Сотрудничество с Владыками - Элизабет Профет 4 стр.

Овладение энергией этой чакры во всей полноте ведёт к достижению вездесущего сознания. Освоение энергий четвёртого луча и подъём света Кундалини может также дать адепту мистические силы, называемые в индуизме сиддхами. Примерами сиддх могут служить билокация (способность находиться в двух местах одновременно), ясновидение, яснослышание, способность осаждать предметы и становиться невидимым, перемещение по воздуху и способность проходить через огонь, оставаясь при этом невредимым. Хотя подобное мастерство может показаться неправдоподобным, святые, обладающие высшей степенью непорочности, демонстрировали такие способности. Например, мистик двадцатого века Падре Пио был известен тем, что мог читать самые сокровенные мысли человека, а также своей способностью к билокации, проявляя при этом полную осведомлённость во всех обстоятельствах мест своего одновременного присутствия.

Духовный прогресс происходит только тогда, когда свет Матери поднимается естественным образом по мере нашего продвижения на духовном пути. Некоторые люди чрезмерно желают обладать сиддхами, прибегая к бессистемному использованию различных форм йоги или дыхательных упражнений, только чтобы заставить Кундалини подняться и пробудить их верхние чакры. Существует серьёзная опасность в форсировании подъёма Кундалини, когда человек ещё не готов к её мощным энергиям.

Вознесённые владыки и их посланники, а также другие просвещённые учителя настойчиво предостерегают от попыток преждевременно разбудить «спящую змею». Они говорят об огромной творческой силе, заключённой в этой священной энергии, которую будет очень сложно контролировать после её полного пробуждения. Когда этот огонь поднимается через чакры, которые ещё не до конца очищены, он контактирует с нечистой энергией и усиливает её иногда до такой степени, что индивидуум не в состоянии справиться с последствиями. Неконтролируемый подъём Кундалини может вызвать физическую боль, а также психологические проблемы. В крайних случаях это может привести даже к безумию.

Имея ввиду это обстоятельство, Богиня Свободы пояснила, что чистота и непорочность являются необходимым условием для подъёма света Матери: «Посему я наставляю вас к чистому видению, чистому знанию, чистому чувствованию, чистой любви, чистому желанию, чистой речи, чистому вхождению в тайную обитель сердца. В чистоте заботы и служения все эти вещи, в конечном счёте, дадут вам силу для подъёма священного огня Кундалини»[18].

Серапис Бей объясняет, что желание вознестись и иметь способности, возникающие в результате подъёма света Матери, не должно быть чрезмерным, т. е. это желание должно быть обычным и иметь правильную мотивацию.

Вознесённые владыки учат, что Божественные возможности лучше всего достигаются естественным способом, просто в результате следования духовному пути и использованию фиолетового пламени.

Поэтому Серапис является твёрдым сторонником использования фиолетового пламени, энергии седьмого луча, хотя и является нашим учителем на четвёртом луче. Чем глубже мы изучаем лучи, тем в большей степени осознаём, как они переплетаются, работая вместе, чтобы привести нас к вознесению. В действительности, несмотря на то, что наши души находятся в воплощении, чтобы достичь нашей победы в свете, нам необходимо достичь мастерства на основном и вспомогательном лучах и продемонстрировать определённый уровень мастерства на каждом из семи лучей.

Оценка уровня овладения чакрой основания позвоночника

Говоря о четвёртом луче, полезно будет отметить ту точку, где вы сейчас находитесь, по мере того как вы достигаете мастерства в овладении чакрой основания позвоночника. Следующее упражнение предназначено помочь вам оценить свои качества белого луча и сделать шаги по усилению тех качеств, которые у вас менее развиты. Это основано на четырёх видах деятельности, которые развивают и поддерживают позитивные качества этого луча.

1. Отношение к материальному миру и своему физическому телу как вместилищу Духа.

2. Почтительное отношение к святости в природе и применение её уроков в своей жизни.

3. Почтительное отношение и уважение к своему женскому аспекту и развитие его в себе и других.

4. Сохранение энергии священного огня.

Схема вашего Божественного Я

Белоогненный шар в медитации представляет собой то, что вознесённые владыки называют «семенным атомом»  другой термин, обозначающий Кундалини.

1. Примите удобную медитативную позу, выпрямите позвоночник.

2. Притяните всю свою энергию в сердце и сконцентрируйте на нём своё внимание. Дышите глубоко, пока не достигнете состояния покоя и расслабления.

3. Смотрите на солнце вашего Я ЕСМЬ Присутствия, как это показано в центре на верхней фигуре Схемы вашего Божественного Я. Созерцайте его в течение нескольких минут, пока сможете удерживать этот образ в уме.

4. А теперь закройте глаза и визуализируйте в своём сердце белоогненный шар, подобный солнцу вашего Присутствия.

5. Увидьте, как эта энергия постепенно поднимается из сердца, проходит через горло, третий глаз, венечную чакру и направляется к вашему Святому Я Христа и Я ЕСМЬ Присутствию.

6. Когда белоогненный шар окажется в центре вашего Бого-Присутствия, в течение нескольких минут произносите следующую мантру фиолетового пламени. Представляйте себе языки фиолетового пламени, проходящие через всё ваше существо, как это показано на нижней фигуре Схемы Я ЕСМЬ Присутствия.

7. Пропойте АУМ, чтобы опечатать вашу медитацию.

8. Дышите глубоко по мере того, как вы приходите в состояние физической осознанности.

9. Медленно откройте глаза и поблагодарите за полученный вами опыт.

10. Запишите в дневник результаты вашего опыта.

