Другие формы воплощения: летучая мышь, пёс, свинья, козёл, обезьяна; причём им придаются некоторые человеческие черты. В иудаизме и христианстве также известен как сатана, Люцифер, Вельзевул, Мефистофель, Воланд. В славянской традиции младше дьявола чёрт, которому подчиняются бесы; в английском и немецком языке бес синоним дьявола.
Латинский термин произошёл от греческого «клеветник». В современном иудаизме понятие дьявола, то есть персонифицированного зла, отсутствует. Религиозные тексты не показывают связи между змеем, искусившим Еву в райском саду согласно Книге Бытия, и «сатаной», упоминаемым в Летописи и Книге Иова. Библейское название дьявола означает противник это имя нарицательное, означающее противных людей или обстоятельства, но также и служащего Богу ангела-обвинителя.
В исламе с дьяволом отождествляется Иблис джинн, созданный Аллахом из огня, в отличие от ангелов, созданных из света. Когда Аллах потребовал от Иблиса пасть ниц перед Адамом, джинн ослушался и был изгнан с небес.
Иблис поклялся мстить людям, вселяя в них неверие. В суфизме рассматривается иная интерпретация поступка Иблиса, когда он не стал поклоняться Адаму: так Иблис продемонстрировал свою приверженность Аллаху, не поклоняясь никому иному даже вопреки требованию Аллаха. По этой концепции Иблис является воплощением совершенной любви к Богу и будет прощён после Судного дня.
Во всех интерпретациях Иблис искушает грешников с соизволения Единого Бога, что радикально отличает его от христианского Дьявола и зороастрийского Ангра-Манью, действующих по своей собственной злой воле. В некоторых преданиях говорится, что Иблиса звали Азазель, которого Книга Еноха (2:6,7) и Талмуд называют предводителем падших ангелов, изгнанных с небес за любовные связи с земными женщинами. Младшие дьяволы и бесы в исламе называются шайтаны.
Рис. 40. Иблис. Миниатюра арабской «Книги чудес», конец XIV в.
Индуизм не выделяет отдельной злой сущности. Все божества могут творить зло, будучи одержимы. Наиболее близким к понятию дьявола является демон Раху. Тем не менее, в одном из течений индуизма, айявари, существует олицетворение зла в виде бога Крони, с которым борется Вишну. В буддизме дьяволу соответствует демон-искуситель Мара.
В пантеоне славянских богов злые силы представлены несколькими духами, единого бога зла нет. После прихода христианства у славян синонимом слова дьявол становится слово бес, которым с XI века на Руси христиане начали собирательно обзывать все языческие божества. Выделяется младший дьявол чёрт, которому подчиняются бесы. Словом бес переводилось в Библии демон, однако в английской и немецкой Библиях оно переводилось словом дьявол, и является иноязычным синонимом беса поныне.
Сатанизм и схожие религии рассматривают дьявола как верховного бога. При этом образ и мифология, как правило, заимствованы из христианства. В Церкви Сатаны дьявол рассматривается как первичное состояние человечества, а существование сверхсуществ: и Бога, и дьявола отрицается.
Глава 10. Человек-творец
В последний день творения Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие 1:26). Отсюда, как напоминает нам Максим Странник Петров, одна из задач в нашей земной жизни уподобиться Богу-Создателю. Одно из самых распространённых имён Бога это Творец. Оно подразумевает образ Божий, когда человек, считающий себя верующим в Бога-Творца, стремится быть человеком-творцом. Это, кстати, очень расходится с тем, что пропагандируют современные либералы. Один из наших министров образования как-то сказал: «Проблема советского образования была в том, что она воспитывала творцов. Нам нужно воспитывать грамотных потребителей».
Если мы отказываемся в образовании от формирования человека-творца, то мы отказываемся от Бога в своей душе. А следовательно, отказываемся от Сверхцели, находящейся за пределами нашей временной жизни. Без формирования образа Сверхцели мы не будем развиваться. Не будет задан вектор цели.
По-настоящему человек счастлив не тогда, когда он что-то потребляет, а когда он творит, созидает. Проходя через муки творчества, человек по-настоящему радуется именно тому, что создал сам: будь то шедевр живописи, статья в журнале или деталь на заводе. При этом у человека может и не быть каких-то суперценностей: машин, коттеджей, яхт. Он может не обладать суперстатусом в реальном мире. Он просто человек-творец.
