Мы зачастую говорим о культуре чувств. Но в понимании большинства культура чувств это просто-напросто культура поведения: не орать, не оскорблять ближнего, не выплескивать ненависть в открытую, не оскорблять общественную мораль. То есть, ты должен в глазах окружающих выглядеть паинькой. Порой под культурой чувств понимается, опять же, внешняя этика отношений мужчины и женщины, то есть, этика любви. Опять же, с позиций того, что скажет общественная мораль. Но этика поведения человека среди людей лишь внешнее проявление законов внутреннего человеческого мира. Этот внутренний мир словно айсберг. Кроме внешнего, чисто материального мира мы живем в мирах более тонких энергий: энергий наших мыслей, чувств, эмоций (и так далее). Но человек редко осознает, что, испытывая какие-то чувства, думая какие-то мысли, он тоже должен руководствоваться какими-то законами, но уже законами внутренней этики и морали. Заботиться о том, чтоб его чувства и мысли были красивыми, чтоб даже мысленно не принести вреда окружающим. (Мол, а какая разница, ведь этого все равно никто не видит и не слышит!).
И лишь в здоровом обществе люди с детства усваивают такие законы внутреннего мира, как не навреди, не осуди, прости и многое другое. Порой об этом говорят священники, порой это словно само всплывает в сознании, ведь многие законы внутреннего мира объективны, когда-то даны человечеству Создателем, и как бы мы ни забывали своего Создателя что-то все же мешает этим законам стереться насовсем из нашей памяти.
Однажды я зашла в школу, где учился мой сын. Заглянула в один из классов, ища учительницу. Там, в полупустом классе, стояла незнакомая мне учительница, распекавшая нескольких учеников:
Бараны самые настоящие, свиньи, ослы. Сволочи!
Звериный список продолжался, учительница с привычной мрачной яростью довольно долго честила детей. Меня она не заметила, пришлось кашлянуть. Учительница, нимало не смутилась, ничего странного в происходящем она не видела, видимо, именно так, на ее взгляд, и должен был протекать учебный процесс.
Каждый из нас, так или иначе, за свою жизнь не раз сталкивался с отсутствием этики, моральных принципов в поступках окружающих. Но, порой, люди, имея вполне конкретное понятие о морали и этике, вполне искренне считают, что достаточно соблюдения этих законов в поведенческом формате. И не обязательно соблюдать их во внутреннем мире, где тебя, на первый взгляд никто не контролирует.
В нашей компании была девушка, которая всегда добивалась своей цели. Она не говорила: дай мне, пожалуйста, эту книжку, а заявляла в присутствии других людей: ты мне обещал эту книжку. Или: помнишь, мы договорились, что ты мне сделаешь то-то или то-то. Воспитанный собеседник, как правило, мучительно долго вспоминал, когда это он ухитрился пообещать ей то, что никак не входило в его планы, затем махал рукой и делал то, о чем она просила. На людей давило их понимание этических правил. (Ведь порядочный человек не может не выполнить свое обещание. Даже если не очень хорошо его помнит). Так девушка довольно долго манипулировала людьми, пользуясь тем, что они как раз-то и соблюдали эту поведенческую мораль, пока кто-то, наконец, раскусив этот ее приём, во всеуслышание не ответил: Может, ты со мной договорилась, а я с тобой нет. Тут все как-то сразу опомнились: да ведь она хладнокровно лгала, манипулируя окружающими.
Таким образом, каждый получил маленький урок, что нельзя идеализировать никакие правила, даже правила приличия, морали. Их всегда нужно применять осознанно, а не формально и механически, ни на минуту не забывая, что нельзя использовать их лишь для своей выгоды, во вред окружающим.
Так что можно, соблюдая внешнюю мораль, во внутреннем мире оставаться хищником.
К сожалению, мы в жизни постоянно сталкиваемся не только с подобными манипуляциями, но и с агрессией и психическим давлением.
