Дмитрий Мастер
Как сделать жизнь счастливой? Внимание! Хоопонопоно! #Хоопонопоно #Счастье
От автора.
Быть счастливым. Что это такое?
С древнейших времён именно постоянным переживанием чувства счастья и отличались настоящие элиты от простолюдинов. В Индии это состояние называется просветлением. А даосские мастера Китая говорят о том, как обрести гармонию с самой собой и с помощью их практик стать счастливее.
Как сделать жизнь счастливой? С глубокой древности ответ на этот вопрос имеется. Однако не всем дано постичь критерии метафизической абстракции. У любого процесса, приводящего к достижению цели, всегда есть два уровня. Уровень очевидный это тот, который можно эмпирически зафиксировать, а неочевидный, скрытый, тайный, метафизический это тот, который можно только мыслить.
Итак, хотите много помыслить и войти в круг посвящённых в самые сокровенные тайные знаний древности? задаёт автор этой книге вопрос начавшему её читать. Делайте прямо сейчас выбор в пользу продолжения чтения и не пожалеете. Вам точно будет чем удивить и озадачить круг своего общения!
Итак, современные учёные дают такое определение счастью это общая удовлетворенность жизнью. И добавляют, что счастье это не кратковременная, а длительная удовлетворенность жизнью, лучше длинною в жизнь
Однако, есть мнение на сей счёт другое, не научное. Которое выглядит более приближенным к реальной жизни: «всё что не убивает делает нас сильнее». Если это происходит постоянно, если мы постоянно становимся сильнее, то разве это не счастье?
«Счастье это деятельность души в полноте добродетели», давал такое определение счастью Аристотель, учёный античности, называемый большинством просвещённых людей в эпоху Возрождения учителем или учителем Европы. В те времена авторитет Аристотеля был настолько высок, что до начала Нового времени весь тогдашний научный мир ссылался на его работы как на нечто незыблемое и вне всяких сомнений.
Однако, как понимать, что есть добродетель, а что есть зло? Сегодня в мире создалась такая ситуация, что многие не имеют ясного понимания смысла выбора между добром и злом, а действуют исходя из призрачных интересов собственной выгоды.
Однако ещё во времена античности была разработана методика следования добродетели. И настоящая, а не призрачная выгода от такого следования была понятно обоснована. Где сегодня эти знания?
«Удаление от зла разум», прямо говорится о выгоде следования добродетели в Книге Иова в главе 28. Итак, добродетель это не только то, что приносит счастье. Добродетель даёт ещё разум. Вот чем на самом деле отличались древние элиты от простолюдинов разумом! А добродетель это, на самом деле, не самоцель, а только то, что развивает разум.
И здесь выгодно обратить внимание на обычное содержание сегодняшних или вчерашних новостей. В которых обязательно какой-нибудь известный политик или обозреватель начнёт говорить об интересах. Что такие слова значат? Сегодняшний мир не управляется элитами в полном смысле этого слова, а управляется обычными простолюдинами. Тем ценнее для читающего сейчас эту книгу понять полностью её смысл и получить конкурентное преимущество в среде людей обычного уровня развития!
Итак, основа счастья в мышлении самого человека. «Хочешь быть счастливым будь им», выразилась так более ста лет назад группа писателей, публиковавшая свои работы под псевдонимом Козьма Прутков.
А более высокая степень развития мышления чем разум называется мудростью. Получается, что по-настоящему счастливый есть мудрый, а мудрый есть счастливый. Получается, что обрести счастливую жизнь и обрести мудрость это одна задача, да? Здесь можно остановиться читать и попытаться найти в Интернете подобный вывод. Если не найдёте, то, вот, это значит, что сами увидели насколько мышление современных людей ограниченно, в том числе и мыслящих, в том числе и современных учёных!
Ах, сколько поддонков можно было бы спасти от мук ада! может воскликнуть здесь верующий человек мыслящий в рамках обычных религиозных догматов. А если помыслить более свободно, то можно увидеть, что обращение внимания в рамках обычной учебной школьной программы на необходимость следования добродетели повысило бы их успеваемость. Слышали, что в каких-то школах обучаются добродетели для повышения успеваемости учеников?
Вот, оказывается, что не знание многих простых вещей о нашем мышлении не только сильно осложняет многим жизнь. А ещё сдерживает развитие живущих на Земле всех людей. Есть ли такому положению дел разумное объяснение? Эта книга отвечает на этот вопрос исследованием самых начал нашей современной цивилизации, берущей своё начало в греческой и римской античности.
