Наблюдения египтян за звездным небом, вероятно, носили более утилитарный характер, подчиненный нуждам календаря. Известно, что их календарь был построен на времени восходов Сириуса, по которому египтяне определяли начало сезонов, разливы Нила и даже часы в течение суток. Знание же египетских жрецов всегда оставалось засекреченной устной традицией, поэтому сегодня из наследия египетской цивилизации в астрологии осталось только упоминание об их системе терм (каждый знак разбивается на пять частей неравной протяженности, каждая часть управляется одной из пяти видимых планет Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн).
В последние века до н. э. два значительных военных события кардинально и, как ни странно, позитивно изменили развитие астрологии. В VI в. до н. э. персы завоевали Вавилон и Ассирию, в результате чего астрология перестала служить одному царю и стала медленно отделяться от религии. Одновременно с этим начали укрепляться культурные связи с Древней Грецией, мудрецы которой нередко посещали обновленную завоевателями страну халдеев. Пифагор в VI в. до н. э. совершил большое путешествие в Египет и Вавилон, после чего вернулся в Грецию и провозгласил свободу человека как индивидуума. Из этого путешествия он привез идею о перевоплощении души, реинкарнации, поэтому вавилоняне, как и египтяне, могли придерживаться этой концепции.
Контакты греческих мыслителей с халдейскими хранителями традиций становились все более тесными, движения планет стали объяснять физическими причинами, а не прихотями богов. Платон в V в. до н. э. также пересекался с месопотамскими жрецами, и греческий взгляд на важность отдельной личности стал менять вавилонскую астрологию. Так появились первые индивидуальные гороскопы, ранее не существовавшие как концепт. Можно считать, что традиция составлять индивидуальные «гороскопы» (греческое horoscopos дословно означает «наблюдая час») насчитывает как минимум XXV в. в своем развитии.
Выделение зодиака
Постоянные наблюдения за движением планет требовали надежных точек отсчета, и первой сеткой координат служила так называемая «сфера неподвижных звезд». Так, движение планет отсчитывалось от одного соединения с неподвижной звездой, например, Сириусом, до другого. Но сфера неподвижных звезд постепенно утрачивала значение как координатная система, поскольку астрономы заметили, что все планеты, включая Солнце и Луну, вращаются примерно в одной плоскости, отклоняясь от нее по широте всего на пять-семь градусов. Поэтому за новую координатную систему, на которой стали рассматривать все небесные события, была принята плоскость, в которой мы наблюдаем годичное движение Солнца. Эта плоскость называется эклиптикой.
В действительности нам только кажется с Земли, что Солнце движется по эклиптике, на самом деле, конечно, это Земля обходит по своей орбите вокруг Солнца. Но поскольку астрологи сознательно пользуются геоцентрической системой отсчета, мы трактуем все изменения в окружающем космосе с позиции земного наблюдателя. Поэтому говорим, что в последнюю неделю июля и первые три недели августа Солнце движется по знаку Льва, однако это сугубо видимое движение (с Земли). На самом деле Солнце стоит на месте, но для движущейся в пространстве Земли оно смещается на фоне тех или иных знаков зодиака. После выделения главной плоскости (эклиптики), на которую проецируется движение планет, древним ученым оставалось решить, как же выбрать на ней основную точку отсчета.
Примерно в V в. до н. э. вавилонскими жрецами (насколько мы можем достоверно об этом судить) вводится зодиак, т. е. круг созвездий, находящихся вблизи эклиптики. Созвездия это выделенные группы звезд, на фоне которых происходило ежегодное движение Солнца. Поскольку звезды в то время оставались главными координатными точками, были описаны все созвездия, которые встречаются на пути движения Луны и Солнца. Примерно в том же V в. до н. э. в греческой астрономии выделяются четыре «поворотные» точки в течение нашего земного года, которым соответствовали четыре времени года, четыре «сезона»: весна, лето, осень и зима. Эти «поворотные», или «кардинальные» точки имели четкое природное и астрономическое обоснование зимнее и летнее солнцестояние (когда ночь и день длятся дольше всего) и два равноденствия, весеннее и осеннее (когда день равен ночи). В результате введения плоскости эклиптики и четырех «кардинальных» точек года появляется современный зодиак, который, во-первых, не зависит от сферы неподвижных звезд и созвездий, и, во-вторых, получает четкую привязку к земным природным ритмам.
