Слободан Стойичевич
Сетевая война против сербов. Уроки для России
Предисловие, посвящение и инструкция по прочтению (к сербскому изданию)
Это очень тяжёлая книга. Безрадостная. Бывают книги, читать которые легко и радостно. Часто их столь же легко забыть. Эта книга не из их числа: её трудно читать и трудно забыть (хотя, возможно, хотелось бы). Мне тоже было тяжело и безрадостно, пока эта книга зрела во мне несколько прошедших лет каждый день, когда, озираясь вокруг, я видел, что происходит в моей исстрадавшейся Сербии. Как и все мы, я чувствовал, что что-то не так, что-то гноится, что-то гниет в нашем государстве, что-то странное происходит с нами, в нас, вокруг нас Многие «странные» или «случайные» события общественной и личной жизни получали подчас чудноватые, подчас смешные, а подчас до наглости глупые «объяснения», или же всё сводилось к «теориям заговора» в которые, казалось, не очень-то верили даже их творцы. Но чувство безысходности и вопросы никуда не исчезали, они множились до тех пор, пока я искал ответы исключительно в книгах на сербском языке. А потом, совсем случайно, мне попалась брошюра А. Дугина и группы авторов «Сетевая война» и очень многое встало на свои места. Ребусы, парадоксы и бессмыслицы вдруг, словно части мозаики, начали складываться в изображение огромное изображение глобальной сетевой войны! Я перевёл эту брошюру на сербский язык, и на душе стало немного легче. Однако, книга «Сетевая война» теоретическая работа об одном из видов гибридной войны, которую США ведут с целью распространения своей идеологии. Как таковая, эта книга не содержит конкретных примеров. Однако безумие реальности, в которой мы живём здесь и сейчас, невозможность понять события и кажущееся отсутствие связи между ними получают «ключ от ларца», если их рассматривать именно в контексте военной агрессии гражданскими средствами как средство сетевых атак и техники Операций, базирующихся на эффектах! Вот почему, вместе с ростом бремени и боли росла и эта книга. Моё Отечество в опасности и для меня это не просто теоретическая концепция и тема научной работы!
Когда надо было, мой дед Драгутин оставил дом, магазин и жену в Белграде, а дед Петар землю, жену Станойку и пятеро детей в Шумадии, и оба ушли на фронт и воевали, прошли Албанскую Голгофу, были на Салоникском фронте и освободили Родину. Сегодня, 100 лет спустя, когда нападение внешне выглядит по-другому, но по сути не менее смертоносно, мало просто переводить научные тракты о том, как и зачем порабощают наше Отечество. Пора, пора уже показать хоть малую толику той храбрости, что имели наши деды. Поэтому в этой книге я не стал избегать имён и фамилий. Заранее прошу прощения у всех, кто мог бы посчитать себя задетым, потому что сам он/она, кто-то из их близких или «из клана» упомянут, как осетевленный/вплетённый в сеть. Эти люди иногда (или зачастую) даже не знают, что стали жертвой манипулирования, а для того, чтобы наглядно объяснить и проиллюстрировать сетевые техники, назвать конкретные имена было необходимо.
Одно хорошо: когда человек напишет или прочтёт такую книгу, с его души падает огромный камень! Всё становится настолько же легче и яснее, насколько до этого было запутанно и туманно, всё встаёт на свои места и наполняется смыслом. Это как после исповеди: скажешь и уже не так страшно.
В этой книге описана сетевая война против сербов. Тема защиты от этой агрессии в ней не рассматривается потому что, к сожалению, мы пока даже не осознали самого нападения (что и является целью агрессора). Так что до продуманной защиты от сетевых наступлений и атак ещё далеко. К счастью, подавляющее большинство нашего великого, но малочисленного народа[1] инстинктивно чувствует опасность и защищается, как умеет.
Поэтому я хочу посвятить эту книгу всем нашим врачам, которые работают в тяжёлых условиях, но не сдаются и не уезжают; всем работникам образования, которые пытаются бороться с безумными нововведениями и честно следуют своему призванию; всем мастерам, которые все ещё «здесь», а не «там»; всем отцам, которые краснеют перед неженатыми коллегами, когда после работы «не имеют щедрости» позвать компанию в бар, потому что детям нужны новые кроссовки; всем матерям, набравшимся храбрости родить до 30-ти, до того, как они «сделали карьеру»; всем священникам и монахам, не давшим вовлечь себя в сеть, которые тихо молятся и служат для обычных людей, а не только артистов, эстрадных звёзд и «небольшой целевой группы городских верующих-интеллектуалов»; всей сербской молодёжи (и болельщикам!) которая сердцем чувствует вероломные психологические атаки и наживки; всем, кто остался здесь со своими родителями, а не «использовал шанс для нормальной жизни» на Западе; всем защитникам нашего Отечества, которые воевали за него, а сегодня унижены и забыты Одним словом всем, кто понял сердцем и разумом, что сетевая война не более и не менее, чем ещё одна Албанская Голгофа, которая, как и предыдущая, неминуемо закончится освобождением и объединением Сербии!
