Именно то, что за нами повторяют другие люди, а мы повторяем за другими людьми, и есть полная концепция человечества. А составляющая людей на Земле отражение нас самих. И всё наше обучение строится не столько на наблюдении, сколько на ассоциациях, в сравнениях «Я» и «Они». Всё. Вот и весь секрет человеческих поисков, недовольства и неудовлетворённости это отделение себя от других, отделение себя от мира. «Я» отдельно, а «мир» отдельно от меня. Производится установка собственного, отличительного и неповторимого личностного «Я», которое мало считается с другими «Я». Это автоматически влечёт создание новых, более толстых искусственных границ, которые с радостью подхватывает наш ум. «Я лучше». «Я умнее». «Я сильнее». Или наизворот: «Я хуже». «Я глупее». «Я слабее». По такому зеркально-сравнительному механизму и протекает трансформация личности до самой смерти.
Но в перспективе, по достижению молодого и зрелого возрастов, представление «я = тело» превращается в помеху. Поскольку тело умирает, а значит и «Я» со всеми своими границами тоже. Первые лет двадцать мы только и занимались тем, что укрепляли эту ассоциацию, увеличивая потенциал страдания, всё больше отделяя себя от остального мира, очертив строгие границы.
Например, «Я» не принимает этого человека. У этого человека другие ценности, другой взгляд и другие увлечения = он меня не зеркалит = он мне не нравится. Либо «Я» буду его задевать, либо я от него уйду, либо буду пытаться переделывать его так, как нужно моему «Я». Такой механизм особенно ярко проявляется в школах, когда сильно отличающихся детей начинают обижать, избегать, осуждать, потому что «Он» отличается от «Нас». Он нас не зеркалит. А нас больше, чем его. Он совсем другой, и все это чувствуют никому это не нравится. А не нравится потому, что небезопасно. Неизвестность пугает, что эволюционно выражается в агрессии на объект потенциальной опасности.
Наша личность, вооружённая умом, вырастает до таких масштабов, что старается взять всю жизнь под свой контроль. Именно личность, захваченная умом, боится умирать, рисковать и жить полноценной жизнью. Но не Истинный Я, не настоящие мы. Автор приглашает провести эксперимент сравнения-наблюдения в одном лице. Попробуй вспомнить или представить и сравнить то, как разглядывали себя в зеркало в детстве, в самый первый раз, и как смотришь на него сейчас. Попробуй уловить разницу между этими двумя взглядами и восприятиями «Я» и его границ.
С раннего возраста постепенно происходит установка самого сильного барьера барьера смерти. Эта граница напрочь отсекает от комфортной, полноценной жизни, если с ней не поработать. Как работает этот барьер?
Взгляд человека устремляется вовне, за счёт постоянного сравнения: мне плохо, ему хорошо. Я жив, а он мёртв. Я богат, а он беден. У него такая машина, он счастлив, а у меня такая машина, и я не счастлив. Это счётчики качества жизни, которые «обнулит» смерть. Но самое интересное, что главные, фундаментальные выводы у личности выстраиваются следующей цепочкой: «Тело испытывает боль. Значит, я испытываю страдания. А потом и вовсе умираю». Это очень тяжёлая умственная цепочка, которую мы можем присвоить себе, отождествившись со своей личностью. Однако обращаю жёлтой краской внимание: данная цепочка касается только(!) личности, как внешней оболочки «Я». Одежды, если угодно. Одежду всегда можно поменять.
Смерть это отсутствие реакции на привычные раздражители ассоциативных установок. Отсутствие знакомых реакций в нашем понимании (которая может интерпретировать личность) возводится барьером смерти в абсолют. Личность думает: нет реакции нет жизни. Всё было зря. Всё, что мы сделали, будет забыто. Всё, чего мы достигли, ничего не значит. Все заработанные очки будут обнулены. Такие ядовитые выводы становятся постоянными спутниками. С ними проходит большая часть жизни, по умолчанию.
Настоящая жизнь происходит между мыслями о смерти и отрицанием этих мыслей. То есть сейчас, в данный момент. Когда нет ни прошлого, ни будущего. Если мы скатываемся в какую-либо крайность, одну из этих двух, то мы постепенно теряем контроль над собой и своим состоянием. Если думаем о смерти испытываем страдания. Если убегаем от смерти испытываем страдания.
В основном мы предпочитаем о смерти не думать. Нас уберегает здесь психика. Ведь барьер смерти действительно страшен для личности, так как обесценивает практически любой смысл любой жизни примерно следующим образом: смерть везде. Мы наблюдаем её всюду. Вся природа нам на это намекает через животных, растения, времена года. Всё это приучает нас к циклу с его обязательным завершением. Всё это приучает нас к циклу, частью которого мы являемся. Правда, этот же цикл даёт надежду на продолжение, если внимательно понаблюдать за природой вещей, но основа следующая ничто не вечно. И мы тоже.
Эта совокупность выводов и наблюдений и есть результат работы нашего самого главного барьера и является его конечным продуктом. Мысли о смерти начинают отравлять практически всех, превращаются в настоящий яд. И вместо того чтобы «переработать» или «трансформировать» этот яд, понять, кому же он адресован, мы предпочитаем уйти от него с помощью тех самых желаний и крайностей, что мы сами себе установили. Всеми силами пытаемся уйти от самих себя через те же два ключевых сценария.
«Заглушаем» мы сами себя потому, что «Истинный Я» всегда напоминает нам о смерти о конце путешествия. Это происходит, когда мы не принимаем свою жизнь, а следовательно, уходим от неё, отрицая её аспекты. Например, бегство от боли или бегство от своего предназначения. Это простой и быстрый путь, который многих убивает и заставляет впоследствии сожалеть о сделанном или несделанном. То есть либо о первом ключевом сценарии, либо о втором ключевом сценарии.