Предварительные выводы о Боге-Всё
1. Бог это всё: что знаем, что узнаем и что не узнаем никогда.
2. Бог первичен: изначально сочетая идеальное и материальное в виде энергии информации.
3. Бог: и имманентно присутствует во Вселенной (материально и идеально), и трансцендентно недоступен, находясь как орган управления вне её.
4. Бог это Вечность и Бесконечность, категории недоступные в понимании нам.
5. Бог вечно познаваем. Это процесс познания божественной сингулярности. Это определено: бесконечной масштабностью доступного, и недоступного нам; и непрерывному, быстрому и сложному развитию Бога.
«Мы»
«Мы» это «Коллективное сознательное», или «Коллективное бессознательное»?
Если делить по-крупному, то «Мы» это «Кто» и «Что».
«Мы» это кто?
А «Мы» -Кто такие разные по сознанию:
1. «Растения» уносимые жизнью, без самосознания и личных усилий. Нет и способности к оценке своих действий.
2. «Животные»: «жертвы» и «хищники». Соответствующее самосознание, и жизнь по инстинктам животных. База-основа: у первых «выжить», у вторых «выгрызать всё у всех».
3. «Люди умные» самосознание тех, кто живет по жестко-эгоистичному расчету. База-основа: самодовольство, зависть, ненависть, тяга к разрушению.
4. Человеки Разумные те, кто живут по разуму, когда ум управляем душой. База-основа: Созидание с Любовью.
«Право выбора» это базовое Условие для жизни, созданное Богом-Всё для всех нас. И «Мы» -Кто такие разные по отношению к праву выбора:
«растения» некоторые инстинктивно тянутся к свету, да «корни» (страх, ограниченность самосознания) крепко держат внизу;
«жертвы» и «хищники» не выбирают сами, выбирают их инстинкты;
«люди умные» выбирают осознанным расчетом: только своекорыстным, без учета прав всего стороннего;
«Человек Разумный» делает осознанный Разумный Выбор, с учетом интересов и требований Общества Человеческого, земной Природы, Вселенной и Бога-Всё.
Человек Разумный, из всего «Мы» -Кто, единственное и истинное «Я»! Сотворенное при земной жизни усилиями самого Человека и заданным условиями от Бога-Всё!
А ещё «Мы» -Кто такие разные в отношениях со своей Душой, но поговорим об этом в главе «Я».
Притча о «Мы» -дереве
Заболел отец, собрал всех сыновей и спросил:
Слышали, сынки, притчу о ветках
Засмеялись парни, да ответили:
Слышали, слышали, папа. Не надо нам опять: что ветки по одной хрупкие, а вместе та-а-акой крепкий веник получается
Отец ответил:
Нет, не о том я. Уверен, не хотите вы быть «веником», которым, помимо вашей воли, грязь всякую метут! Мы сейчас крепкое дерево-семья: я ствол-основание, а вы цветущие ветви, которые дают плоды! Умру вскоре не беда, я в земле буду всегда вашим корнем. Затем вы продолжите ствол, а дети ваши будут ветвями. И далее, как заведено Вот так наше дерево-род будет жить вечно!
Вот поэтому в «Мы» важно: и сколько «Я», и какие это «Я», и как все «Я» связаны в «Мы».
«Мы» это что?
Да, «Мы» это: «все такие разные», но и прочее «Общество».
А «Общество» это политика и государство, да все социальные институты.
Государство
Не дави упавших, а подними, вразуми и помоги стать Человеком Разумным!
Государство разумное до конца времен!
Мать -анархия, революции-майданы пройдено, и хватит.
Неужели неясно?
Строить и строить Государство Разума: справедливое для всех, доходное для всех, здоровое для всех и прогрессирующее всё и всех!
Как стратегически?
Как и положено делать всё Человеку Разумному продуманной эволюцией!
Идеология
Вся человеческая культура это идеология
Карл Маркс
Резко Маркс написал? И не совсем точно? Неужели «вся культура»? Не верится!
Но если глубже рассматривать, то соглашаешься.
Да, были гениальные произведения отдельных авторов совсем несвязанные с другими культурными памятниками. Произведения из разряда «аналогов нет». Да, были такие гениальные «прорывы» в будущее культуры. И они не были связаны с политикой и идеологией земной. А было это сотворено с участием Бога-Всё, по Вдохновению. Но
Но затем вокруг этого произведения и автора образовывался круг почитателей. И это произведение культуры автоматически становилось суммой взглядов и идей, выражением интересов этой социальной группы людей. То есть, идеологией, пусть небольшой, но сплоченной группы в обществе. И пусть: ни это произведение, ни эта группа людей никого не «давили», и не «эксплуатировали», но, как минимум, определенно выражали свое понимание бытия. Как «флаг» у группы не господствующей в обществе, но по своей идеологии отделяющей себя от других.
А в остальном Маркс прав: как при капитализме, так и при социализме, господствующий класс в полной мере использовал культуру на «идеологическом фронте».
И что ж так будет всегда?
Маркс и Энгельс были уверены, что с формированием коммунистического общества все идеологические установки рухнут, перестав быть нужными.
Я, лично, коммунизм, и всё, что связано с этой великой утопией, принял бы с удовольствием, но
Но пока, чтобы дожить потомкам до коммунизма, нам надо установить главенство разума во всем.
В том числе и в идеологии, так как, до коммунизма без идеологии не дожить.
За идеологию Человека Разумного, как господствующую в земном сообществе!
