Память 29 мая/11 июня.
Александр Невский св. благов. князь
Второй сын вел. князя Ярослава Всеволодовича, правнука Мономаха, род. 30 мая 1220 г.; с 1252 г. был на великом княжении Владимирском, 14 ноября 1263 г. Отрочество и юность провел большей частью в Новгороде, где отец посадил его княжить в 1228 г. вместе со старшим братом Федором ( в 1233 г.), дав в руководители молодым князьям двух суздальских бояр. В 1236 г. Ярослав уехал в Киев и Александр стал самостоятельно править Новгородом. На 20-м г. жизни (1239) он вступил в брак с дочерью полоцкого князя Брячислава Александрой. В скором времени молодому князю пришлось прославить свое имя в борьбе со шведами, немцами и литовцами, которые стремились овладеть Новгородом и Псковом в то время, когда остальная Русь подверглась страшному татарскому нашествию. В 1240 г. шведы, побуждаемые папской буллой к крестовому походу на Новгород, под предводительством Биргера вошли в Неву и достигли устья Ижоры. 15 июля 1240 г. Александр нанес шведам полное поражение, причем самому Биргеру «возложи печать на лице острым своим копием». Эта битва, украшенная поэтическими сказаниями (явление св. Бориса и Глеба), дала Александру прозвание Невского. Спустя год орден меченосцев, незадолго перед тем соединившийся с Тевтонским орденом, возобновил наступательное движение на Русь новгородскую и псковскую. В год Невской битвы начато было немцами завоевание Псковской области, а в следующем (1241 г.) сам Псков был занят немцами. В 1242 г., получив на помощь низовые полки (из Суздальской земли), Александр освободил Псков и отсюда, не теряя времени, двинулся в пределы Ливонии и здесь 5 апреля 1242 г. дал рыцарям сражение на льду Чудского озера, известное под именем Ледового побоища. После шведов и немцев Александр обратил оружие на литовцев и целым рядом побед (в 1242 и 1245 г.) показал им, что нельзя безнаказанно делать набеги на русские земли. По смерти отца (в 1246 г.) Александр с братом Андреем поехал впервые (в 1247 г.) в Орду на поклонение к Батыю, а отсюда с берегов Волги, по воле Батыя, Ярославичам пришлось совершить далекое путешествие в Монголию к великому хану. Во время Неврюева нашествия Александр находился в Орде и от сына Батыева, Сартака, управлявшего Ордою за дряхлостью отца, получил ярлык на великое княжение Владимирское. В 1258 г. Александр ездил в орду «чтить» Улавчия, влиятельного ханского сановника. В 1262 г. вспыхнуло восстание против татар во Владимире, Ростове, Суздале, Переяславле и Ярославле, вызванное тяжелым угнетением от татарских откупщиков дани. Татарские полки уже готовы были двинуться на русскую землю. Тогда Александр поспешил в Орду к хану (4-й раз), чтобы отмолить людей от беды. Он прожил там всю зиму и не только успел отвратить татарский погром, но и выхлопотал у хана освобождение русской земли от повинности выставлять для татар военные отряды. Это было последним делом Александра: больной он поехал из Орды и на дороге, в Городце Волжском, 14 ноября 1263 г., по словам летописца, «много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение отдавая живот свой и за правоверную веру».
Митрополит Кирилл возвестил народу во Владимире о смерти Александра словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и все воскликнули: «уже погибаем!».
Церковь причислила Александра к лику святых. Мощи его, открытые в 1380 г., по повелению имп. Петра Великого были перенесены в 1724 г. из Владимира в С.-Петербург, в Александро-Невскую лавру, где почивают и ныне в Троицкой церкви в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной.
Память 23 мая/5 июня (Ростов.)[32], 30 августа/12 сентября (Перенесение мощей), 23 ноября/6 декабря.
Александр Ошевенский прп.
Алексей Никифорович Ошевен (14271479) родился в Вышеозерской волости. в семье богатого земледельца. В детстве мальчика обучили грамоте и готовили из него предприимчивого хозяина. В 18 лет юношу пытались женить, но он отправился на молебен в Кирилло-Белозерский монастырь и остался там.
Но несмотря на предложение игумена принять постриг, Алексей от пострига отказался, решив испытать себя. Лишь после 6 лет прислуживания братии послушником он принял иноческий постриг с именем Александра. После навещения им родителей отец обещал сыну содействовать ему в устроении пустыни на реке Чурьюге (левом притоке Онеги, неподалеку от города Каргополя Архангельской обл.).
Избранное место прп. Александр освятил иконами, подаренными ему игуменом, поручил отцу наблюдать за строительством церкви, а сам отправился в Новгород к архиеп. Ионе. Тот посвятил его в сан пресвитера и поставил игуменом обители. Построенный храм был освящен во имя свт. Николая. Со временем в обители собралась братия. Прп. ввел строгий общежительный устав, который требовал полного молчания в храме и на трапезе, когда читались жития. В кельях иноки не должны быть без дела, а во время исполнения послушания творить молитву или читать псалмы. Многие из мирян приходили к прп. за наставлениями.
27 лет прп. Александр трудился на ниве христианского служения русскому народу. Однако тяжелые труды рано подорвали его здоровье и 20 апреля 1479 г., 52 лет от роду, он скончался в основанной им обители.[33]
Память 20 апреля/3 мая.
Александр мч. из Пидны
Св. мч. Александр был пресвитером в городке Пидна, что в Македонии, на берегу Фермейского залива, недалеко от Салоник. Своей проповедью он обратил в христианство многих язычников.
Во время гонений на христиан при имп. Максимиане Галерии[34] (305311) св. Александр был подвергнут жестоким истязаниям, а затем обезглавлен.
Память 13/26 марта.
Александр Римлянин мч.
Сын св. мц. Филицаты (см.), родом из богатой римской семьи. Пострадал в гонения имп. Марка Аврелия[35] вместе с матерью и родными братьями (св. мчч. Виталий, Ианнуарий, Феликс, Филипп, Сильван и Марциал) в Риме около 164 г.
Память 25 января/7 февраля.
Александр Римский мч.
Александр был с детства воспитан своей матерью Пименией в христианской вере, однако избрал военное поприще и служил в полку трибуна Тивериана в Риме. Ему шел 18-й год, когда римский имп. Максимиан Геркулий[36] издал приказ, чтобы все римские граждане в определенный день явились в загородный храм Юпитера для принесения жертвы. Трибун Тивериан собрал своих воинов и приказал им идти на это празднество, но юный Александр отказался и объявил, что он не будет приносить жертву. Тивериан сразу же донес об этом императору. Тот велел немедленно арестовать воина. Предание рассказывает, что перед арестом юный воин спал, но во сне ему явился ангел и благословил его на принятие мученического подвига.
Представ перед Максимианом, Александр смело исповедал свою веру во Христа и отказался кланяться богам, прибавив, что не страшится ни императора, ни его угроз. Император пробовал уговорить юношу обещанием почестей, но Александр остался твердым. Начались истязания мученика, но он мужественно переносил страдания. Максимиан предал Александра во власть трибуна Тивериана и отправил полк во Фракию, очевидно рассчитывая, что трудный путь переубедит скованного цепями мученика.
Между тем Пимения, получившая тайную весть о мученичестве сына также отправилась следом за полком и нашла своего сына в городке Катаргене, где трибун решил устроить показательный процесс над ее сыном. Его подвергли истязаниям на глазах у матери, а затем связанного повели в дальнейший путь, за колесницей Тивериана. Пимения упросила воинов разрешить ей подойти к сыну и воодушевила его к перенесению мук за веру.
В Филиппополе Тивериан устроил очередной суд над св. Александром в присутствии собранных по этому случаю городских вельмож. На этом суде св. Александр также остался непоколебимым.
Предание рассказывает о чудесах творившихся по пути мученика: по его просьбе из сухой земли вдруг забил источник для претерпевавших жажду его конвоиров. Дерево, под которым он молился, получило целительную силу.
В городе Дризипере Тивериан вынес юноше смертный приговор. Предание гласит, что палач, который должен был исполнить казнь, увидев слетевшихся ангелов, долго не решался отсечь голову мученику и лишь когда по просьбе мученика ангелы отошли, казнь свершилась. Тело святого было брошено в реку, но его извлекли из воды четыре пса и никого не подпускали до тех пор, пока не пришла Пимения. Она с честью похоронила останки своего сына близ реки Еригоны. У гроба святого сразу же стали совершаться исцеления.
Память 13/26 мая.
Александр Свирский прп.
Прп. Александр Свирский, новгородец по происхождению, родился 15 июня 1448 г. в крестьянской семье. Родители назвали его в честь св. пророка Амосом. Достигнув совершеннолетия, стал пострижеником Валаамского монастыря под именем Александра. В 1487 г. близ Свири, в 36 верстах от города Олонца, Александр основал названный по его имени Александро-Свирский монастырь и стал его игуменом.
в 1533 г.
Мощи Александра были обретены в 1641 г. и почивали открыто в соборной церкви Свирского монастыря. Сохранилась духовная грамота Александра (напечатанная в «Актах Исторических», I, 135). Житие Александра составлено в 1545 г. игуменом Иродионом, его учеником и преемником.
Память 17/30 апреля, 30 августа/12 сентября.
Александр, иерей в Сиде, свщмч.
Свщмч. Александр, иерей в городе Сиде[37], пострадал во время гонения при имп. Аврелиане (270275). Святой был допрошен правителем города Антонином и предан жестоким пыткам. Предание гласит, что святой, чудесно хранимый Господом с удивительным терпением перенес все муки и, наконец, был обезглавлен.
Однако едва его мучитель Антонин хотел сойти с судейского места, как он начал бесноваться и погиб в неистовых конвульсиях.
Память 15/28 марта.
Александр Солунский (Фессалоникийский) мч.
Пострадал за исповедание христианской веры в начале IV века, при имп. Максимиане (305311). Представ перед императором он не только открыто назвал себя христианином, но и, в ответ на предложение принести жертву богам, в негодовании перевернул жертвенник.
