Ведь, например тот же универсальный либерализм при всем своем желании не может учесть интересы бедных, так как при любом раскладе бедные не способны реализоваться в идеальном либеральном обществе.
Универсальная демократия с одной стороны вроде бы и дает каждому человеку возможность заботиться о себе, но с другой стороны бедные заботиться о себе не умеют. Богатые же заботятся лишь о своих интересах.
Универсальный консерватизм это возможность закрепить уже существующее положение вещей. Но идеальных обществ в мире никогда не было и, стало быть, закреплять пока нечего.
Универсальный социализм это когда в бедных превращаются все. Проблема универсального социализма в том, что бедными хотят быть далеко не все. Кроме того равномерное распределение благ приведет к тому, что интерес к приобретению богатства, пропадет даже у тех, кто его хотел приобрести.
Универсальный национализм это когда счастливы все народы, то есть счастливо все человечество. Но такая ситуация тут же лишает народы независимости и возможности построить рай только для себя.
Следовательно, коммунизм является одной единственной идеологией, которая может стать универсальной, потому что в ней могут быть удовлетворены интересы не только бедных, но и богатых. Понятно, что такая универсальная идеология не может подходить с одинаковой меркой сразу ко всем людям и соответственно речь не может идти о каком-то однородном обществе. Ведь настоящая универсальная идеология должна учитывать интересы каждого человека в отдельности.
Как же их учесть, если бедные и богатые постоянно находятся в конфронтации? Способ один: отдать власть бедным! Богатые не способны управлять обществом, потому что думают лишь о своих интересах. Идеальным обществом могут управлять только бедные, потому что только они заинтересованы в создании одинаковых условий для всех богатых. Но проблема в том, что доступ к власти имеют исключительно богатые, потому что только они имеют деньги на проведение избирательных кампаний. У бедных такой возможности нет. Конечно, богатые всегда управляли обществом. Но в их действиях никогда не было равновесия. Их борьба постоянно приводила к перекосам. И такие перекосы рано или поздно заканчивались кризисами.
Политика это, по сути, борьба между богатыми, борьба за их право управлять обществом. Богатые занимаются политикой, потому что только политика позволяет им сколотить достойный капитал. В идеале богатому власть не нужна и он никогда бы к ней не стремился, если бы мог делать деньги без страха, что их в любой момент могут забрать бедные. Задача политики забота о бедных. Богатые же не хотят заботиться о бедных, но вынуждены это делать, потому что не могут заставить бедных стать богатыми. Богатые с удовольствием отказались бы от власти, если бы не необходимость заботиться о бедных, если бы не необходимость брать на себя социальную ответственность. Политика всегда ограничивала возможности богатых зарабатывать деньги, заставляя их все время делиться с бедными. Именно это обстоятельство вынуждает богатых стремиться к власти, чтобы оградить себя от слишком «наглых» посягательств бедной части общества.
Универсальная идеология обеспечит возможность богатым богатеть, не управляя обществом. Каким же образом? Бедные думают, что у богатых лишь одно желание: поскорей от них избавиться. На самом деле у богатых такого желания нет. Им по большему счету на бедных наплевать. Им надо, чтобы бедные покупали их товары и услуги Универсальная идеология должна предложить такую жизнь, когда у богатых пропадет всякое желание добиваться власти, а у бедных пропадет всякое желание забирать деньги у богатых. И в XXI веке человечеству, наконец, повезло. Такая возможность, наконец, появилась! Универсальной идеологией стала всеобщая роботизация идеальная модель общества, где жизнью довольны все: и бедные, и богатые.
Идея всеобщей роботизации заключается в том, что все товары (за исключением предметов роскоши) станут бесплатными и доступными для всех. Реализация идеальной модели общества подтверждается появлением предприятий, где все производственные процессы полностью автоматизированы. Понятно, что такие предприятия намного выгоднее обычных предприятий, потому что на них не работают люди. Пока таких предприятий конечно немного, но с каждым годом их становится все больше и больше. И скоро только такие предприятия и будут работать.
Вся история человеческого прогресса выглядит как постоянный рост объемов производимой продукции и уменьшение производственных затрат, что в конечном итоге и приведет к снижению себестоимости произведенной продукции до нуля. Современный уровень развития технологий уверенно говорит о том, что скоро многие товары и услуги станут бесплатными. И тому есть многочисленные примеры! Например, уже сегодня бесплатными являются частично информационные продукты, периодически солнечная и ветровая электроэнергия, продукция, у которой истекает срок годности. В идеальном мире, который будет создан всеобщей роботизацией, бедные, наконец, окажутся в раю, где им не надо работать и при этом не обязательно становиться богатыми.