Государственный организм и его органы
Притча о дворцах «творцов»
Насторожило Бога-Всё отсутствие энергетических протуберанцев от человеческих вдохновений. Эта Чистая Энергия издревле согревала души самих людей, и освещала им Путь к Разуму.
Что-то пошло не так подумал Бог-Всё, и спустился на Землю.
Да, не так, как в прошлую божественную инспекцию, было всё!
Яркие цвета одежды людей, реклам и зданий сменились невзрачными, блёклыми красками.
Весёлые, радостные и открытые людские лица стали хмурыми масками.
На вопросы Величайшего Инспектора люди отвечали односложно, и не поднимая глаз:
Я номер такой-то не уполномочен. Обратитесь в Правительство.
Пришлось искать правительство
А оно было теперь одно на всю Землю, и располагалось на экваториальном острове, среди райской природы.
В Справочной на входе в стену, огораживающую Правительственный Город, Богу-Всё подсказали:
Вдохновение? А! Это вам в Министерство Творчества!
Инспектор шел по Городу и удивлялся монументальности и роскоши дворцов Министерств. Такое он уже видел у царей и жрецов, но давно, ещё в Древней Греции.
В Министерстве Творчества произошел следующий диалог:
Я Бог-Всё, Творец этого мира.
«Бог-Всё» странная, не наша фамилия! И «творец»? А чем можете доказать?
А разве ваше существование не доказательство?
У меня папа и мама, уважаемые люди как доказательство. А у вас, может быть, рекомендации есть?
Да кто ж Богу может дать «рекомендации»?
О, это просто. Подойдите к любым двум Членам Творческого Союза, покажите какие-нибудь ваши творения, и договоритесь. До-го-во-ри-тесь! Вы понимаете, о чём я говорю? Это важно, ибо вне Творческого Союза вы не творец
Бог-Всё расстроенный ушел из этого «храма творчества». Затем обошел все министерства Мирового Правительства, мрачнея всё больше и больше
Вернувшись на Небеса, Бог-Всё подумал полчаса, затем тяжко вздохнул и запустил «Большой Взрыв»
представительные органы.
Представьте, что все Представители представляют не себя, а всех «Мы» своей страны? Да, своей, а не какой-то другой-чужой. Трудно представить? А по-другому это всё бессмысленное представление-шоу.
Представьте, что каждый Представитель верно следует клятве: «Не корысти ради, а токмо волею пославшей мя Мы!» Да, трудно, но так надо делать!
исполнительно-административные. Исполняйте то, что Разум подскажет!
судебные. Судьбы всех из «Мы» зависят от судебных Судите, как себя, да не судимы будете!
надзорно-контрольные. Да не убоимся «Мы», а соблюдать будем!
силовые (полиция, ГБ, армия).
«И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков». Жизненно сейчас важно, чтобы силовые структуры изгнали из себя «продающих и покупающих», а оставили только Воинов!
А Воин:
это особый талант, с рождения, от Бога-Всё;
всю жизнь учится убивать, но всегда защищает от убийц;
побеждает демонстрацией готовности победить;
слышал, что победитель всегда прав и его не судят Но знает: победа ради личной победы беда;
слышал, что победителю достаётся всё Но оценивает «победу» не мародерством, а человеками, которые достанутся смерти.
Воин это честь имеющий, и не разменивающий её!
Спасибо, Воины, что тлеющая Третья Мировая ещё не стала «пожаром» Последним!
Власть?
Поиграем в формулы!
Власть = Наука + Народ?
Власть = Наука + Бог + Народ?
Власть = Наука + Бог + Народ +Религия?
Власть = Бог + Народ?
Власть = Бог + Народ + Религия?
«Власть» = Религия Бог Народ??
«Власть»> Бог???
И какая же у нас Власть? А какая же идеальная? Как вы думаете? А может быть свою формулу предложите?
Если ли смысл в формуле: «Власть от Бога»? Есть. Талант управления это, как и любой талант, от Бога-Всё, с рождения. Если во власти талантливые управленцы это власть от Бога! При условии, если от Бога-Всё и народа не отрываются.
Партии и политика
Спросили:
Павел, сколько партий надо?
А вопрос давно решился естественно-неестественным путем:
На Земле издревле образовались две партии: «Созидателей» и «Разрушителей». В Партии Созидателей Человеки Разумные. В Партии Разрушителей, под началом «людей умных», все остальные.
И, увы, Партия Разрушителей властвует на Земле и И разрушает, и уничтожает
Враги общества: демоКРАЛЫ и либеРВАЛЫ?
Вопрос был:
Павел, демократы и либералы во всём виноваты?
Отвечаю:
Посмотрим, что в сути этих категорий: демократия это народовластие, а либерализм незыблемость прав и индивидуальных свобод человека. Вам лично это надо? А это есть? Нет, и не было нигде. А есть разнообразные подмены сути на «понятия». «Понятия», которые полностью дискредитировали важную и полезную суть!
Подменные «понятия» либерализма:
свобода «двуногим» это личные ценности: комфорт, безопасность и обеспечение удовольствий;
приоритет частного над общим. До глупости: приоритет второстепенных признаков чего-либо над сущностью (в «развитие» номинализма). Пример: «важна не истина, а сама возможность высказывать мнение, каким бы оно ни было»;
«общего блага нет, есть только частное благо в рамках собственности некоторых людей»;
свобода воли (способность без принуждения делать выбор) есть, но ограничена рамками приоритета частного выбора над выбором других;
счастье это преобладание личных удовольствий над страданиями, пусть за счет страдания других;
неограниченность личного одних за счет общего и личного других;