И точно так же есть те, в ком мрак настолько силен, настолько преобладает, что хотя теоретически возможно их обращение к свету, но практически нет.
Закон для всех созданий таков, что причина не действует на причиняемое, кроме как по принятию этого причиняемого. Как сказал Имам Садык (А): «Аллах отказался от того, чтобы вещи совершались без причин»38.
Действие действующего выходит из него в соответствии с качествами самого действующего, но проявляется на том, кто получает воздействие, в соответствии с качествами того, кто получает воздействие. Мы уже сказали, что это как свет солнца и его отражения в зависимости от поверхности предметов. Стена отражает свет солнца не так, как вода; вода не так, как зеркало
Призыв в зарре был не просто словами это был свет, и данный свет отразился в каждом из творений в соответствии с его принятием этого света, который и был его ответом. То есть призыв это свет, а ответ принятие света.
В нашем земном мире эти лучи света обращены в форму откровения и положений шариата. «Так Мы поставили тебя на шариате из повеления следуй же ему!» (45: 18). То есть совершение намаза, например, это в своей сущности не просто какая-то совокупность действий это на самом деле принятие света Творца в свою душу, формирование своей души для следующей стадии бытия. И таковы все положения и законы шариата обязательные и желательные. В своей сущности они свет.
Как правило, положения шариата возвращаются к истории Адама и запретного древа. Таким образом, действия в обязательных актах поклонения связаны с программой халифата, то есть отношения Адама, адамического человека и реальности Ахль уль-Бейт, реальности света вилаята. Таковы намаз, хадж, закят, пост и так далее
И потому повелитель верующих Али (А) говорит: «Я молитва верующих и их пост»39.
Он также говорит: «Я дом обитаемый, я возвышенный свод, я месяц рамадан, я ночь кадр, я мать книги, я окончательное решение, я сура Хамд и я обладатель молитвы»40.
Это означает, что всё перечисленное проявление его реальности, лучи из лучей его света. Внутренняя реальность всех других видов поклонения вилаят. Тот, кто поймёт это, поймёт истинный смысл поклонения Аллаху.
Когда ты читаешь намаз, совершаешь пост, даёшь закят свет вилаята идёт тебе в душу и формирует её, формирует твой человеческий хейкель для будущих миров
Часть 9. Шизофрения и язычество
Теперь хотелось бы обратиться к такой, может быть, неожиданной теме, как безумие и особенно шизофрения. Как мы постепенно убедимся, это поможет нам открыть глаза на многие вещи в человеческой природе и истории.
Что такое шизофрения? В обывательском представлении с этим словом связан ряд ассоциаций, которые на самом деле имеют весьма отдалённое отношение к предмету. Шизофреник это не идиот, который пускает слюни и лезет на стену. Если человека ударить палкой по голове, то он тоже может начать пускать слюни, но это не шизофреник и вообще не психически больной. Поэтому их лечат совершенно разные врачи. Такой человек просто получил травму, и у него развился определённый физический недостаток Как у дауна, например, только у дауна недостаток врождённый Это не значит, что его сознание нарушено. Мы сравнивали мозг с монитором, а сознание с процессором. Так вот, это подобно тому, как если бы мы разбили монитор у компьютера. Процессор работает, но монитор неадекватно выдаёт те сигналы, которые посылает ему процессор. То есть проблема чисто техническая: монитор надо починить, и всё будет функционировать нормально.
Шизофрения это нечто совершенно иное. Проблема тут не в мониторе, а как раз в процессоре. Эта болезнь может возникнуть без каких-либо внешних, физических причин. То есть совершенно здоровый человек, у которого ничего не болит, который не получал никаких травм, вдруг начинает слышать какие-то голоса, например В арабской традиции, у Авиценны, шизофрения называлась «джунун муфрит», то есть «тяжёлое безумие». Шизофрения это главная и наиболее загадочная форма психической болезни, так сказать, «король безумия», которая отличается от более лёгких её форм, таких как невроз, где человек продолжает сохранять контроль за своими действиями.
От шизофрении сегодня страдает примерно один процент населения земного шара, и, несмотря на огромные усилия, современная психиатрия практически ничего не знает об этой болезни. Неизвестны её причины, непонятно, как её лечить Даже о самом определении шизофрении до сих пор идут споры. Эта болезнь без разбора поражает представителей всех классов, религий, наций и рас, любых типов психики, уровня интеллекта, образования. Поэтому не удаётся связать её с какими-то причинами из области анатомии, физиологии или психологии.
Сегодня шизофрению лечат в основном нейролептиками, то есть успокаивающими препаратами, которые купируют симптоматику, но никак не воздействуют на причину заболевания. То есть болезнь не лечится, гасятся только ее симптомы. Это подобно тому как если больного раком лечить с помощью обезболивания. Да, это снимет вторичные симптомы, но никак не подействует на истинную причину болезни.