Против нас ведётся война! Поэтому в первой главе этой книги в общих чертах описывается данный способ нападения. Для нас, гражданских, эта тема чаще всего скучна и неинтересна. Но этот раздел книги был необходим, чтобы показать: то, что происходит не плод «простой случайности», «бездуховного нового времени» или «стихии глобализации», как нам, словно в колыбельной, напевает жестокий агрессор. Напротив, это глубоко продуманная военная стратегия агрессии гражданскими средствами. Чтобы не делать текст слишком тяжеловесным, приводится всего несколько российских и американских источников. Во второй части книги кратко описаны конкретные сетевые атаки в области экономии, СМИ и против Сербской Православной Церкви.
Поэтому читатель может начать чтение с того, что его больше всего интересует: с экономии, СМИ или СПЦ, а после, если пожелает, может вернутся к первой главе и проверить, является ли всё, что написано по теме, которой он владеет и которая его интересует, «случайностью», «стихией нового времени», «спешки от желания сделать как можно больше за короткий срок, чтобы приблизить лучшую жизнь для граждан» или же всё это заранее продуманная и спланированная военная агрессия гражданскими средствами.
Пролог
Представьте себе, дорогой Читатель, идиллическую картину: популярный парк за городом: перелески, полянки, источники и ручейки, невысокие холмики и удобные полянки, словно созданные для отдыха на лоне природы.
Представим себе солнечный весенний день, например, в конце мая: тысячи отдыхающих выбираются сюда подышать свежим воздухом и погреться в лучах весеннего солнца.
Как ведут себя при этом гражданские люди?
Первое, что бросается в глаза в основном люди приезжают семьями или компаниями по нескольку семей с детьми, иногда с бабушками и дедушками. Все они одеты легко и «разноцветно».
Мы также заметим, что те, кто приехали раньше, заняли лучшие места. Обычно «лучшее место» означает полянку или склон невысокого холма, по возможности у фонтанчика или ручейка, где имеется тень и место, где могут играть дети, где есть место, чтобы пожарить шашлыки и небольшой лесок рядом. Те, кто приедет позже, будут искать такие же места, выбирая их по таким же критериям и для таких же целей.
Каждая следующая «выходная компания» будет занимать место так, чтобы оказаться возможно дальше от других, но в рамках своих нужд. Первыми в то майское утро будут заняты полянки на краю лесочка, по возможности подальше от дорог, мостов, линий электропередач, передатчиков, перекрёстков, антенн
Мы можем с уверенностью утверждать, что нахождение гражданских людей-отдыхающих в этом лесопарке не имеет никакой определённой цели, исключая отдых, игры и весёлое времяпровождение, что их пребывание здесь обусловлено и определено условиями места, то есть, если вдруг начнётся дождь или похолодает, все они очень быстро уедут. Но самое важное: приезд и пребывание здесь компаний и семей отдыхающих не согласованы между ними и никем не координируется.
А теперь представьте себе военное подразделение, которое (всё равно, когда) появляется на этой же территории. Если это «наши» то это называлось бы «располагаться», а если «не наши» «оккупировать».
С чего начнут военные? Они займут стратегические точки: мы увидим патрули на дорогах, посты на мостах, перекрёстках и возвышениях; кроме того, мы увидим на возвышениях скрытых наблюдателей и средства связи. Источники питьевой воды тоже стратегические точки, и рядом с ними в первую очередь выставляют посты. После этого мы увидим, как располагаются главные силы, планомерно и со смыслом: центр связи, палатки личного состава, кухня, штаб, транспортные средства, склады всё это расположено функционально и взаимодополняемо.
Мы можем с уверенностью утверждать, что нахождение военной единицы на этой территории имеет точно определённую цель, не зависит от условий места и полностью взаимоорганизовано и скоординировано.
* * *
А теперь забудем всё это и представим себе тот же пейзаж в другое время года: поздней осенью, по холоду, группа молодёжи члены неправительственной организации «Весёлая полёвка» появляется здесь с точно определённой и декларированной целью, например, с целью «защиты мест обитания лесных полёвок», и основывает свой лагерь у одного из источников питьевой воды. И сам лагерь, и круглогодичные дежурства в нём, и установка временных объектов зарегистрированы, все правовые вопросы урегулированы, потому что одна из самых известных и дорогих адвокатских контор полностью взяла на себя юридическую сторону дела. Почти все политические партии, включая партии власти и почти всю оппозицию, дали решительную и безусловную поддержку молодым людям, которые, невзирая на снег, дождь и ветер, готовы под открытым небом денно и нощно оберегать полёвок. Компания под девизом «Скажи «Нет» антиполёвочникам!» доверена самому известному и дорогому маркетинговому агентству. Серии статей и обозрений в печати, регулярные телепередачи и почти ежедневные интервью экспертов в утренней программе на главном канале и в вечерних «ток-шоу» начинают интенсивно информировать народ о проблемах полёвок. И хотя никто не может ясно объяснить, что (или кто) и каким образом довел полёвок до опасности, всё чаще и чаще заходит речь об «антиполёвочниках» людях скрытных и жестоких, своеобразном подвиде Homo sapiens, с давних пор существующем в лоне нашего народа. В СМИ появляются наглядные примеры: с одной стороны, случаи издевательств, умерщвления, расчленения и ритуального сожжения полёвок (как на грех все «антиполёвочники» принадлежат к национальному большинству в стране, в основном они гетеросексуальные женатые мужчины средних лет из сельской местности то бишь, обычные крестьяне, которые, как это принято спокон веков, защищают свой урожай от полёвок. А ещё полёвки иногда погибают при сожжении стерни, что с недавних пор квалифицируется как «ритуальное сожжение») а с другой те же СМИ рассказывают о весёлых, флексибильных молодых людях всех возможных сексуальных ориентаций, которые в самых необычных местах и обстоятельствах находят возможность обнаружить и защитить полёвок, а затем рассказать об этом в социальных сетях. Сами собой появляются призы за лучшую фотографию необычного способа защиты конкретной полёвки.