Отметим этот важный момент: зодиак в западной астрологии никак не связан с одноименными созвездиями. Просто видимый с Земли путь Солнца совпадал именно с созвездиями Овна, Тельца, Близнецов, Рака, Льва, Девы, Весов, Скорпиона, Стрельца, Козерога, Водолея и Рыб, поэтому они дали соответствующие названия знакам зодиака. Важно понимать отличие: знаки зодиака имеют равную протяженность по 30 градусов и отсчитываются от точки Весеннего равноденствия, которая определяется только расположением Земли на своей орбите относительно Солнца. В свою очередь, созвездия это группы звезд, выделенные на небе под самостоятельными названиями. Они имеют неравную протяженность и находятся бесконечно далеко от нашей Солнечной системы, а главное они, в отличие от знаков зодиака, никаким образом не связаны ни с Землей, ни с Солнцем, ни с нашей земной жизнью.
Путь Солнца по знаку Овна в современной западной астрологии всегда начинается в тот день, когда весной в Северном полушарии день равен ночи, эта точка Весеннего равноденствия никогда не меняется и не зависит от внешних космических факторов. Однако сфера неподвижных звезд не стоит на месте, а медленно смещается со скоростью примерно градус за 72 г. относительно оси равноденствий. Можно сказать, что сама ось равноденствий медленно смещается на фоне неподвижных звезд, это явление получило название прецессии. Оно означает, что если во время вашего рождения звезда Спика находилась, например, в 23° Весов, то в возрасте 72 лет она будет уже 24° Весов.
Из-за принципиального различия в двух системах координат (звездной сидерической и земной эклиптической-зодиакальной) никакая часть созвездий не может участвовать в нашем современном зодиаке. Например, созвездие Змееносца на границе Скорпиона и Стрельца остается просто группой звезд, которая достаточно близка к эклиптике.
Для постижения астрологии важно понять, что знаки зодиака строго привязаны к природному ритму смены времен года. Овен это всегда начало весны, и этим определяются многие его характеристики, Весы всегда начало осени и т. д. Каждый знак привязан к определенному периоду года, поэтому его характеристики следуют как из названия и сложившейся многовековой традиции, так и того состояния природы, которое характерно для данного времени года (в Северном полушарии, где и произошло зарождение западной астрологии).
Таким образом, знаки не связаны с созвездиями, не являются плодом воображения или какой-то абстракцией, а прямо связаны с 12 фрагментами земного годового цикла. Это очень важный момент для понимания того, почему знаки обладают собственной силой и влиянием на архетипические, однотипные, повторяемые процессы, сферы жизни и человеческого опыта.
В этот второй период развития астрологии окончательно произошла дифференциация мунданной и натальной астрологии, первая стала заниматься прогнозами для государства и народа, вторая вопросами отдельной личности.
Следующее завоевание принесло также большие перемены. В 331 г. до н. э. Александр Македонский вторгся на территорию Среднего Востока, и, как известно, завоевал Вавилон и Египет, дойдя затем до северных территорий Индии. В науке начинается бурный рост, период смешения культур, просвещения и больших достижений. Два города, Афины и только что построенная Александрия Египетская, становятся хранилищами книг, переводов, центрами научной мысли. Библиотека в Александрии насчитывала до 500 тысяч рукописей. Соединение математики и зодиакального круга позволяет использовать регулярную градусную шкалу, которая уже в III в. до н. э. разбивается на 360 градусов. В Афинах астроном Аристарх первым высказал мысль, что Луна получает свет от Солнца. Интересно, что за 1800 лет до польского астронома Николая Коперника, который в XV в. «остановил Солнце и заставил вращаться Землю», Аристарх создал теорию, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца, но был тут же обвинен в безбожии и вернулся к старой геоцентрической модели.
Важность этого момента заключается в том, что усилилась эмпирическая сторона наблюдений за планетами, их положения стали соотноситься со всеми сторонами повседневной жизни. Судя по всему, традиция «Анума Эну Энлиль» уходит в прошлое и начинается нарождение новой астрологии, в которой движение планет по знакам зодиака приобретает более важное значение, а восходы и заходы звезд и планет начинают постепенно забываться.
Еще более важно то, что в этот «эллинистический» период развития астрологическое знание становится доступно любому образованному человеку. Таким образом, завоевания Александра Великого способствовали значительной демократизации и распространению астрологии. И, наконец, начало зодиака обрело свое сегодняшнее положение. Хотя формально за начало года можно принять зимнее, летнее солнцестояние, или осеннее равноденствие, Гиппарх во II в. до н. э. переместил начало зодиака в точку Весеннего равноденствия, которая порождает первый градус первого знака зодиака, Овна.
Интересно, что в индийской астрологии, которая считает Луну наиболее важной точкой любого гороскопа, начало зодиака приходится не на точку Весеннего равноденствия. Оно смещено назад примерно на 23 градуса (величина так называемой Айанамши) и очень близко к местоположению одноименного созвездия Овна. Это говорит о том, что индусы используют не Солнечный, а иной вид зодиака, возможно, звездный сидерический. Но и в их зодиаке каждый знак имеет протяженность по 30 градусов, тогда как у каждого созвездия на небе своя протяженность, есть очень большие и очень маленькие созвездия. Принципиально возможно построение и Лунного зодиака, но у него будет не фиксированная, а подвижная точка отсчета (Северный Лунный узел место пересечения орбиты Земли и Луны), и он будет более отражать влияния прошлого, а не настоящего. Эта точка важна для построения кармического гороскопа.