Название «шизофрения» происходит от слова «схизис», то есть «расщепление», «раскалывание»: сознание человека создаёт для себя параллельную реальность, которая существует наряду с принятой всеми или вообще вытесняет её. Это надо отличать от фантазий и иллюзий, которым подвержены все люди. Каждый из нас может что-то вообразить себе, но он все-таки понимает, что это вымышленный объект. Ужас шизофрении в том, что тут фантазмы совершенно реальны. Шизофреник по-настоящему видит каких-то существ, которые с ним говорят, посылают ему какие-то сигналы, он слышит голоса Причём как бы он ни пытался отогнать их у него не получается.
К типичным симптомам этой болезни относятся следующие:
Мысли перестают принадлежать человеку. Ему кажется, что вместо его мыслей ему в голову вкладывают мысли кого-то другого или отбирают его собственные мысли, что он не контролирует процесс своего мышления, кто-то мыслит за него.
Некоторые части тела или всё тело сразу кажется неким автоматом, которым стала управлять чужая воля.
Голоса в голове, которые комментируют мысли больного, разговаривают, осуждают, спорят с больным или друг с другом. Один из самых распространенных симптомов шизофрении.
Появление воображаемого мира, становящегося реальнее того, в котором обитает большинство людей. Шизофреник создаёт миф, в которой борются некие силы космических масштабов, кто-то преследует его, совершается вселенская катастрофа, всемирное спасение и т. д. В психиатрии это называется «бредовыми идеями».
К так называемым «негативным симптомам» шизофрении относятся утрата логического мышления, разрыв отношений с обществом, «уход в себя», эмоциональная тупость, а также в некоторых тяжелых случаях так называемая «кататония», то есть застывание тела в причудливой позе, в которой больной может находиться целыми сутками.
Как мы сказали, самое ужасное при шизофрении то, что эти голоса или существа для больного совершенно реальны так же реальны, как, например, для нас будет реален грабитель, который забрался к нам в дом. Никто не станет смеяться, если человек так или иначе начнёт реагировать на грабителя например, поднимет шум или побежит. Но над шизофрениками смеются, их поступки считают странными, потому что для нас то, что они видят, нереально, а для них абсолютно реально, более реально, чем наш обычный мир, который кажется им каким-то вторичным, неинтересным и вообще ненужным.
Итогом этого процесса становится постепенное затухание сознания, связанного с нашим миром, гибель личности. Ясперс пишет: «Самые глубокие различия вероятно, существуют между тем типом психической жизни, которую мы можем интуитивно почувствовать и понять, и типом, который не может быть понят своим собственным способом, искажённым и шизофреническим Мы не можем сочувствовать, мы не можем сделать его понятным, хотя мы стараемся ухватить его каким-то образом извне».
Мы не можем как-то посочувствовать шизофренику или понять его. Перед нами рождается какое-то новое, нечеловеческое существо, принципиально отличающееся от нас. Это принципиальное отличие шизофрении от других психических отклонений. Например, мы понимаем человека, страдающего маниакально-депрессивным психозом, мы можем вникнуть в его переживания, посочувствовать ему, и он способен понять нас. Многие гении страдали маниакально-депрессивным психозом, и это не только не мешало им создавать свои произведения, но в известном смысле даже помогало. Тогда как между шизофреником и нормальным человеком утрачивается всякая связь: перед нами в буквальном смысле какое-то другое существо, которое не может понять нас, а мы не можем понять его. И поэтому шизофрения всегда связана с уходом человека от общества, с потерей им всяких эмоций, в том числе по отношению к близким родственникам, с замкнутостью в себе, отказом общаться, соблюдать нормы гигиены и т. д.
В случае невроза всё происходящее протекает в рамках единой личности, интегрируется в её структуру. Личность продолжает функционировать, хотя и с некоторыми «странностями». Тогда как при шизофрении происходит просто вымывание «я», на его место встает что-то совсем другое, какие-то неизвестные потоки, силы и существа. А потому невротики остаются в рамках человеческого поля, тогда как шизофреник просто покидает рамки человеческого. Он «по ту сторону человеческого», совсем по Ницше, который и сам кончил тяжёлой формой шизофрении. От человека у него остаётся только внешняя физическая оболочка, которая кое-как продолжает влачить животно- или растительно-подобное существование.
Шизофрения это вымывание личной души космическим потоком. А что туда может занести эти потоком уже совершенно случайно. Оттого бесчисленное разнообразие мифологий шизофреников и форм бреда, который почти никогда не повторяется в деталях, хотя структурно очень сходен.
