Ничем не подтвержденное утверждение Г. Ф. Миллера о том, что, дескать, казаки, служивые и купцы покупали и «сманивали» себе жен (в количестве 170 тыс.), попросту нелепо и не заслуживает внимания. Без семейного коренного населения, каковым и являлись казаки, испокон веков проживавшие на своих родовых сибирских землях, «освоение» этого региона было бы попросту невозможно. Ведь на территории Сибири, включая Урал и современный Казахстан, до сего дня проживает более трети всего русского народа. Никакой «колонизацией» это объяснить невозможно.
На самом деле цифра увеличения численности населения Сибири 578 тыс. человек далеко не отражает масштаба исхода казаков из Центральной орды во второй половине XVIII века. Большая их часть переселялась далее в европейские пределы Русского царства. Те из них, кто принимал православие, становились русским населением, а те, кто присоединялся к Волжскому войску, назывались «калмыками». Волжские атаманы остро нуждались в этих переселенцах, поскольку их собственные казаки массово покидали родные места, крестились и становились русскими подданными московского царя.
Таким образом, население Сибири и Южной России формировалось естественным путем, практически без участия государства. Эти два мира до поры до времени существовали параллельно. Насильственные же действия чиновников всегда заканчивались полной неудачей, так как принудительно перемещаемое население приживалось с большим трудом. Например, в деревне Большая Курья, далеко не самом суровом месте Сибири, через три года после вселения переведенных из Иркутска одиннадцати семей и трех одиноких крестьян «не оказалось ни одного полностью построенного двора. Было 4 избы без крыши, одна недостроенная, а строительство одной избы только начато» [11].
В результате крещения казаков в 80-х годах XVIII века в Сибири проживало уже свыше миллиона человек, существовали десятки тысяч населенных пунктов, развивалось крупное по масштабам того времени металлургическое производство в Алтайском и Нерчинском горных районах. Сибирские земледельцы использовали под хлебопашество сотни тысяч десятин земли, снабжая продуктами миллионное население края.
6.7. «Освоение» Сибири
Успехи посольских обменов начала XVII века между казаками и московскими властями были налицо. Из «Грамоты» царя В. И. Шуйского Тарскому воеводе Силе Гагарину от 27 февраля 1608 года мы узнаем, что казаки пригнали в Тару 550 лошадей: «И те лошади продают <> на платье и на деньги, и на бумагу писчую» [12].
Весьма символично сообщение о том, что писчая бумага была в числе предметов первой необходимости, это свидетельствует о высоком уровне культуры и грамотности казаков того времени.
В «Грамоте» от 5 марта 1608 года царь В. И. Шуйский повелевает Тарскому воеводе князю И. В. Мосальскому, князю Г. Г. Жалябовскому и голове А. Ф. Поленову послать во владения князя Орлика казака Алексеева для приведения к присяге. В грамоте сообщается, что 12 января 116 (1608) года воевода С. И. Гагарин писал из г. Тары о прибытии 20 сентября 115 (1606/07) года Орликова посла Катачея, который просил «о мире и пребывании <> по Камышлову, Ишиму <> торговать приезжать в Тару» [13].
6.8. Исторические карты России
Спустя более тысячи лет после Птолемея на западноевропейских картах Средневековья и картах XVIIXVIII веков видно, что все те же территории неизменно остаются заселенными единым скифским народом, состоящим из многочисленных орд автономных и самоуправляемых казачьих войск.
Киргизы-казаки (в другом варианте прочтения «чиркисы») запечатлены на этих картах в районе территории Cassakia и представлены как разновидность восточных казаков. Ногайцы в это время занимали огромную территорию. В Ногайской орде конца XVI века происходили сложные политические процессы: ногайские казаки, еще сохраняя прежнее название, постепенно обособлялись от исторических казаков гвардии Стального Императора, придерживаясь принципов ислама и все активнее сотрудничая с Турцией.