Одна из тенденций в нашем современном мире это отказ от творчества. Посмотрите на то, что произошло со многими бывшими предприятиями. Они превратились в территории бизнеса, территории менеджеров. Что это за профессия? Предприятие, к примеру, производило станки основа любой промышленности. Станкостроение стратегическая область экономики. Не будет станков не будет и производства. Закупать можно на Западе. А если нам откажутся поставлять? Или поставят самое старое? Сможем ли мы в чём-то стать передовой страной? Может быть, менеджеры умеют производить необходимое оборудование? Но они сидят за компьютерами и телефонами, ничего не создают. Только пишут письма, ведут переговоры с клиентами и составляют отчёты. Какие ценности они создают?
Вообще, что значит творить? Что значит человек-творец? Человек-творец в результате своей деятельности, имея запас Божественной энергии, создаёт что-то новое, чего не было до сих пор. Рабочий пришёл на завод, как на праздник, взял заготовку. Рабочий с любовью к своей профессии показал на деле своё умение, свою квалификацию, свой опыт, свою энергию, навыки мысли и души.
Так рождается изобретение. Суть в том, что из нематериальной идеи родился материальный объект. И это не просто сложение каких-то готовых деталей, как в конструкторе. В новое изделие вдохнули жизнь. Авторы и производители оставили в этой машине частичку своей души.
Современные менеджеры творить не в состоянии. Потому что их двигала не любовь, не желание что-то отдать, поделиться своей энергией, а обычный инстинкт самосохранения. Итак, процесс творчества это передача Божественной энергии, которая хранится у человека: души и сознания. Человек делится чем-то, что у него есть, с другими людьми, с обществом. Опытом, знанием, талантом, навыками, умениями. Именно эта Божественная энергия, вложенная в мёртвый материал, рождает готовое изделие в промышленности, произведение искусств или научное открытие. Именно эта Божественная энергия и рождает добавочную стоимость, которая получена за продажу готового продукта.
А посредник просто добавляет между производителем и потребителем продукта свою долю в цене. Но в производство он ничего не вкладывает. А в современной экономике всё получается наоборот. Те, кто стоит ближе к покупателю, начинают отнимать всё больше у производителя. В результате производитель получает 5-10% от прибыли, а 90% забирают транспортные компании, маркетологи, оптовики, розничные сети.
Человек-творец творит для других. Человек-потребитель работает на себя. Он корыстен изначально в своих намерениях. Человек-творец вносит свой вклад в развитие государства, его экономику, культуру, науку. Человек-потребитель пытается присосаться к тому, что делают люди-творцы, пытаясь доказать, что «без нас вы никто». На этом и зиждется общество потребления. Главный принцип его: занять место, которое нельзя обойти. Например, чиновник, который берёт взятку у бизнесмена за выдачу разрешения на ведение бизнеса.
Разве он похож на творца? Человек-творец не способен обманывать, воровать, наживаться на других. Если художник пишет картину чисто с коммерческой целью, то вряд ли он дождётся вдохновения. Ведь деньги и вдохновение вещи несовместимые.
В современной рыночной экономике допущена историческая логическая ошибка. Только рыночная экономика с индивидуалистическим мышлением потребителя, и никак иначе. Все только за идею. Деньги становятся злом тогда, когда они становятся целью, средством накопления, товаром. На самом деле, деньги это всего лишь один из способов оценки вложенного человеком труда, энергии, творческого потенциала, готовности отдавать людям, природе, миру вклад в их развитие.
Необходимо вернуть творчество во все сферы нашей жизни: образование, медицину, политику, экономику. Даже дворник может быть творческим человеком. Более того, к такому дворнику с уважением относятся окружающие его люди, вне зависимости от их статуса. Потому что он сам уважает себя, свою работу, других людей. Чтобы быть творцом, надо вспомнить, что в каждом из нас есть Божественная энергия. Частичка Творца, который нас создал. А значит, мы все изначально творцы. Творцы своей жизни, своей судьбы, своей страны. И если мы вспомним об этом, то очень быстро наша страна, наше государство преобразится в Царство Божие на Земле. Для этого не так уж много времени понадобится. Преобразится и мир вокруг нас. За пределами наших границ. Творчество заразительно. Особенно, когда оно воспитывается в обществе с рождения.
Каково подобие Божье? Человечество со своими грехами неумеренного потребления утратило черты богоподобия, оставаясь при этом искажённым образом Божиим. С целью восстановить падшего человека, обожить его, пришёл на Землю Спаситель Иисус Христос. Человек, созданный по образу Бога, должен обрести Его подобие Ему святость.
Если Бог есть Любовь, значит, любящий уподобляется Богу; Бог милостив, милосердие уподобляет нас Богу. Смирен Господь, и смиренный уподобляется Богу Так же, как Иисус Христос, мы должны стать с Богом-Творцом едины духовно. Также заявить: «Отец Мой больше всех; Я и Отец одно» (Ин. 10: 29, 30).