствует 3 и 4-ой ступени развития сознания.
Атма в христианстве соответствует Отцу, Буддхи Святому Духу, Манас Сыну (Слову).
Первые два принципа Атма и Буддхи или Отец и Святой Дух, а также Манас (Сын) являются индивидуальным Эго человека. Атма и Буддхи или Отец и Святой Дух в проявленном мире проявиться не могут, точнее эти два высших принципа не погружены в материю (плотное тело человека), а окружают его и являются аурой человека. В проявленном мире связь с человеческой душой Дочерью (4-й принцип Кама) поддерживает Сын \ Слово \ Манас \ Высший Разум, то есть принцип Высшего Разума (Сына) погружен в плотную материю и связан с мозгом и сердцем.
Атма и Буддхи это аура тела или духовная душа, другие пять принципов составляют тело человека или точнее человеческую душу, внутреннего человека или Человека Разумного, символом, которого есть пятиконечная звезда. Четыре низших принципа это человек неразумный или человек животное.
Седьмой4 принцип Атма \ Отец \ Дух это духовная энергия, ее низшее проявление сила притяжения (то, что люди называют сексуальная энергия) или огонь, который в своем низшем проявлении электричество. В высшем проявлении духовная энергия представляет собой желание Отца.
Шестой принцип Буддхи \ Мать \ Святой Дух это воды пространства или материя, которая в высшем аспекте представляет собой психическую энергию (Materia Lucida), энергию мысли или света или волю Отца.
Когда просыпается желание Отца творить, то материю \ воды пространства пронзает импульс \ искра \ электричество и вода \ материя пробуждается, озаряется светом, играет красками и создает образы. Представьте этот процесс на примере воздействия электрического тока на воду. Нам известно, что если электрический прибор упадет в воду или если опустить в воду электрический провод, то вода начнет бурлить и может произойти взрыв, так как вода это соединение газов водорода и кислорода. Так один (монада) становится двумя Дуадой или Отцом-Матерью, действие одного принципа побуждает к проявлению другой.
Дуада становится триадой, когда рождается Сын, который есть Разум Отца-Матери. Так желание, идея, мысль Отца пробуждает творческое воображение Матери, которая создает образ, символ, наполненный мыслью, смыслом, который проявляется в воле Отца, то есть его Сыне или Слове пятом принципе, Высшем Разуме (Фохат5).
«1 Ин.1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Ин.1:2 Оно было в начале у Бога.
Ин.1:3 Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Ин.1:4 В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Ин.1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Ин.1:6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
Ин.1:7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
Ин.1:8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Ин.1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Ин.1:10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Ин.1:11 Пришёл к своим, и свои Его не приняли.
Ин.1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
Ин.1:13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
Ин.1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца»
Четвертый центр представляет собой спящую человеческую душу, которая в Новом Завете названа девой, и как мы знаем из сказок, например сказки Пушкина о «Спящей Царевне», царевна просыпается от поцелуя прекрасного принца. Так человеческая душа просыпается от соединения с Высшим Разумом, Сыном Отца или жениха. Пробуждение человеческой души это пробуждение сознания.
«1 Пет.1:23 как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек»
Но, чтобы этот контакт состоялся, в сердце человека должна жить любовь, доброта, милосердие, эти чувства зажигают сердечный огонь или светильник, который привлекает жениха или Высший Разум.
Свет же разума светит из окон души, ее очей. Недаром мы называем глаза зеркалом души и по блеску глаз человека определяем его разумность и настрой. Человек, который замышляет дурное или тот, который испытывает стыд, как правило, прячет глаза.
«Лк.11:34 Светильник тела есть око; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светло; а если оно будет худо, то и тело твоё будет темно.
Лк.11:35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
Лк.11:36 Если же тело твоё всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием»
Третий принцип соответствует экватору Земли, который разделяет ее на Северное и Южное полушарие. Северное полушарие соответствует высшей триаде и четвертому принципу, а Южное низшей триаде. Третий принцип это щит, отражающий соблазны и прочие негативные влияния, ибо правильные представления и убеждения препятствуют их проникновению. Если щит слаб, то и пояса на чреслах нет, а плоть и низший астрал блудодействует. Пояс на чреслах это управление эмоциями.
«Мк.1:6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед»