Современная психиатрия так формулирует самый распространенный в России диагноз шизофрению: прогрессирующее хроническое заболевание, отличающееся многообразием симптомов и синдромов, которую в целом можно описать как разрушение, расщепление личности. При данном заболевании страдают все психические сферы, но особенно эмоциональная, волевая и мышление.
Соответственно симптоматика этой болезни: эмоциональное снижение и двойственность (амбивалентность) любовь и ненависть к конкретному человеку одновременно. Диссоциация эмоций смех над горестным событием, а плач над весёлым. Эмоциональная тупость равнодушие, отсутствие сопереживания, волевых стремлений (абулия); апатия. Негативизм бессмысленное противодействие. Мутизм отсутствие спонтанной речи; аутизм уход в себя; разорванность и соскальзывание мыслей спонтанный переход от одной к другой; резонерство; продуктивные симптомы (галлюцинации, бред, утопические идеи).
Ненадежность диагнозов в психиатрии нередко влечет за собой врачебные ошибки. Специальных работ, посвященных их анализу и частоте, нет. В начале текущего столетия E. Kraepelin со свойственной ему прямотой и честностью сказал как-то, что среди первоначально установленных им диагнозов в последующем примерно лишь две трети оказывались правильными. Имеющиеся в настоящее время в психиатрии противоречия между понятием «болезнь» и «больной человек» существуют давно и могут быть распространены на всю медицину. Противоречия эти возникли еще в античный период, отражают собой антагонистические философские концепции Платона и Аристотеля.
По мысли Платона, идеи первичны по отношению к вещам и выступают как цели, определяющие их развитие. Чувственному познанию в этом процессе нет места. Аристотель, напротив, в познании окружающего мира ориентировался на чувства, с помощью которых осознаются отдельные предметы и события. По мнению Аристотеля, концепция Платона не объясняет мир, а лишь увеличивает количество предметов, нуждающихся в объяснении. Эти философские противоречия нашли отражение в двух греческих медицинских школах. Сторонники Платона считали, что основное значение имеет диагноз и классификация болезней. Сторонники философских взглядов Аристотеля в лице Гиппократа основное внимание уделяли особенностям проявления болезни у конкретного больного.
При изучении больных Гиппократ описывал симптоматологию болезней не как случайное сочетание признаков, а звенья развивающегося патологического процесса, отражающие сочетание различных условий. Динамическое изучение болезненных расстройств послужило Гиппократу основой для создания историй болезни, приводимых в его книгах. Гиппократ описывал в первую очередь больных людей, а не общие картины болезней.
Вопросам диагностики в трудах Гиппократа уделено едва лишь несколько страниц, в то время, как вопросы прогноза разбираются им самым тщательным образом. Гиппократ и его последователи рассматривали болезни как абстракции, создаваемые самими людьми. Вместе с тем такое отношение к диагностике не помешало Гиппократу выделить две формы психических болезней, названия которых сохранились в психиатрии до наших дней. Речь идет о мании и меланхолии.
В данном случае Гиппократ реализовал положение Аристотеля о том, что в медицине так же, как и в любой другой науке, следует использовать принцип изучения «подобных друг другу случаев с точки зрения того, что в них есть много общего». Таким образом, Гиппократ не отвергал полностью принципы сторонников Платона о существовании болезней и возможностей их классификации. Он только считал такие исследования подчиненными «живому наблюдению».
Возникшие в период античной медицины две противоположные линии развития в изучении болезней параллельно существуют в медицине до настоящего времени. Преобладание одной из них выражает либо философию времени, либо влияние выдающихся личностей и сделанных ими открытий. В психиатрии конца XIX века сторонниками учения о единицах болезни в психиатрии, т.е. последователями философии Платона, являлись K. Kahlbaum и E. Kraepelin.
Все эти постулаты являлись хорошо усвоенными истинами жадно учившегося студента Михаила Новостроева, но он не ограничивался этими знаниями. Так одновременно с университетским курсом психиатрии, Новостроев получил определенные знания из работ Пифагора, Эдгара Кейси, Джордано Бруно о реинкарнации человека, которые, по его мнению, прямо связаны с психическими заболеваниями.
Согласно этим работам, у человека существуют две разновидности памяти. Первичная это кратковременное внимание и словесное выражение. Вторичная инстинктивное, а также зрение, слух, понимание без слов того, что свойственно животным и маленьким детям. Объем первичной памяти несоизмеримо меньше, это то, чем мы пользуемся в повседневности.
Вторичная память проявляет себя у человека лишь во время сна с быстрым движением глаз. Считается, что ложная память дежа-вю, возникает в результате нарушения работы воспоминания с его осознанием. Депривация сна служит дополнительным стимулом для возникновения ложных воспоминаний. Кроме того, выяснено, что эпилептики очень часто испытывали дежа-вю перед приступами, это позволило предположить, что ложная память связана с нарушением работы мозга, а именно гиппокампа (часть, находящаяся в височных долях, связана с обонянием и с обработкой пространственной информации).