Итак, античный учёный Сократ считал, что внешне падение человека может выглядеть победой страстей, в то время как в действительности оно является следствием слабого сопротивления. Это своё мнение Сократ обосновывал тем, что в прикладных вопросах, по сути второстепенных, как-то: выделка кожи ремесленником, обработка поля крестьянином, имеются ясные цели и понимание ценности получения знаний, связанных с такими прикладными предметами. Однако мало кто прилагает те же усилия разобраться в проблемах, от которых непосредственно зависит его собственное счастье и правильное поведение это Сократа изумляло. Сократ изумлялся бы и сегодня, если бы продолжал жить.
Итак, Сократа изумляло неразумное поведение людей, однако ни он, ни его ученики, ни ученики его учеников, например, Аристотель они все прямо не заявляли о том, что добродетель развивает разум. Только всего несколькими словами, как бы оговариваясь, и в контексте, что за мудростью нужно обращаться к Богу, об этот говорит Библия.
Однако сегодня появилось другое определение способа приобретение мудрости, не связанное с обращением в Богу. Мудрость приобретается от размышлений по осознанию себя и от самовоспитания есть такое мнение о приобретении мудрости и, как следствие, счастья. И если обратиться к знаниям наук Востока по обретению мудрости и счастья, то согласно знаниям йоги, высшие способности в мышлении развиваются длительными практиками сосредоточений.
Однако здесь есть проблема. Большинству современных людей занятия длительными сосредоточениями совершенно недоступно из-за постоянной занятости и постоянной жизнью под стрессом. Для длительных практик сосредоточения требуется очень много времени. Размышлениями и самовоспитанием теоретически можно заниматься параллельно каким-либо повседневным рутинным делам не требующих умственного напряжения. Однако настроиться на такое занятие для большинства людей проблема.
Итак, время деньги, говорят деловые люди постоянно занятые своими важными делами. И, возможно, они правы, так как есть мнение, что «синица в руке это лучше журавля в небе».
Можно ли как-то обойтись без специальной траты времени на развитие способностей быть мудрым, а заодно и счастливым? может задать здесь уместный вопрос весьма сообразительный читатель, уже понявший то, что предлагает эта книга. Да, цель этой книги дать знания именно по этой теме: как развивать себя, не выделяя на это занятие специального времени.
Итак, есть знания, которые позволяют приобретать мудрость и счастье, однако мало кто им следует. Потому что эти знания взяты, по большей части, от знаний древних элит, у которых не было больших проблем со временем и возможностями длительно сосредотачиваться на саморазвитии это и есть главная причина недоступности древних знаний о саморазвитии для современных людей.
Практика Хоопонопоно после её освоения может делаться чисто механически и при этом позволяет развивать способности к мудрости и не тратить на это специального времени. Почему? Если кратко, то потому, что эта практика не работает, если мысленно не обозначается проблема.
Итак, практика Хоопонопоно даёт тренировку мышлению выделять из суеты жизни проблемы требующие решения. Которые решаются, внимание, не физическими действиями практикующего Хоопонопоно, а привлечением биоэнергий к решению обозначенных проблем. И не сколько личных биоэнергий практикующего, снова внимание, сколько сторонних энергий, относящихся по понятийной базе оккультизма к феномену эгрегоров.
Итак, практика Хоопонопоно тренирует не только навык выделять из суеты жизни проблемы требующие решения, тренируя способности удаляться от зла, что развивает разум, ещё эта практика тренирует личные биоэнергии человека вступать во взаимодействие с внешними сторонними энергиями в интересах самой личности практикующей Хоопонопоно. Такие способности во все времена назывались магией. А биополем или биоэнергией в современной науке принято называть поля и энергии биосферно-органического происхождения.
К сожалению, с некоторых пор, с тех самых времён, когда людей живыми сжигали на кострах за колдовство С тех самых времён принято считать, что магия, способности управляться с внешними биополями или биоэнергиями, это зло.
Почему и сегодня продолжает существовать такое мнение? Понятно, что от низкого уровня развития многих людей. Которые ищут не достижение высоких уровней развития, а удовлетворение свои материальных интересов. А по большей части, на самом деле, просто следуют инерции своего мышления и идут на поводу мышления своего окружения
Мышление многих людей низкого уровня развития образует основной эгрегор, в котором вынуждены жить и более развитые люди. К большому сожалению, для понимания основополагающих для счастливой жизни реальностей нашего бытия требуется обладание высоким уровнем развития.
Однако, не европейская, а азиатская понятийно-смысловая база мышления позволяет увидеть проблему большинства людей иначе. Когда говорят, например, о даосских практиках, которые направлены на усиление и регулирование потоков жизненной энергии с помощью различных форм упражнений, медитации и таких методов, как акупунктура и цзю-терапия, то в такой терминологии не возникает представлений о работе с внешними биополями или биоэнергиями как о занятии злым делом.