Какая же разница между психическим давлением и психоэнергетической агрессией?
В первом случае жертва осознает это и может освободиться (правда, если хватит воли и смелости). Психическое давление более безлико, чем агрессия, более незаметно. Это может быть общественное мнение (то-то принято, а то-то не принято, в твоем возрасте нужно быть солиднее, сам знаешь, если ты это не сделаешь, тебе влетит и т.д.). Давление какого-то одного лица, использующего тебя для своей выгоды: Ты должен, Тебе лучше бы. Воздействие психического давления более растянуто во времени, у человека есть возможность подумать о способах преодоления его.
Агрессия же, как уличная драка. Она рождается в недрах человеческого сознания мгновенно и так же мгновенно ранит других людей. Она бывает как сознательной, так и неосознанной. Неуправляемой и управляемой. В любом виде она преступна. Даже если это мелькнувшая в сознании человека и загнанная вглубь мысль, типа: чтоб ты сдох!.
Наши мыслеобразы, к сожалению, долго еще висят возле нас, словно космический мусор вокруг ракеты, влияя на нас и окружающих, а затем вливаются в информационное поле земли, и далее, в космос, влияя на порядок вещей во Вселенной.
Практически любое вторжение в суверенную человеческую психику можно назвать агрессией. (Как много агрессивного фона скрыто за словом должен. Ты должен идти на выборы, Ты должен быть таким-то и таким-то, Ты не должен этого носить в школу, Ты должен быть ответственен» и др, и пр.).
Это слово чаще всего предшествует немедленному и не менее агрессивному воздействию.
Вторжением в личную человеческую жизнь и судьбу могут быть также и гипноз, и внушение, суггестия и магия, и даже общение с целителем
Но мы сами редко замечаем, что наше стремление поучать кого-то (конечно же, во благо) тоже есть психическое давление. И не удивительно, что потом тот человек, в чью судьбу мы вмешались неосторожным поучением: тебе нужно бы, имеет к нам претензии, если результат его поступка, согласно вашему совету, печален. Так что: коль уж ты вмешался в чью-то жизнь, ты ответственен за того, кого ты приручил не зря говорил герой Экзюпери.
В советском прошлом мы слышали частые рассуждения о западном обществе, вроде: там людям наплевать друг на друга. Но это наплевательство, на самом деле осторожное и бережное отношение к человеческой индивидуальности, когда не спешат вмешаться в чужую судьбу, в суверенный внутренний мир другого человека. В западных странах считается, что вмешиваться в дела ближнего стоит лишь тогда, когда он очень тебя об этом попросит. (Хотя, на самом деле нет на земле идеальных мест. Агрессивное вмешательство в жизнь человека порой случается везде).
От злых ли духов идет эта агрессия, от черных ли иерархий, от дьявола ли, от сил тьмы этого мы не будем касаться в данной книге. Мы будем говорить лишь о нашей психике. Ведь в своем суверенном внутреннем космосе, как и в собственном доме, хозяевами должны быть мы, именно мы должны отвечать также и за тех гостей, которых впускаем туда, и за все-все-все, что там творится с нашего согласия.
Итак, человек всегда живет среди людей. Более того, он нуждается в них. Так что, вольно или невольно, с агрессией, давлением приходится бороться. Но как это делать? Отвечать тем же?
Фридрих Ницше писал в своей книге По ту сторону добра и зла: Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя. То есть, можно ли бороться с агрессией с помощью агрессии? Переходя на язык агрессии?
На бытовом уровне люди часто не зря полагают, что врач-психиатр со временем сам становится немножечко того И порой правоохранительная среда срастается с преступной. Срабатывает принцип с кем поведешься
То есть, тот тип мышления, та информационная аура, которая окружает одного и другого собеседника, невольно становятся общей.