Невроз сконцентрирован в основном вокруг личной психической жизни человека. Например, он в детстве получил какую-то психическую травму, и это сказывается в неких странностях в его поведении. Тут всё крутится вокруг личной биографии. При неврозе тоже может быть бред, галлюцинации, мания преследования, но в рамках одной личности. Тогда как шизофреник транслирует над-личностные мифы, не имеющие к нему самому никакого отношения. Например, малообразованный, неграмотный человек из низших слоев общества вдруг начинает выражать сложную дуалистическую мифологию, близкую к учению зороастризма, о котором он вообще ничего не слышал при своей сознательной жизни, даже не интересовался такими материями То есть из своей биографии он не мог взять ничего подобного, это идёт совсем из другого источника
И на самом деле все симптомы шизофрении можно свести к одному: сознание человека становится как бы проходным двором для неких сущностей или сил, которые гуляют через него туда-сюда, причем он уже не способен как-то контролировать этот процесс. В конце концов они настолько подменяют собой его сознание, что оно просто исчезает. На его месте возникает что-то другое, некое новое существо. Таким образом, происходит замещение человека.
Итак, шизофрения принципиально отличается от других психических расстройств, потому что там человек остаётся самим собой, его личность не подменяется чем-то другим, то есть сама эта личность имеет некие проблемы: впадает в депрессию, переживает невроз, навязчивое состояние и т. д. При шизофрении же происходит именно замена личности, её растворение в каких-то потоках, силах или существах. Шизофрения это оккультная болезнь, на самом деле имеющая отдалённое отношение к ведомству психиатрии. Поэтому само название «шизофрения» не совсем верно описывает реальность. Скорее было бы правильно называть её «болезнью замещения личности».
Давайте для наглядности рассмотрим один пример развития шизофрении И понятно, что в рамках этого цикла мы не можем подробно иллюстрировать то, о чём говорим, потому что это был бы другой формат. В данном цикле я даю только выводы, выжимку из своих многолетних размышлений над всеми этими вопросами, я опускаю огромное количество примеров, фактов и деталей
Один из самых известных случаев шизофрении описан в книге «Воспоминания невропатологического больного», автором которой был доктор Шребер, немецкий судья конца 19 столетия, который подробно описал картину своего бреда. Этому случаю посвящена целая литература, отдельную работу по данному поводу написал Фрейд («Случай Шребера»).
Картина бреда Шребера интересна тем, что она фактически представляет собой подробную и сложную метафизику. Сначала он стал испытывать депрессию и бессонницу, ему казалось, что стены его дома трещат. Потом появились голоса и световые лучи. Шребер утверждал, что его тело разлагается, что он прошёл через самые ужасные процессы гниения, спрашивал, когда он умер Затем ему стало казаться, что он напрямую общается с Богом, но Бог разделён на две части, что, кстати, очень напоминает двухступенчатую иерархию языческих божеств высшие и низшие боги
Его «я» пытались уничтожить и подменить кем-то другим. При этом его тело вбирает в себя всю вселенную. Он уверен, что способен влиять на погоду и даже мировые процессы. Этот интервал, по его словам, длился несколько месяцев по человеческому времени, но на самом деле он продолжался много веков. Высший бог напоминает солнце что уводит нас к традиционному солнечному символизму, который наличествует во всех созерцательных религиях Бог посылает лучи, которые являются нервами мира, и таких нервов у Него бесчисленное множество. Бог по своей природе состоит исключительно из нервов. Но нервы Бога, в отличие от человеческих, не ограничены в количестве, а бесчисленны и вечны. Сотворив нечто, Бог придаёт части своих нервов другую форму (такой своеобразный «вахдату ль-вуджуд»). Однако когда люди умирают, они опять вливаются в Бога, возвращая ему Его нервы.
Однако иногда нервы Бога могут притягиваться людьми слишком сильно, что становится причиной Его страданий. Это и произошло в случае самого Шребера. Для преодоления Своих страданий Бог требует у него превратиться в женщину. Шребер соглашается стать женщиной и на самом деле начинает медленно в неё превращаться. Он утверждает, что его тело наполнилось женскими нервами, что у него есть груди и женские гениталии. Он убеждён, что в этой роли ему суждено искупить мир, спасти человечество и стать прародителем новой расы. Этот процесс займет десятилетия, если не века, и вряд ли кому-то из его современников удастся дожить до его окончания. Однако когда это наконец произойдёт, наступит трансформация мироздания и эра всеобщего счастья
Остаётся добавить, что и свои мемуары Шребер написал скорее как некое послание к человечеству, чем как описание болезни. Он абсолютно уверен в реальности своего бреда и убедить его в обратном было совершенно невозможно, как, впрочем, и каждого шизофреника.