Какие же преимущества от всеобщей роботизации появятся у богатых? К счастью, всеобщая роботизация идеальный вариант не только для бедных, но и для богатых. Предметы роскоши, которые всегда выпускались в небольших объемах, скоро станут товарами повседневного спроса! С предметами роскоши случится катаклизм. Чтобы компенсировать потери от производства бесплатных товаров предметами роскоши станут товары повседневного спроса. Благодаря такой возможности богатые накупят себе огромное количество предметов роскоши, а бедные в виде «крошек с барского стола» получат бесплатные товары и возможность не работать.
Сегодня место, где бедный может бесплатно взять товар это пункты выдачи бесплатных вещей и еды или какая-нибудь помойка. Завтра пунктами выдачи бесплатных товаров будут магазины. В современной системе «нищий бедный богатый» благодаря всеобщей роботизации произойдет эпохальный сдвиг иерархической системы общества на ступеньку вверх. Нищих не будет. Бедные станут «богатыми», потому что смогут брать в магазинах всё, что им захочется. Богатые же станут «богами», потому что в условиях всеобщей роботизации смогут позволить себе такие предметы роскоши, о каких они даже не мечтали.
Бедные конечно будут опять возмущаться и говорить, что лучшее снова досталось богатым. Но в этом случае бедных хочется спросить, а когда лучшее богатым не доставалось? Бедные впервые в истории будут иметь всё кроме предметов роскоши. Они (как и богатые) смогут морально «разлагаться», получая от жизни лишь удовольствия. И здесь ни о каком унижении речи не идет. Ведь если кто-то в земном раю будет жить лучше, то только в соответствии с законом общества, когда один человек живет лучше другого. Бедные по уровню жизни станут как богатые. И в этом ничего плохого нет кроме проблем с завистью, которой с избытком хватает и сейчас.
Большинство людей на Земле являются верующими (атеистов в мире насчитывается от 11 до 16 процентов) и понятно всем верующим знакомо понятие рай. Конечно, в разных религиях он определяется по-разному, но абсолютно во всех религиях он приносит своим жителям одно только удовольствие. Конечно, легче всего представить себе рай богатым. Ведь они и сейчас имеют все, что хотят. Но даже для них не доступно абсолютно всё. Например, им не доступны полеты на другие планеты или дворцы размером с Эверест. Следовательно, проблема не в том, чтобы убедить человечество, что рай возможен, а в том, что его можно достичь до физической смерти.
Бонусом для всех желающих поверить в универсальную идеологию будет являться тот факт, что земной рай наступит независимо от того, хочет его кто-то достичь или нет. Человечество стремительно летит навстречу земному раю, и речь идет лишь об ускорении или замедлении этого процесса. Главная цель универсальной идеологии убедить человечество в том, что земной рай неотвратим, в том, что только благодаря всеобщей роботизации его можно приблизить в максимально короткие сроки. Ускорить же этот процесс поможет только мировой политический кризис!
Кризис
Чтобы захватить власть надо обязательно дождаться подходящих условий. В жизни каждого человека случаются кризисы, когда хочешь-не хочешь, а приходится что-то менять. Так и в жизни государств, случаются кризисы, когда приходится что-то менять. В некоторых государствах кризисы происходят постоянно, в некоторых не часто. Но абсолютно точно нет государств, где кризисов не бывает никогда. В результате таких кризисов как раз и захватывается власть. Конечно, далеко не все кризисы позволяют захватить власть, а только такие кризисы, когда действующая власть становится слабой и беззащитной.
Такие же кризисы происходят и в мировом масштабе! Есть «обыкновенные» мировые кризисы, их еще называют мировыми экономическими кризисами, а есть кризисы, когда можно захватить власть, их называют мировыми политическими кризисами. Отличительная особенность мировых политических кризисов: они происходят только после серии мировых экономических кризисов. Всегда сначала должен произойти какой-нибудь экономический кризис, а потом уже политический. И такие мировые экономические кризисы уже происходили. И не раз. Следовательно, мировой политический кризис тоже должен произойти. Вопрос только когда?
Скоро! И всё в соответствии с одной интересной закономерностью: после трех мировых экономических кризисов всегда происходит очередной мировой политический кризис! Любые экономические проблемы рано или поздно превращаются в политические: количество переходит в качество, где «количество» это экономические проблемы, а «качество» это политические проблемы. Накопленная сумма экономических проблем всегда порождает политическую проблему. И такой закон действует не только в отношении национальных государств, но и в отношении всего мира.
Когда же произойдет мировой политический кризис? Для этого надо выяснить произошли ли уже три «обязательных» мировых экономических кризиса? Самый последний мировой экономический «ковидный» кризис произошел в 2020 году. Предыдущий мировой финансовый кризис произошел в 2008 году. До этого мировой экономический кризис произошел в 1973 году. Его назвали Нефтяным, потому что цены на нефть в тот год подскочили сразу в четыре раза. Можно ли предположить, что следующий мировой кризис будет политическим? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, что мировые политические кризисы уже были. И они всем хорошо известны. Это мировые войны!