Таким образом, в самом начале книги заявим об этом своеобразном принципе зеркала: ты смотришь в бездну, а она вглядывается в тебя. И не будем об этом забывать во время всех наших поисков оптимальной формулы самозащиты, гармонии и сохранения энергии. Поэтому на вопросы как реагировать на агрессию, как создать гармоничный внутренний мир, как постичь себя и вселенную, как стать ее органичной частицей, будем отвечать очень постепенно и очень осторожно.
А вообще, уравновешенных, цельных, гармоничных людей встречается мало. Цельный человек самодостаточен. У него все есть. Нет лишь внутренней войны. Если же человек развивается значит, ему чего-то не хватает. Но ведь развитие, эволюция это нормальный путь, предопределенный человеку Создателем.
Внутренний мир подавляющего большинства людей даже очень-очень неплохих, даже очень-очень хороших ох, какое непростое явление. Там есть и маленькие проблемы, сбои, тупики, кризисы, поступки и мысли, которых стыдишься И многое решает та цель, то направление, в котором ты движешься.
И первый критерий правильности направления твоего Пути соблюдение основополагающего принципа: не навреди. Если от твоего развития или самосовершенствования становится плохо другим значит, есть опасность твоего превращения в вампира, паразита, энергетическую пиявку. Т.е. ты свои задачи начинаешь решать за чужой счет.
Случается, человек решает встать на путь служения людям, человечеству. Он спешишь на помощь и когда его просят, и когда не просят. По первому же зову старается дать все, что ближнему хотелось бы от него получить. Порой просто сам пристает со своими благодеяниями, дарами, предложениями. Но проходит время, и он вдруг спохватывается: а где благодарность? Почему окружающие смотрят на его самоотверженное поведение, как на норму? «А разве мне это легко дается? Делюсь последним, порой, и самому необходимым?» А человек, которому он вчера отдал все, что мог, сегодня вовсе не испытывает за это благодарности, и даже отворачивается от тебя. Словно то, что ты ему отдал свое время, силы, деньги, само собой разумелось. А когда уже ты сам оказываешься в затруднительном положении, тот же человек вовсе не спешит проявлять такую же самоотверженность по отношению к тебе.
Вот тут и заканчивается твоя донорская эпопея. И ты уже начинаешь сомневаться: правильно ли жил до сих пор. И ты отказываешься от своего миссионерского призвания и, в обиде на весь мир, начинаешь превращаться в того, кто тебя больше всего раздражает в потребителя и хищника.
Это бывает тогда, когда человек, умозрительно понимая, что делать ближним добро это прекрасно, еще не осознает, что, во-первых, дары порой и развращают людей, не всегда они благое дело, во-вторых, он сам пока еще энергетически очень слаб, чтобы отдавать свою энергию безвозмездно. Для начала ему бы выстроить нормальный, корректный, равнозначный, взаимовыгодный энергообмен с окружающей средой и людьми. А донорство, ума ли, по расчету ли, не всегда благо, потому что иной, берущий твою энергию вовсе не в мирных целях использует ее, не всегда во пользу себе и окружающим. Потому что стал человеком, берущим чужое, чтобы кормить своих астральных вампиров, демонов и прочую нечисть.
Говоря иными словами, человек, постоянно что-то берущий у окружающих, порой имеет определенные психические искривления. И приток дармовой энергии ложный для него путь. Было бы лучше, если бы окружающие перекрыли для него источники дармовой энергии, а он, теряя свою собственную, последнюю, задумался бы, наконец, о своей жизни, осознал происходящее, да сделал надлежащие выводы: обратился бы к наркологу, психологу, к Богу или к своему Высшему, инстинктивному разуму, и сам скорректировал бы свою жизнь.
Но!
Не зря в Библии сказано: Не суди, да не судим будешь.
Заметим, как только мы начинаем ругать или осуждать кого-либо, чиновников, мужа, пьяницу на улице, шумную молодежь, соседей, то у этого окружающего нас мира в отношении нас также возникают претензии.
Когда мы предъявляем претензии ко всем говорит ли это о нашем здоровье?