Император приказал обезглавить святого. Согласно преданию, когда казнь совершилась, император и палач увидели, как ангел небесный предшествует возносящейся на небо душе святого мученика. Пораженный император разрешил христианам с честью тело похоронить святого в городе Солуни (ныне Салоники, Греция), что они с радостью и исполнили.
Память 9/22 ноября.
Александра (Римская) и Валерия св. царицы мцц.
Предание соотносит кончину императрицы Александры (жены имп. Диоклетиана) одновременно с мученическим концом св. Гергия Победоносца (см.). Однако в действительности мученического венца она удостоилась несколькими годами позже, в 314 г.
Предыстория ее злоключений такова. В 305 г. после отречения ее мужа Диоклетиана от престола, власть перешла к его соправителю, Максимиану Галерию, фанатику язычества, грубому и жестокому тирану. Его женой была дочь Александры Валерия, которую Диоклетиан выдал замуж против ее воли еще в годы своего правления. Александра тайно воспитала дочь в христианском благочестии. Когда Галерий умер, его преемник имп. Максимин Даза (цезарь с 305 по309 г, в 313 г) стал домогаться руки Валерии. Получив отказ, он сослал Валерию вместе с матерью в Сирию. После смерти Максимина мать и дочь прибыли в Никомидию, надеясь на милость имп. Лициния[38]. Тот, хотя вместе со своим соправителем св. равноап. Константином (см.) подписал Миланский эдикт, который предоставлял христианам свободу вероисповедания, втайне однако оставался врагом христианства. Лициний приказал казнить св. царицу Александру и дочь ее Валерию. Они обе были обезглавлены, а тела их бросили в море.
Память 23 апреля/6 мая, одновременно с великомучеником Георгием Победоносцем (см).
Александра Амисийская, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия св. мцц. девы
Во время начавшегося при имп. Максимиане Галерии (305311) гонения на христиан в городе Амисе (на турецком побережье Черного моря) были схвачены св. девы Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия. На допросе они исповедали христианскую веру и были за это подвергнуты жестоким мукам (в 310 г.).
Димитрий Ростовский так описывает их мучения: «На допросе они объявили себя христианками и самого правителя назвали жестоким и бесчеловечным. Посему по повелению последнего их сперва раздели и били палками, потом отрезали им сосцы, после чего, повесив, строгали их по телу до тех пор, пока не обнажились их внутренности, и, наконец, бросили в раскаленную печь, где они и предали души свои в руки Господа».
Память 20 марта/2 апреля.
Алексий, человек Божий
Христианский святой, аскет ( в 417 году). Почитается православной и римско-католической церквями. Родился в знатной римской семье. Его родители сенатор Евфимиан и Аглаида были благочестивыми христианами, помогавшими обездоленным и нуждающимся. Для своего сына родители выбрали невесту из знатной фамилии. В ночь после обручения Алексий, оставшийся со своей невестой наедине, отдал ей поясную пряжку и обручальное кольцо, сказав: «Сохрани это, и да будет между тобою и мною Господь, доколе не обновит нас Своей благодатью». После этого он покинул родной дом и отплыл на корабле на Восток. После прибытия в Лаодикию Сирийскую (сейчас Латакия в Сирии) Алексий пристал к погонщикам мулов и добрался с ними до Эдессы (сейчас Урфа в Турции). Здесь он раздал остатки имущества, оделся в лохмотья и стал жить, прося милостыню. В течение последующих семнадцати лет он жил милостыней, питался только хлебом и водой, а все ночи проводил в бдении и молитве. За эти годы святой так изменился внешне, что слуги, посланные его родителями на розыски пропавшего сына и посетившие в том числе Эдессу, подали ему милостыню, но так и не узнали его.
По истечении этих лет подвижничества молва о святости Алексия широко распространилась по всей Сирии. Более того, церковному сторожу в видении Пресв. Богородица указала на Алексия как на человека Божия. Смущённый оказываемым ему всенародным почтением Алексий тайно бежал из Эдессы, намереваясь на корабле переправиться в Тарс. Но корабль попал в бурю и спустя много дней был прибит к итальянским берегам.
Никем не узнанный Алексий вернулся в Рим и пришёл в свой родной дом. Его родители не узнали сына, но позволили ему остаться в их доме. Алексий жил в каморке под лестницей, и к нему был приставлен слуга, которому было приказано кормить странника пищей с хозяйского стола. Остальные слуги из зависти исподтишка оскорбляли Алексия, но он принимал оскорбления со смирением. Живя в богатом доме, Алексий продолжал пребывать в непрестанном посте и молитвенном бдении. Наиболее тяжким испытанием для святого было слышать рыдания его матери и невесты, продолжавших его оплакивать. Так прошли ещё семнадцать лет.
В 417 г. во время воскресной литургии в соборе св. Петра глас Божий указал молящимся: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». В следующий четверг тот же глас указал народу: «В доме Евфимиана человек Божий, там ищите». Имп. Гонорий[39] и папа Иннокентий I напрасно спрашивали Евфимиана он ничего не знал о живущем в его доме праведнике. И лишь тогда приставленный к Алексию слуга рассказал Евфимиану о подвижничестве Алексия.