Мировые войны, безусловно, являются кризисами, потому что любая война это кризис. Политическими же кризисами мировые войны можно запросто назвать потому, что война между большинством государств мира это всегда борьба за мировую власть. Правда, в результате мировых войн мировую власть так никто не захватил. Так что у Третьего мирового политического кризиса есть все шансы стать первым мировым политическим кризисом, когда мировую власть кто-то все-таки захватит
Можно ли в принципе захватить власть над человечеством без мирового политического кризиса? Ответ однозначный: нельзя! Ведь без такого кризиса мировая власть не появится, а захватить то, чего нет крайне затруднительно! Мировую власть мечтали захватить многие завоеватели, но вся их энергия «улетала в трубу» и все из-за отсутствия мирового политического кризиса. Мировые войны, наконец, такими возможностями стали! Ведь если бы в результате мировых войн мир кто-нибудь захватил, то он, несомненно, захватил бы и мировую власть.
Чем же отличается мировой политический кризис, в результате которого появится мировая власть от национального политического кризиса? В мировом политическом кризисе участвует все человечество! В противном случае это вовсе не мировой, а национальный кризис. Например, в 1991 году развалилось самое большое государство в мире: Советская Россия. Потерпела поражение коммунистическая идея, благодаря которой это государство и было создано. Граждане Советской России перестали верить в коммунизм. А перестав в него верить, они перестали верить в государство, которое на этой идеи было построено. Этот кризис не был мировым, потому что в нем не участвовало все человечество.
Другой пример. В начале ХХ века погибли последние крупнейшие монархии мира Австро-Венгерская, Германская, Российская, Османская что, по сути, означало смерть мировой монархической системы, и провозглашение колониальной независимости отдельных народов. Этот кризис тоже не был мировым, потому что в нем не участвовало все человечество. Сегодня колоний в мире почти не осталось. А ведь недавно их было больше, чем независимых государств. Почему же народы решили стать независимыми? Потому что сообразили, что способны жить без внешнего управления. Идея колониализма перестала существовать! Идеи, создающие независимые государства были, конечно, разными, но всех их объединяло одно: они были национальными.
Какая же идея способна создать мировое государство, одновременно разрушив привычные для нас национальные государства? Как не удивительно, это идея, благодаря которой национальные государства как раз и появились. Это идея суверенитета, идея национальной независимости. Это идея, которая противоположна идеи колониализма, когда народы не верят в то, что способны жить самостоятельно. Эту идею отличает одна особенность: национальные государства всегда считали себя «мировыми государствами»! Каждое государство считало, что оно является одним единственным в мире. И поначалу никто не омрачал их безоблачную веру
Но когда «мировые государства» наконец-таки встретились, наступил момент истины. Они узнали, что в мире они не одни. У людей включилась естественная психологическая защита: они не захотели верить, что перед ними люди. Они были уверены, что это звери.
Почему же люди считали зверями других людей? Потому что эти «звери» не жили вместе с ними! Установка считать других людей зверями осталось у человечества до сих пор. «Скотское» отношение может быть не так сильно бросается в глаза, когда между собой общаются народы, имеющие схожие языки, культуру и внешний вид, но очень сильно заметно, когда речь идет, например, о людях с другим цветом кожи или о людях с другим вероисповеданием. Сегодня национальные государства продолжают считать себя «мировыми государствами» даже когда на мировое государство они вовсе «не тянут». Психология не изменилась: вера в то, что мое государство «мировое», а все остальные государства только пародии сохраняется до сих пор. Отсюда вывод: вера в людей в национальный институт власти это на самом деле вера в мировой институт власти! Следовательно, в ходе мирового политического кризиса вера людей в то, что их государства мировые, не разрушится, а наоборот закрепится. Просто «мировые государства» сольются в одно настоящее мировое государство.
Почему же вера людей в то, что их государства являются мировыми, не исчезла в тот момент, когда они узнали о существовании других государств? Потому что они были уверены, что только их государства являются настоящими! Что же их заставит поменять свое мнение? Люди, наконец, начнут считать остальных людей людьми! Конечно, нельзя сказать, что людей считающих других людей людьми сейчас нет совсем. Но пока их примерно половина человечества. Существенный рост таких людей произошел после 1949 года, когда появился ядерный паритет, который «запретил» проявлять «скотское» отношение к другим людям под угрозой собственной гибели. Количество людей, которые стали признавать в других людях человеческое достоинство стало стремительно расти и к сегодняшнему дню достигло половины населения Земли. Установилось шаткое равновесие, которое может нарушиться в любой момент, момент, когда людей, признающих всех остальных людей людьми, станет больше. Это и будет мировой политический кризис, в результате которого появится мировое государство!