Но если претензии предъявляются лишь ко мне, это чаще всего психическая атака на меня.
Давайте с вами проведем эксперимент.
К примеру, вы четко осознали, что вам что-то не нравится. Например, конкретное поведение конкретного человека. Осознав самого себя и все эти конкретные претензии к данному человеку, проделайте следующее упражнение. Постарайтесь почувствовать себя в мягкой плотной звуко-, свето- и чувствонепроницаемой оболочке. Закройте глаза. Ваш взгляд и ощущения концентрируются в точке между бровей, затем эта точка словно углубляется внутрь головы, и мягко падает вниз в замкнутом пространстве вашей телесной оболочки.
Ощутите свое тело. Окиньте его внутренним взором.
Вы чувствуете, как сжаты мышцы вашего тела и внутренних органов. Особенно в области поясницы и поджелудочной области. Они стали словно твердый камень. (Любая драка превращает этот участок тела в камень). Разжимаем этот каменный зажим в животе, расслабляем все остальные мышцы, дышим свободно. На темечке словно открывается крышечка, как у чайника. В отверстие начинает вливаться струёй мягкий солнечный свет. Наша оболочка наполняется легким приятным теплом, светом. Нам легко, и мышцы наши расслаблены. Наша оболочка наполнена светом. Живот теплый, мягкий. Ничего кроме тепла и света внутри нашей оболочки нет. Все там легко, светло, прозрачно и спокойно. Словно солнечный свет сквозь окна заливает новый, только что выстроенный из свежей сосны дом, отражаясь в капельках смолы на свежевыструганных золотистых досках стен и потолка. Вокруг царит лишь звонкая пустота.
А теперь открываем глаза, и наше внимание выходит за пределы нашей оболочки. Мир теперь вокруг нас так же ясен и светел, как и внутри. Испытываем ли мы теперь какие-либо претензии к тому человеку? Вы спросите, к какому человеку? Вот видите, уже забыли, к какому. Наверное, забыли и саму суть ваших претензий. Ведь вам только что было хорошо?
К тому же, вероятно, всему тому, что вас до этого раздражало, есть объяснения? Возможно, и оправдание. Да и, потом, не желая нарушать покой и свет внутри себя, можно просто выйти из ситуации, уйти и от тех претензий. Разве изменят мир к лучшему сами эти претензии?
Это одна из техник работы над своим мироощущением. О других поговорим позже.
А вообще-то нужно перестать рассчитывать на то, что окружающие станут реагировать на все и действовать точно так же, как и ты. Стоило бы научиться находить общий язык с любым человеком. Хотя, порой, это трудная задача задача всей жизни
Неплохо бы, прежде, чем заключать любой союз семейный ли, рабочий, творческий посоветоваться с астрологами (сочетаются ли ваши гороскопы, подходящий ли день для данного события, и вообще, что говорят звезды по этому поводу), а еще лучше с собственным сердцем Но ведь осталось ощущение и от той, другой жизни, какой-то ее неясный след. Почти со страхом, веря и не веря в происшедшее, стараюсь вернуться в событие, отделившее меня ото всей моей остальной жизни. Итак, нас до этого было четверо а может, больше Но сейчас, кажется, это не главное. Потом
Осторожно погружаюсь в совсем недавнее прошлое. Внезапно налетевшая гроза. Но я не ухожу с берега, жду Нас должно быть четверо Может, больше. Грозовой фронт с темным хвостом, как черная комета, рыща по серому небу, словно ища что-то на земле, приближается, сначала неуверенно, тычась, мечась то вправо, то влево, затем, помедлив несколько минут, устремляется туда, где стою я. У меня возникает странное ощущение слитности, связи с этим клубящимся черно-желтым облаком, словно невидимая ниточка связывает антенку, проходящую вдоль моего позвоночника и этот мощный мятежный и совсем не маленький воздушный шарик. И эта ниточка все крепче, все мощнее, словно напряженный кровеносный сосуд