Несколько одиноких докторов наук, всю жизнь изучавших полёвок и ранее считавшихся специалистами в этой области, которые твердят, что полёвкам в нашей стране не угрожает вымирание и вообще опасность, оказываются изгнанными их пространства медийного мейнстрима на альтернативные СМИ, которые их с удовольствием приглашают поговорить о проблеме полёвок с точки зрения «официальной науки». Альтернативные (патриотические и пророссийские) СМИ становятся единственным местом, где всё ещё можно открыто высказать истину: хотя сама по себе полёвка просто очаровашка, с точки зрения землепашца она вредитель, который уничтожает урожай. Однако, стремясь как можно яснее определить разницу между своей позицией и «ПРОполёвочной» компанией, а в то же время постоянно сообщать что-то новое и интересное о полёвках, учёные иногда делают непродуманные и слишком радикальные заявления, которые мейнстрим тут же цитирует, как «манифест противополёвочничества». Общество с огромной скоростью раскалывается на «прополёвочников» и «противополёвочников», хотя раньше ничего подобного не существовало. (Полёвки это обычные полевые мыши, которых раньше никому и в голову не приходило ненавидеть, хотя, если они слишком размножались, их уничтожали, как вредителей.)
Уже через несколько месяцев до начала весны все наши отдыхающие поймут, что в мае они никак не смогут отдыхать на старом месте, я уж не говорю жарить шашлыки, что может быть истолковано как «подготовка к ритуальному сожжению полёвок».
Представим себе ещё несколько десятков или сотен разных групп, например студентов, разведённых женщин, инвалидов, гимназистов, феминисток, цыган, лесбиянок которые создают свои «пункты» и «базы» в нашем лесопарке и таким образом постепенно занимают (или оккупируют?) одну за другой «стратегические точки» нашего пейзажа: например, у моста размещаются «терроризируемые женщины», на перекрестке «студенты ЗА Европу», на всех возвышениях установлены презентационные стенды неправительственной организации «Все за Равенство Равенство для всех!», а на полянке в центре лесопарка, где раньше было больше всего отдыхающих, а в случае оккупации находился бы штаб, теперь выросло несколько исследовательских пунктов или мастерских («workshop») разных аналитических центров «фабрик идей» (think tank).
* * *
Все эти организации называются «гражданскими», что должно их в нашем восприятии чётко отделить от понятий «военные» или «партийные».
Но так ли это на самом деле?
Давайте посмотрим:
1. Цель: в первом примере с отдыхающими мы пришли к выводу, что их пребывание на указанной территории, исключая отдых и веселье, не имеет определённой цели и смысла; во втором примере мы пришли к выводу, что нахождение здесь военной единицы имеет ясные и заранее определённые цель и смысл.
2. Условия окружающей среды для отдыхающих являются решающими, тогда как для военного подразделения не важны.
3. Организация и координация у отдыхающих отсутствует, в случае с военным подразделением подразумевается по определению.
По этим трём параметрам ясно видно, что занятие территории или общества сетью «гражданских организаций» или «гражданского сектора» относится к разряду военных размещений или военной оккупации не только территории, но и общества!
Создание сети неправительственных организаций имеет заранее определённую цель и не зависит от окружающих условий (более того, во враждебном или агрессивном окружении их активность растёт); но, что важнее всего, совершенно очевидно, что все эти сети неправительственных организаций отлично взаимоорганизованы и координированы.
Кроме этих трёх параметров существует ещё один, который на первый взгляд не бросается в глаза и не принадлежит к области признаков военно-гражданского разграничения: установление идеологической парадигмы или то, что при социализме называлось «идейно-политическая дифференциация». Как давешний специалист по полёвкам с появлением новой общественно-идеологической силы «прополёвочничества» постепенно оттеснён в медийный мрак и на маргины общества, превратившись в «дессидента-противополевочника», так и всё общество в целом постепенно раскалывается по абсолютно новым, надуманным и привнесённым извне, линиям и «дифференциациям». Следовать тенденциям моды в области осетевлённости и идеологии становится единственным способом быть общественно-приемлемым. А тем временем, с установлением доминирования сетевой тенденции, целое общество мало-помалу «переквалифицируется» в направлении, заданном архитекторами, вдохновителями и спонсорами этих неправительственных общественных сетей.