Серапис Бей  чохан четвёртого луча

Серапис Бей занимает пост чохана четвёртого луча и хранит глубокую преданность Божественной Матери. Он обучает нас тому, как поднять белый свет пламени вознесения на спинном алтаре. На самом деле, его наиболее отличительной чертой является дисциплина. Перед студентами, которые отправляются в эфирную священнообитель над Луксором в Египте, Серапис предстаёт владыкой со свойственной ему прямотой и характерным оттенком юмора. «Я  иерофант[20] Луксора, обители Пламени Вознесения,  говорит он,  среди членов Братства я слыву сторонником строгой дисциплины, среди моих учеников  огненным Владыкой, те же, кто отверг дисциплины нашей обители, по-разному называют меня»[21].

Вознесённый владыка Эль Мория расширяет это описание, когда обращается к студентам или чела Сераписа Бея. Он описывает Сераписа как «спартанца в полном смысле этого слова, чья огненная решимость спасла множество душ от трясины самопотакания. Отражение огненности владыки проявляется в непоколебимой преданности его чела чистоте, сфокусированной как свет Матери в чакре основания позвоночника»[22].

Серапис однажды сказал, что его самым сильным желанием было проявлять чистоту разума Бога. То, почему изначально он избрал служить на белом луче, Серапис объяснил следующим образом: «Когда, будучи чела, я должен был избрать луч, на котором хотел бы служить, который хотел бы поддерживать, занимая пост хранителя жизни, я принялся размышлять обо всех семи и, дойдя до света чистоты, как знаток геометрии я сказал себе: «Кратчайший путь между точкой А и точкой Б  чистота. Ею я и буду»[23].

Голова Сераписа, деталь.

Эллинистический стиль египетского искусства

Этот простой вывод Сераписа стал примером для желающих сделать подобный выбор при принятии решения: как выйти из точки А  человеческой личности и самым эффективным способом дойти до точки Б  Божественного Я. Не вдаваясь в подробности, некоторые воплощения Сераписа Бея могут дать глубокое понимание его характера и его подхода к преодолению жизненных испытаний.

Воплощения Сераписа Бея

Давным-давно Серапис был верховным жрецом в Храме Вознесения на Атлантиде. Перед тем как континент ушёл под воду, многие владыки со своими последователями перенесли драгоценные духовные пламена, охраняемые ими, в созданные на эфирном плане фокусы и центры, расположенные во многих уголках Земли, воздвигая эфирные обители, учреждая школы мистерий и возводя храмы, посвящённые Божественной Матери. Серапис с его приверженцами перенесли пламя вознесения в Луксор, Египет  место, где сегодня находится эфирная обитель, получившая название Храм Вознесения и Обитель в Луксоре. Эта важная обитель является местом, куда на внутренних уровнях приходят многие, чтобы по окончании земных воплощений совершить вознесение.

Серапис Бей продолжил воплощатьсяв Египте. В этих воплощениях он стал инициатором создания некоторых величайших примеров архитектурного мастерства, которые были явлены на Земле. Он был архитектором Великой Пирамиды, которая, будучи высеченной в камне, представляет собой свидетельство пути посвящения, следуя которому, душа начинает восхождение в Материи (основание пирамиды), уравновешивает четыре нижних тела (четыре стороны) и выходит за пределы человеческого существования, поднимаясь к вершине пирамиды, символизирующей венечную чакру и достижение вознесения.

Позднее Серапис воплощался фараоном Аменхотепом III, который правил в Египте около 14111375 гг. до н. э. Известный под именами «Великолепный» и «Луи XIV древнего Египта», Аменхотеп был отцом Эхнатона  одно из воплощений Марка Профета. При Аменхотепе Египет поднялся на высоту дипломатического престижа, являя собой образец процветания и мира. Аменхотеп также возвёл множество памятников, дворцов и храмов, включая главные строения храма в Луксоре. Конструкция храма соответствует контуру человеческого тела, выверенному согласно антропометрическим методам (способы измерений частей человеческого тела) с соблюдением точных пропорций. Всё строение напоминает трёхмерную книгу, поясняющую тайные функции органов и чакр человека. Храм отображает идею возрождения Божественного человека, основанную на трансформации через вселенский Материнский принцип  свет четвёртого луча.

Серапис Бей воплощался скульптором Фидием, жившим в пятом веке до н. э. в Афинах и считавшимся величайшим из всех греческих ваятелей. Он был зодчим Парфенона, руководившим возведением этого изысканного могущественного сооружения. В Парфеноне он поместил свою самую известную работу, созданную из золота и слоновой кости,  двенадцатиметровую статую Афины Паллады  изображение фигуры Матери, Богини Истины.

Находясь в Парфеноне, человек оказывается перед архитектурным шедевром, созданным другим человеком, знавшим, как использовать форму, симметрию, геометрию, углы, чтобы создать чашу для духовного пламени. Силовое поле Парфенона действительно содержит в себе пламя, так же как Храм в Луксоре и Великая Пирамида.

Несколько позже, около 480 г. до н. э., Серапис воплотился Леонидом, царём Спарты. Имя Леонид буквально означает «сын льва». Он был не только царём, но и солдатом большого роста и величайшего мужества, являющим собой образец качеств четвёртого луча: дисциплины, чести и достоинства. Это произошло во время проведения Всегреческих олимпийских игр[24], когда Леонид, ожидая прибытия резервных войск к окончанию игр, повёл небольшой отряд греков против вторгшейся в Грецию многочисленной армии персидского царя Ксеркса. Он закрепился в горном ущелье у Фермопил между горами и морем, чтобы защитить греческий флот от нападения. Согласно различным историческим источникам, со стороны греков в общей сложности насчитывалось 7000 человек, включая спартанцев, феспийцев и фиванцев, которые боролись против 250-тысячной армии (по некоторым данным, до 1,7 млн) персов. Ужасающее превосходство, однако, так или иначе, это имело место!