Первый гороскоп в том виде, в каком мы привыкли его видеть сегодня, документально можно отнести к 22-му г. до н. э., когда наряду с планетами и светилами выделяется знак и градус, находящийся на восходе, так называемый асцендент, с которого начинается отсчет индивидуальных Домов в карте рождения.
Таким образом, сегодня мы используем ту астрологическую систему, которая появилась при непосредственном участии ученых Древней Греции. Но стоит помнить, что это не исключает другие традиции в астрологии, поскольку связи небесных и земных явлений могут определяться многочисленными путями, необязательно привязанными к годичному кругу Солнца, который мы называем зодиак (буквально «круг зверей»). Существуют индийские, тибетские, китайские, кельтские, майянские и многие другие варианты общения со звездным миром, и каждый из них содержит определенную информацию. В XX в. появились школы, которые построили систему астрологии без привязки к знакам зодиака.
Великий греческий математик, астроном, географ Клавдий Птолемей во II в. н. э. отделил астрономию от астрологии и окончательно покончил с идеями о божественной природе планет, объяснив все физическими воздействиями и построив картину мира, которая продержалась почти полтора тысячелетия. Отметим, что он имел доступ к Александрийской библиотеке, где, без сомнения, хранились тексты халдейских (а может быть, и египетских) жрецов, но она была уничтожена вскоре после его смерти.
В Римской империи на рубеже тысячелетий астрология обретает настолько широкое распространение, что ее используют все от управляющего поместьями при проведении сельскохозяйственных работ до императоров, которые не только консультировались с астрологами, но и фальсифицировали свои карты, чтобы они ярче отражали «истинного императора». Астрология пронизывала всю политику, а Цицерон после неудачных предсказаний о победе Помпея в борьбе с Цезарем едко нападал на астрологов-«халдеев» того времени, сомневаясь в самой ценности предсказаний. Но вместе с падением Римской империи к V в. н. э. астрология в Европе уходит в глубокое подполье, а центр астрологических знаний перемещается в Византию, Константинополь, столицу восточной Римской империи. Там астрология довольно мирно уживалась с христианством.
Птолемей был последним великим греческим астрологом, который проводил наблюдения в египетской Александрии. Со II по VIIIIX вв. в Европе наблюдается интеллектуальный и духовный упадок. Центр астрологической мысли с III в. н. э. перемещается на родину, в персидскую империю. В это время многие греческие работы, в том числе Птолемея и Аристотеля, переводятся на древнеперсидский (пехлави), благодаря чему эти тексты смогли потом вновь вернуться в Европу спустя почти тысячелетие.
Настоящий подъем астрологической мысли наблюдается сразу вслед за рождением новой религии. Ислам ведет свое происхождение с 622 г. н. э. И вместе с завоеванием новых земель арабские халифы покровительствуют интеллектуальным завоеваниям, при этом терпимо относясь к вере и национальности, прежде всего еврейских ученых. В период VIIIIX вв. на арабский язык переводятся работы с персидского, индийского, греческого, сирийского, таким образом, в одном центре аккумулируются все предшествовавшие знания по астрологии.
Стоит сказать, что в VIII в. столица новой империи город Багдад, который благодаря удачному местоположению и активной торговле достигал населения в миллион человек, был заложен по совету астролога. Арабские ученые не только сохранили древнее халдейское и греческое наследие, но и обогатили его собственными знаниями, поэтому в современной астрологии многие термины имеют арабские корни (Альмутен, Алькокоден и др.).
В Европе возрождение астрологии начинается в XXII вв. благодаря подходящему для этого интеллектуальному климату, терпимости властей и потоку переводной литературы, которая была собрана, сохранена и обогащена в арабском мире. Основным каналом возвращения астрологических, научных и философских книг в Европу становится Испания. В районе Гибралтарского пролива, т. е. на границе с современным Марокко, начинаются активные контакты европейских и арабских ученых. Поток переводов с арабского языка на средневековую латынь, которая тогда была языком всего ученого европейского мира, начинает нарастать. Из Испании знания прошлых веков начинают возвращаться во Францию и Италию, таким образом европейская мысль снова обретает доступ к важнейшим работам по философии и астрологии. Появилась возможность вновь ознакомиться с книгами Аристотеля и Птолемея, которые в самой Европе были сожжены или утрачены во время войн, междоусобиц и гонений на астрологию и науку в целом в «темные» века раннего христианства.