Всплески дежа-вю случаются у маленьких детей и молодых людей, в старости же это почти не происходит. Логично было бы предположить, случаи дежа-вю должны возникать именно в старости. Но, все происходит наоборот. Платон говорил об анамнезии припоминании, как средстве познания. Эту идею развил Джордано Бруно. Исходя из алхимических концепций божественности человеческого разума, Бруно апробировал методику возникновения магической памяти. Он активизировал длительную память клетки ДНК, с тем, чтобы вспомнить все реинкарнации. «Анамнезия достигнута, когда определенные пассивные нервные центры человеческого мозга становятся активными. Самостоятельно индивид не может достичь этого; активирующий раздражитель находится не в нем, а вне его. Нужно натолкнуть человека на раздражитель, только тогда в его мозгу начнется процесс, который, в конечном итоге, поможет ему выполнить свое предназначение» утверждал Джордано Бруно. Перед лицом инквизиции, он заявлял, что человек это не только тело.
Именно на этом утверждении Новостроев сформулировал парадигму для нового метода лечения психических заболеваний. Он после окончания медицинского университета занялся разработкой новой методики на основе практики, которую нарабатывал сначала в ординатуре и аспирантуре при университете, а затем работая лечащим психиатром в клинике. На основе разрабатываемой методики Михаил Сергеевич вскоре защитил кандидатскую диссертацию.
Забвение связано с иллюзией этого мира. За его границами и пределами человеческого разума лежит Истина. И прийти к ней можно только через отказ выполнять линейные функции программы, формирующей нашу реальность. Ответ всегда перед нами, Дух все время стучится в дверь. «Анамнезия это рождение двух начал: человека и Святого Духа. Это не может произойти без его вхождения в человека. Это Ponds Dei, связь между двумя мирами».
На основе этих работ родилась так называемая техника Перепросмотра, которая является одним из краеугольных камней трансформации человека. Наряду с техникой Перепросмотра в настоящее время особое распространение получила техника Свидетеля. Это Перепросмотр, в котором делается акцент на осознании связи положения тела, дыхания и события в жизни, породившего определенный повторяющийся импринт.
Подобный акцент встречается и в саентологии направлении, родоначальником которого был Рон Хаббарт. При всех положительных моментах этой практики, техника Свидетеля является начальной отправной точкой для действительного путешествия обратно, к началу времен, а не универсальным средством трансформации.
Безусловно, она носит и терапевтический эффект, благодаря чему многие практикующие врачи очень высоко её ценят. Этот эффект можно сравнить с исповедью, когда происходит такое же облегчение, если рассказываешь все тайные случаи из собственной жизни Свидетелю. Такая практика дань нашему стремлению к коллективному состраданию. Но, все самое важное происходит с нами в одиночестве, рождение, смерть, как и истинное возвращение назад в прошлое.
Все наши объединения временны и мы должны это осознать, для того, чтобы не терять время, не ходить по дорогам, которые уже пройдены. Техника Свидетеля может помочь решить психологические проблемы определенного уровня, осознать повторения в жизни, извлечь энергию из прошлого, но это лишь малая часть того, что нам необходимо для путешествия в Бесконечность.
Изначальное намерение вспомнить все в Перепросмотре, служит катализатором такого рода воспоминаний, которые позволяют нам осознать собственную природу. В практике Новостроева одна больная вела свой дневник: «Вспоминая случай из детства, я ощутила давление в области солнечного сплетения, головокружение и в следующее мгновение я оказалась в море, серые волны, сумерки, я видела горящий остов корабля. Со мной рядом в воде находились двое моих маленьких детей. Я пыталась удержать их, но у меня не хватало сил. Вся моя воля сконцентрирована на том, чтобы спасти их, но я знала, мы утонем, надежды нет, девочка ушла на дно первой, я держала сына, он смотрел мне в глаза, затем море забрало и его. Отчаяние, невероятная боль, мне осталось лишь умереть, когда мои легкие начали заполняться водой, я испытала жгучую боль в груди и очнулась.
Это воспоминание-проживание имело такую отчетливую ясность и эмоциональную наполненность, что я никак не могла прийти в себя, боль утраты обрушилась на меня. Однажды я потеряла своих детей. Я поняла, с чем связаны мои проблемы в этой реальности в отношении детей. Откуда такая озабоченность, желание помогать, защищать. Это моё основное слабое место, которое формируется диалогом, построенным даже не в этом мире: «Дети не должны плакать, страдать, умирать» Но, осознание этого момента не решило проблему, я по-прежнему чувствую боль утраты. Я скорблю по тем детям, которых никогда не знала в этой жизни».