На картах, составленных шпионами римского папы, к северу от Кавказа отмечается народ «черкессы, коии суть русские есть» (в другом варианте прочтения на латыни «киргиссы, коии суть русские есть»). От того же слова происходят названия городов Черкассы и Новочеркасск, а также Черкасские переулки в Москве и знаменитая черкеска. Современные черкесы, которые так же называют себя адыгами, и киргизы Тянь-Шаня к историческим «киргиссам чиркиссам Черкассам», имеют лишь косвенное отношение через своих князей представителей казачьей военной аристократии, и в основе своей ныне имеют генетику восточных, неказачьих народов.
В поздних русских и польских письменных источниках под именем «пятигорских черкас» везде подразумеваются казаки. В. Н. Татищев писал: «Оттуда Кимры вышли, где ныне черкасы и пятигоры обитают, и храбрые суть люди. Язык с нами суть имеют един». Как видим, русские подданные императора всероссийского и казаки-черкессы, населявшие Северный Кавказ в XVII веке, говорили на едином русском языке.
Персы продолжали называть русских «саками» (скифами) и в более позднюю эпоху. Также были приняты и производные наименования «Секлаб», «Саклаб» и «Сакалиб». Русы-казаки были очень хорошо известны арабам, которые в VII и последующих веках считали их, наряду с казаками-казарами, злейшими врагами всего мира. Историки неоднократно говорили о русах азовских и черноморских, входивших в состав Казарии (Хазарии) [14].
Сохранилось огромное количество изображений, позволяющих уверенно утверждать, что скифский расовый тип полностью совпадает с современным русским.
6.9. Древняя археология и антропология
По антропологическим данным установлено, что в V веке до н. э. (к этому времени относятся персепольские рельефы) основная масса населения Средней Азии и Казахстана имела ярко выраженные европеоидные черты нордического (северного) типа: «Этот народ мы называем скифами или Гунами. Правда, сами себя они именуют русами» [15].
Примечания
1
Эдикт (лат. edictum объявление, от edicere объявлять) нормативный акт. В России аналогом эдикта как правового акта является указ.
2
Самоназвание русского народа «казаки» имеет очень древнюю историю. Данный этноним в произношении «касак» или «каска» встречается в хеттских клинописях XV в. до н. э.
3
Тумен, или тьма максимальное по численности подразделение орды, насчитывавшее не менее десяти тысяч воинов
4
В русском варианте произношения фамилий Кулов, а не Каракула, как пишут некоторые авторы; приставка «Кара-» перед именем означает «Великий» и вряд ли была дана ему при рождении.
5
После восстания Пугачева Яицкое казачье войско было переименовано в Уральское, а сама река Яик в Урал.
6
«Хо Орлюк» «Благородный Орлик» (ум. предположительно 4 января 1644 года) великий князь кереитской династии христиан-«торгоутов», личной гвардии Стального Императора Чингисхана.
7
Южный Федеральный Округ в полном составе 14 млн чел. Из них русские, без учета жителей городов, 8 млн чел. (86,1%). Ставропольский край 3 млн чел. (81%). Из них русские, без учета жителей городов, 1,1 млн чел. Приволжский федеральный округ в составе: Оренбургская (население 2,1 млн чел., русские 76%), Пензенская (1,4 млн чел., русские 87%), Самарская (3,2 млн чел., русские 86%), Саратовская (2,5 млн чел., русские 88%), Ульяновская (1,3 млн чел., русские 74%) области 10,5 млн чел. Из них русские, без учета жителей городов, 3 млн чел. Центральный федеральный округ, в составе: Воронежская (2,3 млн чел., русские 96%, без учета жителей городов 0,9 млн чел.), Тамбовская (1,1 млн чел., русские 97%, без учета жителей городов 0,5 млн чел.) области 3,4 млн чел., из них русские, без учета жителей городов, 1,4 млн чел. Общая численность населения 31 млн чел., из них русские 26 млн чел., без учета жителей городов, 13,5 млн чел. (по данным переписи населения России 2010 года).
8
От слова «теленги», что в переводе означает «Императорская гвардия»
9
Теле́у (другие названия: Теляу, Теле, Тели, Тиляу, Телев; башк. Телэу [6]) название рода в составе башкир-табынцев. Этнографическая группа с названием «телеу» существует у казахов (в составе Младшего жуза) и узбеков (в составе курама), с названиями «тели», «тилеукусши» [7] у каракалпаков, «телев» у киргизов, «теле» среди ногайцев.