Однако в даосских практиках, и других практиках восточных духовных наук, есть проблема, мастера этих практик говорят, что без настоящего учителя в их науках невозможно получать хороших результатов. А контакты с учителем требуют тоже времени. И, как правило, ещё и временной или постоянной смены места жительства, так как ученики ездят к учителям, а не учителя ездят к ученикам.
Итак, уникальность практики Хоопонопоно в том, что именно эта практика позволяет получать навык мышления, называемого мудростью, не тратя на приобретение этой ценности длительного специально отводимого времени. А уникальность этой книги в том, что именно на эту проблему и направляется основное внимание читателя получить за наименьшее время навыки работы ума, соответствующие самым высоким уровням развития личности.
Отдельная тема этой книги это представление древней системы семи уровней развития. Сам бог Кришна в его известных наставлениях Арджуне на поле Курукшетра разъясняет один из важнейших постулатов этой системы. И знание этой системы даёт понятийно смысловую базу для полного понимания механизма действия практики Хоопонопоно.
Часть первая. Основные сведения о практике Хоопонопоно.
Глава 1. О Хоопонопоно и о «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ», главной установке этой практики.
В одной психиатрической больнице США для опасных преступников был строгий режим изоляции больных. При этом, врачи и младший медицинский персонал постоянно увольнялись, потому что психическое давление на них психики душевнобольных пациентов вызывало у них тяжёлое угнетающее состояние. А пришёл очередной новый врач и он вылечил всех этих тяжёлых душевнобольных практикой Хоопонопоно. И этот врач не встречался с этими душевнобольными, а просто изучал их дела и думал при этом два слова «люблю тебя».
Многих удивляет то, что практика Хоопонопоно представляется её пропагандистами самым мощным средством очищения и исцеления. Обычно рассказ о том, что один американский врач сумел вылечить пациентов целого сумасшедшего дома для опасных преступников применяя эту практику обосновывает это утверждение.
Есть и проблема в этой практике. Многие пытались повторить этот результат, однако через некоторое время психика таких людей перегорала. Так в чем секрет успехов у одних, исцеляющих практикой Хоопонопоно, и нулевые результаты у других? Попробуем в этом разобраться?
В этой практике, при обнаружении проблемы, которую нужно устранить, необходимо мысленно думать сначала установку «СОЖАЛЕЮ», потом установку «ПРОСТИ МЕНЯ», далее установку «СПАСИБО» («СПАСИ БОГ») или «БЛАГОДАРЮ». А установка «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ» есть последняя. И в этой практике для многих является трудностью думать установку «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ», обращаясь к тем, кто создаёт проблемы. Потому что многие преступники создают ужасные проблемы. Однако здесь имеются встречные вопросы: зачем нужно обращаться мысленно к тем, кто создаёт проблемы? Может быть правильнее обращаться с этой установкой к Богу или самому себе? Тогда, вполне понятно, эта трудность исчезнет.
На самом деле, это утверждение, что нужно обращаться мысленно к тем, кто создаёт проблемы и посылать им любовь это неверное утверждение, приводящее к дисбалансу энергетики делающего так. Потому что обращаться мысленно к тем, кто создаёт проблемы и ещё посылать им любовь это противоречит одному из главных правил магии: во что смотришься, в то и обращаешься. Внимание нужно удерживать постоянно на себе это главный постулат магии. И исходя из этого постулата последнюю установку в практике Хоопонопоно, «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ», нужно думать обращаясь к самому себе.
«Ай, да, Пушкин, ай, молодец»! именно так восклицал Пушкин, когда ему удалось написать что-то очень хорошо. Кто-то подсмотрел, как величайший поэт и писатель мотивирует себя
И когда мы просыпаемся утром и нам тяжело вставать То, как мы заставляем себя встать?
«Ты должен сейчас встать», думаем мы. А не «я должен сейчас встать». Возможно, что когда мы обращаемся к себе от третьего лица, то такое обращение лучше доходят до нашего сознания.
И учителя Хоопонопоно не скрывают, рассказывая историю об излечении целого сумасшедшего дома одним врачом, который постоянно думал установку «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ», что всё именно так. Они говорят, что этот врач исцелял не сумасшедших, а самого себя. Больных он не касался и вообще их не видел ни разу, когда делал это исцеление.
И ещё есть аргумент, что установка «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ» должна быть направлена к самому себе, а не к тем, кто создаёт проблемы. Есть аргумент, который возможно проверять практически. Тема противодействия цыганскому гипнозу интересная тема.
Итак, один раз автору этой книги случайно удалось провести эксперимент, когда на вокзале начала приближаться цыганка А дело было возле длинной скамейке, на которой сидело много людей. Цыганка подошла и стала, заговаривая с каждым из сидящих по очереди, предлагать свои услуги гадания. Надо полагать, что, найдя желающего пообщаться с ней, она должна была отвести жертву в сторону и обобрать под воздействием гипноза