И если бы она не вырастала, а так и оставалась шестилетней крошкой, улица, вероятно, продолжала бы отпускать ей ежедневно по гривеннику. Но она по неумолимому закону природы росла, туго, но все же росла, и это-то ее и погубило. В 11 лет улица нашла, что она уже может зарабатывать свой хлеб, и перестала отпускать гривенники. На ее судьбе, как в зеркале, отразилось буржуазное миросозерцание, в котором детский труд представляет из себя то Эльдорадо, к которому стремится всякий владелец орудий труда.
Дети должны работать, их труд самый выгодный, а неработающая 11-летняя девочка является прямым убытком для «общества».
Вот что молчаливо ответила Дуньке улица, когда она протягивала руку за подаянием.
И вот она работает! Теперь она не сидит на шее общества, она живет своим «трудом»!
История Егорки точная копия с истории его подруги, с той только разницей, что он совсем не помнит своих родителей. Матерью его всегда была улица, поступила она с ним так же, как и с Дунькой, и к тому и другому приложена была одна и та же мерка. До одиннадцати лет кое-как кормился подаянием, а на двенадцатом году принужден был согласиться на предложение «лодочника». Разница была еще в том, что его «лодочник» заплатил ему не три рубля, а всего рубль, хотя это был богатый человек, домовладелец, гласный Думы. Этот господин, очевидно, лучше знал рыночную цену детского тела, чем лодочник, о трех рублях которого дети сами говорят, как о сумме, далеко превышающей ценность оказанной услуги.
Три рубля для них целое богатство, они даже боялись, что их ограбят, и прятались от всех. Им казалось, что все только и думают об их «богатстве».
Егоркин первый «гость» в качестве привычного ценителя труда, конечно, знал это и вознаградил его рублем. Но Егорка не обижается на него, он находит, что все это в порядке вещей.
Ведь он не один занимается этой «работой» и всем так же платят. Егорка болен, его заразили, но и на это он не обижается и это находит он в порядке вещей.
Его удивляет скорее обратное: человеческое отношение к нему постороннего лица, бескорыстное желание помочь, войти в его положение. Это ему непонятно, к этому он не привык и это не укладывается в его голове. Так, он никак не мог примириться с тем, что ни он, ни Дунька не нужны мне и что все наше знакомство ограничится одним ужином.
Напротив, он думал, что мне нужны одновременно и он, и его подруга, иначе зачем я их кормлю обоих, а не одного которого-нибудь.
Именно это он имел в виду там, под пристанью, когда сказал:
«Пойдем, Дунька, бывают ведь и такие! Помнишь прошлогоднего капитана?»
«Прошлогодний капитан» именно надругался над ними обоими вместе, при самой отвратительной обстановке.
И как я ни уверял их, что ничего подобного не желаю, они не верили, это видно было по их глазам, по их переглядыванию между собой. Поверили, и то с трудом, только когда я распростился с ними у дверей притона.
Вы вправду уходите?
Конечно, а ты все не веришь?
Нет, зачем не верить пойдем, Дунька, всякие господа-то бывают!
И они скрылись в темноте.
Глава вторая
Дети и общественная совесть
С тех пор прошло три года, а стоит только мне закрыть глаза, как обе детские фигурки вырастают предо мной в той обстановке, в какой я провел с ними около двух часов.
Егорка сидит, опершись локтями на стол, и говорит:
Гости все больше под пристанью у нас бывают: когда к ней приходят, я отойду немного и жду, а когда ко мне придет кто, она отойдет А потом идем в лавку покупать хлеб
Какой горький хлеб достается им в жизни!
Тогда этот мальчик в роли проститута был для меня в новинку; я, как житель внутренних губерний России, не предполагал ничего подобного, поэтому так и поразила меня эта злополучная пара. Теперь я знаю, что детская проституция в среде обоих полов обычное явление не в одном только этом городе. И к стыду моему, должен сознаться, что меня это больше не поражает. Я негодовал на общество, что оно равнодушно смотрит на такое отвратительное явление, а теперь сам слился с этим обществом и так же равнодушно смотрю на эту гнусность, как и оно. Таково влияние постоянно находящегося перед глазами факта в конце концов он получает право существования в глазах всех, не исключая и тех, которые должны стоять на страже интересов общества.
Беспризорники
Проституция среди мальчиков в России XIX века тема, которая не часто обсуждалась открыто и исследовалась весьма ограниченно. Однако можно выделить следующие моменты.
1. Общественное отношение. Проституция в целом считалась в России того времени греховной и постыдной профессией. Отношение к проституции среди мальчиков было осуждающим. Гомосексуальные отношения также были запрещены и осуждались обществом, поэтому проституция мальчиков, связанная с гомосексуальностью, вдвойне подвергалась порицанию.
2. Причины. Многие из мальчиков, которые оказывались в сфере проституции, были жертвами экономической нужды, насилия или эксплуатации. Некоторые из них были беспризорниками или детьми из разрушенных семей.
3. Государственная реакция. Власти Российской империи пытались бороться с проституцией путем различных законодательных мер. Например, в середине XIX века были введены так называемые медицинские полицейские принуждения, которые предусматривали регистрацию проституток и регулярные медицинские осмотры. Однако эти меры были направлены главным образом на проституток-женщин, и мало что говорится о мальчиках в этом контексте.
4. Общественная реакция. На протяжении XIX века российское общество стало более осведомленным о социальных проблемах, включая проституцию. Это привело к созданию различных благотворительных и просветительских организаций, которые пытались помочь людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию.
В начале XXI века проституция среди несовершеннолетних, включая мальчиков, остается актуальной и тревожной проблемой во многих странах мира, включая Россию. Вот некоторые аспекты этой проблемы.
Распространенность. Проституция среди мальчиков существует во многих странах, в том числе в туристических регионах, где детская проституция становится частью «секс-туризма». В некоторых странах Азии и Латинской Америки это является особо острым вопросом.
Причины