Еще одно воспоминание, записанное в ее дневнике: «Подобный случай произошел совершенно неожиданно, когда я шла по улице. Внезапное головокружение, я закрыла глаза, но почувствовала, что меня кто-то держит за руку. Это был мужчина. Стоял летний зной, от него предметы словно плавились. Моё эмоциональное состояние характеризуется как апатия. Я нахожусь на рыночной площади, прямо на земле сидят бедно одетые мужчины, тут же стоят плетеные корзины с едой. Тот, который был рядом, делает резкое движение, у меня перерезано горло, кровь заливает грудь, я вижу, как она стекает мне на черные косы и золотое ожерелье из монет».
Оба описанных случая являлись полным погружением в Перепросмотр, этот мир перестал существовать для нее, словно она приняла сильнейший диссациотив. Исчезла ее личная история, ее цели, они существовали только как тот эпизод, она все помнит, понимает, как подступает смерть, что может пойти дальше, назад в своих воплощениях, до тех пор, пока не исчезнет время.
В момент такого самопогружения осознаешь, что твоё «Я» это всего лишь сон, бесконечная череда отражений божественного лика. Мы фиксируем себя в этом мире при помощи памяти и личного опыта. Внутренний мир человека превосходит его рассудок, но эго, в стремлении утвердиться, отравляет внутреннюю вселенную рационализмом и однозначностью.
Когда мы признаем, что являемся неизвестными, отпустим осознание, оно как парус выбросит нас в место, откуда мы родом. Все живые существа обладают инстинктом дома. То, что мы в этом мире пленники известно с древних времен. Гностики считали себя не принадлежащими этому миру вследствие непреодолимой тяги к освобождению, которая довлеет над людьми. Хотя мы и живем в этом мире, мы ему не принадлежим. В зависимости от степени осознанности человека, он воспринимает эту тягу по-разному, может интерпретировать её как стремление удовлетворить физиологические потребности, честолюбивые амбиции, жажду знаний.
Но, на самом деле есть только одна жажда Свободы. Как говорил дон Хуан мы навигаторы бесконечности. И если человек однажды говорит себе: « Я не могу умереть, ни здесь, ни сейчас, никогда». В этом случае он нашел путь, неуклонно следуя по которому, он однажды придет в место, откуда родом все души.
Парадигма Новостроева гласила:
«Каждый, кого современная психиатрия считает больным, является человеком, находящимся в состоянии Перепросмотра и Свидетеля. Войдя в него во время сна, больной не смог по каким-то причинам, свойственным только его головному мозгу, выйти утром из этого состояния. Его мозг «завис», как компьютер при перегрузке оперативной памяти. Подобно этому мозг человека «зависает» при его состоянии Перепросмотра.
Его видения эмоционально сильные и возбуждающие, вторичная память полностью отключает первичную, вследствие блокирования функции головного мозга, формирующей нашу реальность. Человек в таком состоянии говорит и действует в соответствии с техникой Свидетеля, подсказывая окружающим именно то, что он находится в состоянии Перепросмотра или анамнезии».
Вывести человека из этого состояния без применения сильнодействующих препаратов вот задача современной психиатрии! Исходя из нее, Новостроев считал возможным реализовать утверждение Бруно в обратном направлении, то есть «нужно натолкнуть человека на раздражитель, чтобы в его мозгу начался процесс, обратный тому, который ввел его в состояние анамнезии и в конечном итоге, поможет ему навсегда выйти из состояния Перепросмотра».
Применение различных психотропных препаратов, как считал Новостроев не приемлемо по причине все той же недостаточной изученности мозговых механизмов вообще и в частности взаимодействия психотропных препаратов с нервными клетками мозга. А потому, по его мнению, такие сильнодействующие препараты могут вызвать необратимый процесс, после которого человек останется в таком состоянии навсегда, пытаясь продолжить путешествие в Бесконечность.
В практике Новостроева встречались пациенты, которые «подсказывали» саму методику их лечения. Такие люди не похожи на психически больных, наоборот их рассуждения и умозаключения отличались четкой логикой и обоснованностью. Если бы такого человека врач-психиатр встретил где-нибудь на улице, кинотеатре, кафе и пр., поговорил с ним, то однозначно не сказал, что его собеседник психически больной человек.
Наблюдения за такими больными показали, что состояние Перепросмотра у них появляется лишь на определенное время, именно тогда, когда их мозг не нагружен и работает «вхолостую». Стоило, только напрячь его беседой, в которой нужно сосредоточиться и не быть пассивным слушателем, его состояние принимало «здоровую фазу» при которой мышление работало четко, формулируя вполне осмысленные и правильные ответы на задаваемые вопросы.